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一提到李敖可能大家并不陌生，都知道他是台湾著名的学者、作家兼“坐牢家”，他一生致力于文化和民主事业。向来敢说敢做，敢于与强权抗衡。
他曾在台湾担任谈话类节目的主持人，极受欢迎。现又担任凤凰卫视“李敖有话说”这一栏目的主持人。著名的电视制片人丘复生这样评价他“如果李敖再年轻一点，言论再缓和一点，那么他将通吃所有谈话性节目，无人是敌手。”这是丘复生对李敖“金口才”的评价。
一、“裸语”暴露爱国之心
“裸语”，顾名思义，是指没穿衣服，赤裸裸的语言。如果说杂文是现实批判中的锐不可挡的“匕首”，那么“裸语”则是口诛笔伐中无坚不摧的“核武器”。李敖正是运用这一“核武器”的一流高手。
前不久日本政府修改教科书。把“日军侵入东北三省”中的“侵入”改为“进入”。李敖得知此事，大为恼火，于是对媒体说：“如果‘侵入’只能算是‘进入’，那么在我看来，‘强奸罪’也要改名了，应该改为‘进入罪’了。”
李敖通过“裸语”，把日本政府“修改教科书，企图掩盖侵华史实”卑鄙丑陋的行径赤裸裸地揭露出来。在此，一句“裸语”看似柔弱无力，而实际上却是柔中带刚，通过类比一针见血地指出了日本政府修改教科书这一行为的“荒谬性”，使其险恶用心不攻自破。
“裸语”不但在评判中具有妙用，而且在提出自己的主张时，也往往能一语中的，妙趣横生。下面来看一段李敖的答记者问。
记者：您是怎样看待两岸统一问题的?
李敖：作为中国人，我坚决拥护统一，台湾天生就是大陆的“睾丸”。
记者：很有意思的比喻，那您是怎样看待最近两岸达成的“小三通”呢?
李敖：台湾终于有了一根“输精管”。
在以上的答记者问中，李敖把台湾比作大陆的“睾丸”，不但新奇别致，而且形象幽默。一句“裸语”巧妙地向中国人民甚至世界人民传达一个信息：台湾是中国的一部分，是神圣不可分割的。除此以外，还有一个隐藏的信息：台湾搞独立，就意味着自残，变态!这给那些台独分子敲响了警钟。接下来在谈到两岸进一步发展的问题上，李敖把“小三通”说成是“输精管”，欣喜之色，溢于言表，对祖国统一大业充满信心，拳拳爱国之心，昭然入目。
二、“流语”突兀斗士精神
有人说李敖有才气，有勇气，更有一股夹“才”、“勇”具来的“流气”，正是有了这股“流气”，才使得他有台湾“狠角色”和“文化顽童”的“美誉”，也正是有了这股“流气”，才使得他出言吐语“回归自然”，从不避“俗字俗词”。利用“流语”来骂人，这也是李敖在民主斗争的一种手段。
记者：您对台湾股市重创和虞美凤的绯闻事件有什么看法?
李敖：很简单，归纳起来就是：阿扁让台湾不举!
记者：很有意思的归纳，那么您在以游戏的心态闹选的时候是不是就预见到这一点?
李敖：阿扁的老婆瘫了十好几年，他不举是完全有客观因素存在的，这还用得着我来猜吗?
记者：那为什么他这一生理缺陷造就台湾政治经济格局如此不安呢?
李敖：不举的男人会有生理问题，这样的人当了总统就成了政治问题，如果动用国库预算买伟哥便自然产生了经济问题。
记者：您真会骂人，据我所知大陆还有一位王朔也精于此道。
李敖：他不行，他要在台湾最多只能是“前列腺炎”。
记者：为什么?
李敖：因为他只敢骂那些没有办法让他坐牢的人。
记者：对了，在台湾吕秀莲也是一个很活跃的人物。
李敖：她没什么能量，只能算是包皮过长。
记者：怎么说呢?
李敖：不是什么大病，但有了她还真麻烦，最好的办法就是割掉她。
我们姑且不去评论李敖骂得对与不对，单看这种骂人技术，可以说达到了登峰造极的地步。而且这份斗争勇气，实在让人佩服。对于是文化人的李敖来说，一个是台湾总统——水扁，一个是政府要员——吕秀莲，都可以列为“能够让他坐牢的那类人”，而李敖却不把他们放在眼里，可以说是“骂”无忌惮，而对一些文化人更是“骂你没商量”!正是由于这种“天不怕，地不怕”的精神，才成就了他那个大“骂人家”，而且他那个“骂人家”并非“泼妇骂街型”的，而是一种高档次、有品位的“骂坛怪才”，他骂人往往要拿出证据，并且“笑着把人骂垮”，这也是他的“斗争哲学”，同时也是他立足“骂坛”，成为“骂坛不倒翁”的重要原因。据统计，被他抨击骂过的人至少有三千以上，可谓创下古今中外“骂史记录”。
三、“狂语”展现狂人风采
李敖之所以有“狂人”之称，并不是因为有满脸狂妄的“傲气”，而是有一身与生俱来的“傲骨”，当然，这和他的“狂言狂语”是分不开的。别人夸奖他，他却说他很不满意，说他们捧得还不够，于是自己写文章吹捧自己。说“中国五百年前后，写白话文的前三名者：李敖，李敖，李敖。
后来当记者问他：“您说那话可能是一时冲动，现在还坚持这一观点吗?”
李敖却说：“现在有所改变，应改为一千年!”
“这普天之下，有您佩服的人吗”
“没有，当我要佩服人时，我就去照镜子。”
李敖的“狂”是有目共睹的，但他并非盲目的“轻狂”，而是一种清醒地自我标榜。就拿他的文笔来说吧。2002年他的长篇历史小说《北京法源寺》被诺贝尔文学奖提名，并由英国牛津大学翻译成英文，送往瑞典角逐诺贝尔文学奖。由此可见他的文学造诣之精深。这也一定程度上验证了他的狂言。李敖一生说的狂言无数，但最气壮山河的一次要数他那一次“狂人宣言”：
“我生平侠骨柔情，敢说敢做，多少年来一直以‘虽千万人吾往矣’的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非，我是顽童，是战士，是英雄，是‘善霸’，是文化基督山，是社会罗宾汉，是痛恨国民党和伪君子的第一真人。中国有史以来，没有人能像我这样集正义，力量，勇气，真情，血性，智慧，博学，活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，有朝一日，历史将为我作证!”
他这段狂言可以说是狂到无以复加的地步，其言辞纵横捭阖，气势磅礴。可以说是“张嘴惊风雨，话成泣鬼神!”
四、“妙语”昭示男人本色
李敖一生喜好美女和美事，他曾坦言他的“双龙抱”：一抱女人，二抱不平。他不但性格与众不同，就连“爱情观”也卓而不群。在谈到他的爱情观时他有这样一番话：
我们的胡适之先生认为“爱的代价是痛苦，爱的方式是接受痛苦。”我认为他完全错了。爱情应该是纯快乐，没有痛苦。认为爱情是一种痛苦，那是心胸狭小的表现，是一种发生技术性错误的表现。一直以来人们都存在这样一种思想误区。正像一位外国诗人所写的“啊!爱情，原来人们大大地误解了你”。
在这段爱情妙语中，首先他指出了胡适那种“痛苦爱情观”的错误，接着道出了自己“正确的爱情路子”(李敖语)——一种快乐的爱情观，李敖对待爱情何以做到这么洒脱呢，原因是他掌握了爱的方式和技巧，他认为“爱是一种方式，方式就是暂停；爱是一种技巧，技巧就是不浓”。最后他引用外国诗人那句诗歌，意境深远，令人回味。
李敖在谈论爱情时还有一席妙语：话说神话传说中那长着翅膀的爱神丘比特和情人赌钱，最后什么都输光了，就把眼睛做赌注也输了，就变成了瞎子，“爱情是盲目的”这句话就是这样来的。但我认为爱情不应是盲目的，它要像《三国演义》中张飞的眼睛，一天二十四小时，除了眨眼睡觉都是睁着的。睁着眼的爱情才是真正的爱情。
从李敖的这番爱情妙语中，我们看到了一个男人对待爱情的清醒和理智。在此，他首先引用一个有趣的神话故事，揭示出“爱情是盲目的”由来，为了扭转人们这一错误的“惯性思维”，他把爱情比作张飞的眼睛，是何其生动形象，何其巧妙得体。在这里李大师给我们上了一堂“爱情教育课”。
李敖对爱情独特的见解，体现出男人本色。除了这些飘逸的爱情观外，他觉得一个有血性的男儿应该“上床能运动，下床能暴动”，唯有在床上和床下都“坚韧不拔”的男人才是真正的男人。他这一“高论”虽有点俗，但“俗亦可耐”，而且耐人寻味。这远比那些“一手握阴茎，一手拿圣经”的人高雅得多。
李敖，拥有独立特性的性格和飘逸不群的口才，
他说：“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊，卓尔不群，六亲不认，豪放不羁，当仁不让，守正不阿，和而不同，抗志不屈，百折不挠，勇者不惧，玩世不恭，说一不二，无人不骂，无书不读，金刚不坏，精神不死，其立德立言足以风世而为百世师!”
他曾在台湾担任谈话类节目的主持人，极受欢迎。现又担任凤凰卫视“李敖有话说”这一栏目的主持人。著名的电视制片人丘复生这样评价他“如果李敖再年轻一点，言论再缓和一点，那么他将通吃所有谈话性节目，无人是敌手。”这是丘复生对李敖“金口才”的评价。
一、“裸语”暴露爱国之心
“裸语”，顾名思义，是指没穿衣服，赤裸裸的语言。如果说杂文是现实批判中的锐不可挡的“匕首”，那么“裸语”则是口诛笔伐中无坚不摧的“核武器”。李敖正是运用这一“核武器”的一流高手。
前不久日本政府修改教科书。把“日军侵入东北三省”中的“侵入”改为“进入”。李敖得知此事，大为恼火，于是对媒体说：“如果‘侵入’只能算是‘进入’，那么在我看来，‘强奸罪’也要改名了，应该改为‘进入罪’了。”
李敖通过“裸语”，把日本政府“修改教科书，企图掩盖侵华史实”卑鄙丑陋的行径赤裸裸地揭露出来。在此，一句“裸语”看似柔弱无力，而实际上却是柔中带刚，通过类比一针见血地指出了日本政府修改教科书这一行为的“荒谬性”，使其险恶用心不攻自破。
“裸语”不但在评判中具有妙用，而且在提出自己的主张时，也往往能一语中的，妙趣横生。下面来看一段李敖的答记者问。
记者：您是怎样看待两岸统一问题的?
李敖：作为中国人，我坚决拥护统一，台湾天生就是大陆的“睾丸”。
记者：很有意思的比喻，那您是怎样看待最近两岸达成的“小三通”呢?
李敖：台湾终于有了一根“输精管”。
在以上的答记者问中，李敖把台湾比作大陆的“睾丸”，不但新奇别致，而且形象幽默。一句“裸语”巧妙地向中国人民甚至世界人民传达一个信息：台湾是中国的一部分，是神圣不可分割的。除此以外，还有一个隐藏的信息：台湾搞独立，就意味着自残，变态!这给那些台独分子敲响了警钟。接下来在谈到两岸进一步发展的问题上，李敖把“小三通”说成是“输精管”，欣喜之色，溢于言表，对祖国统一大业充满信心，拳拳爱国之心，昭然入目。
二、“流语”突兀斗士精神
有人说李敖有才气，有勇气，更有一股夹“才”、“勇”具来的“流气”，正是有了这股“流气”，才使得他有台湾“狠角色”和“文化顽童”的“美誉”，也正是有了这股“流气”，才使得他出言吐语“回归自然”，从不避“俗字俗词”。利用“流语”来骂人，这也是李敖在民主斗争的一种手段。
记者：您对台湾股市重创和虞美凤的绯闻事件有什么看法?
李敖：很简单，归纳起来就是：阿扁让台湾不举!
记者：很有意思的归纳，那么您在以游戏的心态闹选的时候是不是就预见到这一点?
李敖：阿扁的老婆瘫了十好几年，他不举是完全有客观因素存在的，这还用得着我来猜吗?
记者：那为什么他这一生理缺陷造就台湾政治经济格局如此不安呢?
李敖：不举的男人会有生理问题，这样的人当了总统就成了政治问题，如果动用国库预算买伟哥便自然产生了经济问题。
记者：您真会骂人，据我所知大陆还有一位王朔也精于此道。
李敖：他不行，他要在台湾最多只能是“前列腺炎”。
记者：为什么?
李敖：因为他只敢骂那些没有办法让他坐牢的人。
记者：对了，在台湾吕秀莲也是一个很活跃的人物。
李敖：她没什么能量，只能算是包皮过长。
记者：怎么说呢?
李敖：不是什么大病，但有了她还真麻烦，最好的办法就是割掉她。
我们姑且不去评论李敖骂得对与不对，单看这种骂人技术，可以说达到了登峰造极的地步。而且这份斗争勇气，实在让人佩服。对于是文化人的李敖来说，一个是台湾总统——水扁，一个是政府要员——吕秀莲，都可以列为“能够让他坐牢的那类人”，而李敖却不把他们放在眼里，可以说是“骂”无忌惮，而对一些文化人更是“骂你没商量”!正是由于这种“天不怕，地不怕”的精神，才成就了他那个大“骂人家”，而且他那个“骂人家”并非“泼妇骂街型”的，而是一种高档次、有品位的“骂坛怪才”，他骂人往往要拿出证据，并且“笑着把人骂垮”，这也是他的“斗争哲学”，同时也是他立足“骂坛”，成为“骂坛不倒翁”的重要原因。据统计，被他抨击骂过的人至少有三千以上，可谓创下古今中外“骂史记录”。
三、“狂语”展现狂人风采
李敖之所以有“狂人”之称，并不是因为有满脸狂妄的“傲气”，而是有一身与生俱来的“傲骨”，当然，这和他的“狂言狂语”是分不开的。别人夸奖他，他却说他很不满意，说他们捧得还不够，于是自己写文章吹捧自己。说“中国五百年前后，写白话文的前三名者：李敖，李敖，李敖。
后来当记者问他：“您说那话可能是一时冲动，现在还坚持这一观点吗?”
李敖却说：“现在有所改变，应改为一千年!”
“这普天之下，有您佩服的人吗”
“没有，当我要佩服人时，我就去照镜子。”
李敖的“狂”是有目共睹的，但他并非盲目的“轻狂”，而是一种清醒地自我标榜。就拿他的文笔来说吧。2002年他的长篇历史小说《北京法源寺》被诺贝尔文学奖提名，并由英国牛津大学翻译成英文，送往瑞典角逐诺贝尔文学奖。由此可见他的文学造诣之精深。这也一定程度上验证了他的狂言。李敖一生说的狂言无数，但最气壮山河的一次要数他那一次“狂人宣言”：
“我生平侠骨柔情，敢说敢做，多少年来一直以‘虽千万人吾往矣’的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非，我是顽童，是战士，是英雄，是‘善霸’，是文化基督山，是社会罗宾汉，是痛恨国民党和伪君子的第一真人。中国有史以来，没有人能像我这样集正义，力量，勇气，真情，血性，智慧，博学，活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，有朝一日，历史将为我作证!”
他这段狂言可以说是狂到无以复加的地步，其言辞纵横捭阖，气势磅礴。可以说是“张嘴惊风雨，话成泣鬼神!”
四、“妙语”昭示男人本色
李敖一生喜好美女和美事，他曾坦言他的“双龙抱”：一抱女人，二抱不平。他不但性格与众不同，就连“爱情观”也卓而不群。在谈到他的爱情观时他有这样一番话：
我们的胡适之先生认为“爱的代价是痛苦，爱的方式是接受痛苦。”我认为他完全错了。爱情应该是纯快乐，没有痛苦。认为爱情是一种痛苦，那是心胸狭小的表现，是一种发生技术性错误的表现。一直以来人们都存在这样一种思想误区。正像一位外国诗人所写的“啊!爱情，原来人们大大地误解了你”。
在这段爱情妙语中，首先他指出了胡适那种“痛苦爱情观”的错误，接着道出了自己“正确的爱情路子”(李敖语)——一种快乐的爱情观，李敖对待爱情何以做到这么洒脱呢，原因是他掌握了爱的方式和技巧，他认为“爱是一种方式，方式就是暂停；爱是一种技巧，技巧就是不浓”。最后他引用外国诗人那句诗歌，意境深远，令人回味。
李敖在谈论爱情时还有一席妙语：话说神话传说中那长着翅膀的爱神丘比特和情人赌钱，最后什么都输光了，就把眼睛做赌注也输了，就变成了瞎子，“爱情是盲目的”这句话就是这样来的。但我认为爱情不应是盲目的，它要像《三国演义》中张飞的眼睛，一天二十四小时，除了眨眼睡觉都是睁着的。睁着眼的爱情才是真正的爱情。
从李敖的这番爱情妙语中，我们看到了一个男人对待爱情的清醒和理智。在此，他首先引用一个有趣的神话故事，揭示出“爱情是盲目的”由来，为了扭转人们这一错误的“惯性思维”，他把爱情比作张飞的眼睛，是何其生动形象，何其巧妙得体。在这里李大师给我们上了一堂“爱情教育课”。
李敖对爱情独特的见解，体现出男人本色。除了这些飘逸的爱情观外，他觉得一个有血性的男儿应该“上床能运动，下床能暴动”，唯有在床上和床下都“坚韧不拔”的男人才是真正的男人。他这一“高论”虽有点俗，但“俗亦可耐”，而且耐人寻味。这远比那些“一手握阴茎，一手拿圣经”的人高雅得多。
李敖，拥有独立特性的性格和飘逸不群的口才，
他说：“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊，卓尔不群，六亲不认，豪放不羁，当仁不让，守正不阿，和而不同，抗志不屈，百折不挠，勇者不惧，玩世不恭，说一不二，无人不骂，无书不读，金刚不坏，精神不死，其立德立言足以风世而为百世师!”