【摘 要】
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本文旨在对王阳明确立的心学圣人观作分析批评。建立在良知基础上的心学圣人观，对于“成圣何以可能？”这一儒家始终关心的问题，提供了一种新的解决思路。从“心之良知是谓圣”的
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本文旨在对王阳明确立的心学圣人观作分析批评。建立在良知基础上的心学圣人观，对于“成圣何以可能？”这一儒家始终关心的问题，提供了一种新的解决思路。从“心之良知是谓圣”的命题出发，推到“人胸中各有个圣人”以及“个个人心有仲尼”这样合乎逻辑的结论，王阳明使“圣人”成为一个内在的观念，从而也使它的通俗化变得可能。随后出现的“满街都是圣人”的说法又将这种通俗化的趋势推向极端，反过来却构成对王阳明“致良知”说的否定。
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