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所谓地域歧视，就是对某一地域群体施以语言攻击，或给某一地域群体贴上一个标签，以表达轻蔑与贬低。地域歧视不仅今天有，在古代也不罕见，比如三国魏晋时代。
北方人称南方人为“貉子”
三国魏晋时代，由于军阀割据而形成的南北对峙，加重了南北两方的敌意。在北方，北人就蔑称南人为“貉子”。比如《世说新语》中的这则记载——
吴国皇室宗亲孙秀降晋以后，晋武帝司马炎对其恩宠有加，并将小姨子蒯氏嫁与孙秀。有一次，两人吵架，蒯小姐骂孙秀是貉子。孙秀大怒，不再见蒯氏。后经晋武帝说合，两人才重归于好。武帝说：“如今天下大赦，很多身负罪刑之人都被赦免了刑罚，你就不能原谅她吗？”
可见一句“貉子”，很是伤了孙秀的心。
貉子是什么动物呢？有个成语叫“一丘之貉”。貉是中国原产，一种非常古老的犬科动物，体型短而肥壮，介于浣熊与狗之间。
《晋书》中也有关于以貉子骂人的记载。在西晋“八王之乱”中，陆机被成都王司马颖任命为河北都督，统军讨伐长沙王司马义。宦官孟玖及其弟孟超深受司马颖的宠信，孟超作为小都督，率军一万人还没上战场就纵兵掠夺。陆机将其主谋抓获，孟超就带百余骑兵，直驰人陆机帐内，抢下被抓的属下，对陆机说：“你这个貉奴，也能做都督吗？”轻蔑之情，溢于言表。
因此，余嘉锡注《世说新语》日：“魏晋以降，北人率骂吴人为貉子。”
南方人称北方人为“伧父”
在地域歧视这方面，南人并不示弱。南人蔑称北人为“伧父”。伧者，粗俗也。伧父，泛指粗俗、鄙贱之人，贬斥之意甚于今天的“土包子”“土老冒”。
《晋书·左思传》记载，陆机听闻左思要写《三都赋》，便在写给弟弟陆云的信中嘲笑左思：“洛阳这里有個老匹夫（此间有伧父），他竟然也敢写《三都赋》。恐怕写出来也只能用来盖酒坛子吧！”
《世说新语·雅量篇》中有这么一则故事——
东晋名士褚裒（pou），字季野，名气虽大，但认识他的人不多。有次路过浙江，在钱塘亭投宿。因为有客，亭吏就把褚裒等赶到了牛棚里。当时，吴兴人沈充任县令，看到褚裒就问道：“牛棚下是什么人？”亭吏说：“昨天有个北方佬到亭子投宿，因为有贵客，就暂且把他们挪到牛棚里了。”沈充有些醉意，就远远地问道：“北方佬要不要吃饼？姓什么啊？一块儿聊聊好吗？”（伧父欲食饼不？姓何等？可共语？）褚裒就扬了扬手，答道：“我是河南褚季野。”这下县令非常惊慌，赶忙来到牛棚下，拜见褚裒，又重新宰杀禽畜，借此向褚裒道歉。
因此，刘孝标注引《晋阳秋》曰：“吴人以中州人为伧。”
“伧父”一词在魏晋以后还有文人使用，不过已不再是蔑称了，而是一种自嘲。
（责任编辑：齐风）