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人生就是一段旅程。对于今天的我来说，这段旅程至少行程过半。50年的岁月，赋予我的是求索的动力和感恩的心。
生命成长是一件神奇而美好的事情。一个人的成长除了自然成熟的影响外，还取决于他经历过怎样的事，读过怎样的书，结交了怎样的人，到过哪些地方，更重要的是他拥有怎样的社会资本以及受到过怎样的教育和训练。一个人全面而和谐的成长在这几个方面都不可或缺。
我始终保持着认识的兴趣和探索的兴趣，并视为我真正拥有的财富。有道是“人生得意山水间”，但我到国外旅游，主要是亲身感受当地人们的生存状况，感受旅游目的国的文明程度，至于欣赏自然风景或名胜古迹倒在其次。当然，也包括我想对自己有个交代：那个地方我曾留下足迹，那里的风土人情我不只是听说，而是有过亲身的见闻。每当我在电视上看到曾去过的地方，都会有一种亲切感，并伴随着美好的回忆。
我曾经写过《通过旅游获得成长》的文章。现在看来，关于旅游的价值，其实并没有人们想象或期望的那么大。“读万卷书”比“行万里路”更重要。对于个人成长和内心世界的丰富，尤其是对思想的深刻来说，间接经验远远比直接经验更重要，只是直接经验也必不可少。比如，没有见过大海的人，应该去海边看看。但海就是海，全世界的海都一样，尽管具体风景有些不太一样。康德没有很丰富的旅行经验，但通过阅读和思考成为思想巨人。李敖在前几年来祖国大陆之前，就没有离开过台湾岛，他也是通过阅读与思考而成为饱学之士的，而且他还著述颇丰。世界的每一个地方都值得去，因为它们都是这个星球上的唯一，但几乎绝大多数的地方都不值得花那么多的时间去。“那么多”究竟是多少？各人对时间的概念是不一样的，有人时间多得需要打发，有人惜时如金，依然总感到岁月匆匆。
人在特殊的境遇中往往会有独特的感怀，我试图为自己去创造更多的特殊的境遇，发现自我，也发现世界。年过半百，我有时会回首人生路。作为一个探索人的成长的专业人员，这就有了些特别的价值。大学毕业多年后我才意识到自己的起点是多么的低，尽管大家的起点都不很高，但毕竟还是有高下之分的。起点低意味着爱的能力、理解他人的能力、共处的能力弱，意味着会表现出缺乏宽容，自私、狭隘、可笑，甚至令人生厌的言行。我没有遇到具有很高专业水准的教师给予特别的辅导。在文明程度比较高的社会中，像我这样的人属于有特殊教育需要的人，在成长过程中需要特殊的帮助。而在我的成长历程中，几乎没有其他人（除了我太太）理解到这一点，包括我们那些研究教育学的教师们。前些年和一位老先生聊天，他曾多次问我：“你没有发现自己有什么缺点吗？”当时我没有能够作出正面回答。现在如果他再问，我就可以坦然地告诉他，我是属于有性格缺陷、情绪障阻和交往障阻的人。这会表现出过于以自我中心，不会谦让和妥协，有时还会表现出狭隘和小气，不能顾及他人的感受。一言以蔽之，就是社会性发展比较差。
社会性发展程度不高会表现出很大的缺陷。有的人能超越这种局限，而有的人则不能。能超越这种局限的人在一定程度上会表现出他的优势，即特立独行、笑傲人生、不随波逐流，不过分在乎世俗的功名和评价。而后者会一直生活在充满抱怨、不如意的境况中。我想我是属于超越了这种局限的人。由于我手中没有权力，没有与人进行利益交换的筹码，所以我能够更多地感受到人间的真情，感受到人们对于学问与读书人的敬重。因此，我由衷地感到，人生充满了缺憾，但仍旧十分美好。
在中国教育界，我有三点是引以为傲的。一是在生命教育领域，我进行了系统的探索，不仅主编了从中小学到大学的生命教育教材和读物，系统论述了“生命教育和公民教育为现代教育的两大支柱”，而且推动成立了生命教育研究中心和全国生命教育学会，确立了数百所生命教育实验学校，并产生了广泛的社会影响。二是在教育随笔的创作上努力探索并形成了一定的表述风格，影响了千千万万的中小学教师的教育阅读和写作。我诸多的文字，虽说不上是研究成果，但它是思想的成果；虽算不上学术成就，但它是人生的成就。自由表达最有可能形成公共理性，消解极端言论的影响力，让人们更全面地掌握有关事情的信息，最后达成对一个事件的整体的理解和把握，还原真相，并为事情的发展朝着正确的方向输入正能量。三是我作的讲座、培训报告、学术报告主题颇多，从国培、省培到市培，再到校本培训，从各种会议到民间机构组织的各种活动，讲座邀约应接不暇，这使得我有机会几乎走遍神州大地的每一个角落：从东莞的虎门镇到阿勒泰的布尔津县，从崇左的凭祥市到佳木斯的赫哲村寨……凡留下我足迹的地方，也在我心中留下温暖的回忆。
这也成为我传播教育理想、实现思想启蒙的广阔舞台。无论面对着大学校长、幼儿园教师，还是学生家长、中小学生，我自觉地肩负起公共知识分子的职责与使命，为听众开启赋予人们向上和希望、让生活变得圆满的动力之门。我详尽地阐释着好学校的标准，表达对于良好教育的向往；论述着“教育是建基于信念的事业”“优质教育源于善好生活”“为学生的幸福人生奠基是教育唯一正当的追求”；分析着“专业成长何以有助于教师幸福人生的营造”，教师生活幸福指数的提高又如何有助于社会文明的进步；不厌其烦地解释什么是“个人自由”，什么是“社会公正”，什么是“政治民主”，呼吁“着力培植教师的现代民主政治意识”，因为民主关系到每一个人的生命尊严，民主是民生的一个重要元素；提出学校文化应该是“笑声朗朗，书声朗朗，歌声朗朗”；强调“培养学生健康人格与发展学生批判性思考力”的极端重要性；建议在高中开设知识论的课程；详尽阐述有效教学的课堂特征、条件和策略；勉励教师懂的尽可能多一点，一生都走在通往博学的路上……
“男怕入错行，女怕嫁错郎”，尽管这句俗话有浓厚的男权社会的印迹，但还是很好地揭示了影响一个人生活满意度的两个关键元素：一个是职业，另一个是配偶。很庆幸，对我来说，这两者都很好。
我34岁才偶然地遇到我现在的太太，甚至有些轻率地走进了婚姻。经历了许多人和事，才发现这个世界“亏欠”于我的理解、宽容和呵护大多由她来补偿给了我。这大概也是命运。 我对我从事的职业有着很高的认同感与自豪感，经常觉得大学教师是天底下最好的职业。因为它的职责就是“发现”并“传播”“真理”，这也正是我的兴趣所在并因此而乐此不疲。
从事不同的职业需要不同的性格。做一个好教师，特别需要和谐的个性，因为只有这样的人，才会比较有亲和力。我的性格决定了我不太可能是一位优秀的教师。庆幸的是，大学有些不同于中小学，大学更加开放和具有包容性，这在很大程度上弥补了我的性格缺陷。性格的缺陷并不会妨碍一个人成为思想者，甚至是卓越的思想者，反倒在一定的程度上有助于其用独特的视角看待世界、评论是非。
作为教师，我们能不能成为一些学生生命中的贵人，成为他们的恩师，也是彼此的造化。在人的一生中能遇到什么人，在很大程度上是无法选择的，这就是命运的一部分。在这个世界上，除了父母，没有人有义务要对你好。如果有人对你好，那是彼此的造化。
我一直生活在自己的世界中——其实每一个人都一样，只是程度不同。这带给我们的是有局限、残缺却又完整的世界。曾经遇到的能留下印象的人和带来影响的事走进了我们的记忆，并构成了我们的人生。思想者是这样一类人：他从无数的个案中去窥见人生无常中的“有常”，去努力地把握纷繁多变的世相背后的“一”，在“一多互摄”中去感受人生与世界的奇妙与魅力。即使是卓越的思想家，也不见得是世俗意义上的智者，但他一定得是一个自觉地舍身求“法”的人。没有一个人可以碰巧成为一个思想家，自觉地积累和不经意间的积淀，促成恍然之间的洞见。
年过半百，大多有岁月匆匆之感和来日无多的惶惑。现在我总怀着感恩的心，感谢生活，感谢命运。我曾对我的过往作过无数的假设，但我都想象不出比现在更好的境况——假如1984年我考上了公费出国留学，假如我和谁结了婚，假如我没犯那个错误，假如我抓住了那个机会……
人生不能缺失的东西太多太多，爱情、亲情、健康、朋友，等等。但我认为，人最不能缺的应该是自由的精神，不依附于任何外在东西的精神。自由是我希望达到的境界，即不受制于权势、名望与财富的精神自由。只有在一个健全的社会中，在一个文明的国度，个人才有可能取得更多的人生成就。在一个好社会中，个人成就主要取决于天赋、努力与品格。因此，为了生命的教育，为了成全更多的个人，我们每一个人都更需要承担起建设一个好社会的责任。我梦寐以求，并以我可能的方式去切实努力的是，如何将我们的国家建设成一个现代国家，一个民主、自由、法治、多元、开放的国家。因为我们国家的文明程度既关系到我们的国际形象，也实实在在地影响到我们每一个人的生活热情和生命质量。我们每一个人以及我们的教育在其中可能具有的作为，是我力图用我全部有限的智慧去探索的核心主题。
用比较高的标准来看，我算不上一个认真生活的人，但还算得上一个认真体味生活的人。半个世纪的岁月完成了我对命运的认领。孔子说“五十而知天命”，我越来越相信命运，这也许就是岁月给我们的馈赠吧。人生就是自作自受的一段旅程，因果轮回谁也逃脱不了。看得见的是生活，看不见的是命运。在过往的50年里，我有过许多的荒唐，也有过许多的侥幸。虽然也经历过一点点痛苦与挣扎，但很幸运，还算得上一帆风顺、平平安安，且小有斩获。我没有能够少年得志，但还有可能大器晚成。我可以欣然地在有爱、有使命相伴的年华里慢慢地老去，每夜在喧嚣的都市安然入睡。不管风雨中花落多少，我依然可以微笑着迎接黎明。
（作者单位：北京师范大学教育学部）
（责任编辑：李奇志）
生命成长是一件神奇而美好的事情。一个人的成长除了自然成熟的影响外，还取决于他经历过怎样的事，读过怎样的书，结交了怎样的人，到过哪些地方，更重要的是他拥有怎样的社会资本以及受到过怎样的教育和训练。一个人全面而和谐的成长在这几个方面都不可或缺。
我始终保持着认识的兴趣和探索的兴趣，并视为我真正拥有的财富。有道是“人生得意山水间”，但我到国外旅游，主要是亲身感受当地人们的生存状况，感受旅游目的国的文明程度，至于欣赏自然风景或名胜古迹倒在其次。当然，也包括我想对自己有个交代：那个地方我曾留下足迹，那里的风土人情我不只是听说，而是有过亲身的见闻。每当我在电视上看到曾去过的地方，都会有一种亲切感，并伴随着美好的回忆。
我曾经写过《通过旅游获得成长》的文章。现在看来，关于旅游的价值，其实并没有人们想象或期望的那么大。“读万卷书”比“行万里路”更重要。对于个人成长和内心世界的丰富，尤其是对思想的深刻来说，间接经验远远比直接经验更重要，只是直接经验也必不可少。比如，没有见过大海的人，应该去海边看看。但海就是海，全世界的海都一样，尽管具体风景有些不太一样。康德没有很丰富的旅行经验，但通过阅读和思考成为思想巨人。李敖在前几年来祖国大陆之前，就没有离开过台湾岛，他也是通过阅读与思考而成为饱学之士的，而且他还著述颇丰。世界的每一个地方都值得去，因为它们都是这个星球上的唯一，但几乎绝大多数的地方都不值得花那么多的时间去。“那么多”究竟是多少？各人对时间的概念是不一样的，有人时间多得需要打发，有人惜时如金，依然总感到岁月匆匆。
人在特殊的境遇中往往会有独特的感怀，我试图为自己去创造更多的特殊的境遇，发现自我，也发现世界。年过半百，我有时会回首人生路。作为一个探索人的成长的专业人员，这就有了些特别的价值。大学毕业多年后我才意识到自己的起点是多么的低，尽管大家的起点都不很高，但毕竟还是有高下之分的。起点低意味着爱的能力、理解他人的能力、共处的能力弱，意味着会表现出缺乏宽容，自私、狭隘、可笑，甚至令人生厌的言行。我没有遇到具有很高专业水准的教师给予特别的辅导。在文明程度比较高的社会中，像我这样的人属于有特殊教育需要的人，在成长过程中需要特殊的帮助。而在我的成长历程中，几乎没有其他人（除了我太太）理解到这一点，包括我们那些研究教育学的教师们。前些年和一位老先生聊天，他曾多次问我：“你没有发现自己有什么缺点吗？”当时我没有能够作出正面回答。现在如果他再问，我就可以坦然地告诉他，我是属于有性格缺陷、情绪障阻和交往障阻的人。这会表现出过于以自我中心，不会谦让和妥协，有时还会表现出狭隘和小气，不能顾及他人的感受。一言以蔽之，就是社会性发展比较差。
社会性发展程度不高会表现出很大的缺陷。有的人能超越这种局限，而有的人则不能。能超越这种局限的人在一定程度上会表现出他的优势，即特立独行、笑傲人生、不随波逐流，不过分在乎世俗的功名和评价。而后者会一直生活在充满抱怨、不如意的境况中。我想我是属于超越了这种局限的人。由于我手中没有权力，没有与人进行利益交换的筹码，所以我能够更多地感受到人间的真情，感受到人们对于学问与读书人的敬重。因此，我由衷地感到，人生充满了缺憾，但仍旧十分美好。
在中国教育界，我有三点是引以为傲的。一是在生命教育领域，我进行了系统的探索，不仅主编了从中小学到大学的生命教育教材和读物，系统论述了“生命教育和公民教育为现代教育的两大支柱”，而且推动成立了生命教育研究中心和全国生命教育学会，确立了数百所生命教育实验学校，并产生了广泛的社会影响。二是在教育随笔的创作上努力探索并形成了一定的表述风格，影响了千千万万的中小学教师的教育阅读和写作。我诸多的文字，虽说不上是研究成果，但它是思想的成果；虽算不上学术成就，但它是人生的成就。自由表达最有可能形成公共理性，消解极端言论的影响力，让人们更全面地掌握有关事情的信息，最后达成对一个事件的整体的理解和把握，还原真相，并为事情的发展朝着正确的方向输入正能量。三是我作的讲座、培训报告、学术报告主题颇多，从国培、省培到市培，再到校本培训，从各种会议到民间机构组织的各种活动，讲座邀约应接不暇，这使得我有机会几乎走遍神州大地的每一个角落：从东莞的虎门镇到阿勒泰的布尔津县，从崇左的凭祥市到佳木斯的赫哲村寨……凡留下我足迹的地方，也在我心中留下温暖的回忆。
这也成为我传播教育理想、实现思想启蒙的广阔舞台。无论面对着大学校长、幼儿园教师，还是学生家长、中小学生，我自觉地肩负起公共知识分子的职责与使命，为听众开启赋予人们向上和希望、让生活变得圆满的动力之门。我详尽地阐释着好学校的标准，表达对于良好教育的向往；论述着“教育是建基于信念的事业”“优质教育源于善好生活”“为学生的幸福人生奠基是教育唯一正当的追求”；分析着“专业成长何以有助于教师幸福人生的营造”，教师生活幸福指数的提高又如何有助于社会文明的进步；不厌其烦地解释什么是“个人自由”，什么是“社会公正”，什么是“政治民主”，呼吁“着力培植教师的现代民主政治意识”，因为民主关系到每一个人的生命尊严，民主是民生的一个重要元素；提出学校文化应该是“笑声朗朗，书声朗朗，歌声朗朗”；强调“培养学生健康人格与发展学生批判性思考力”的极端重要性；建议在高中开设知识论的课程；详尽阐述有效教学的课堂特征、条件和策略；勉励教师懂的尽可能多一点，一生都走在通往博学的路上……
“男怕入错行，女怕嫁错郎”，尽管这句俗话有浓厚的男权社会的印迹，但还是很好地揭示了影响一个人生活满意度的两个关键元素：一个是职业，另一个是配偶。很庆幸，对我来说，这两者都很好。
我34岁才偶然地遇到我现在的太太，甚至有些轻率地走进了婚姻。经历了许多人和事，才发现这个世界“亏欠”于我的理解、宽容和呵护大多由她来补偿给了我。这大概也是命运。 我对我从事的职业有着很高的认同感与自豪感，经常觉得大学教师是天底下最好的职业。因为它的职责就是“发现”并“传播”“真理”，这也正是我的兴趣所在并因此而乐此不疲。
从事不同的职业需要不同的性格。做一个好教师，特别需要和谐的个性，因为只有这样的人，才会比较有亲和力。我的性格决定了我不太可能是一位优秀的教师。庆幸的是，大学有些不同于中小学，大学更加开放和具有包容性，这在很大程度上弥补了我的性格缺陷。性格的缺陷并不会妨碍一个人成为思想者，甚至是卓越的思想者，反倒在一定的程度上有助于其用独特的视角看待世界、评论是非。
作为教师，我们能不能成为一些学生生命中的贵人，成为他们的恩师，也是彼此的造化。在人的一生中能遇到什么人，在很大程度上是无法选择的，这就是命运的一部分。在这个世界上，除了父母，没有人有义务要对你好。如果有人对你好，那是彼此的造化。
我一直生活在自己的世界中——其实每一个人都一样，只是程度不同。这带给我们的是有局限、残缺却又完整的世界。曾经遇到的能留下印象的人和带来影响的事走进了我们的记忆，并构成了我们的人生。思想者是这样一类人：他从无数的个案中去窥见人生无常中的“有常”，去努力地把握纷繁多变的世相背后的“一”，在“一多互摄”中去感受人生与世界的奇妙与魅力。即使是卓越的思想家，也不见得是世俗意义上的智者，但他一定得是一个自觉地舍身求“法”的人。没有一个人可以碰巧成为一个思想家，自觉地积累和不经意间的积淀，促成恍然之间的洞见。
年过半百，大多有岁月匆匆之感和来日无多的惶惑。现在我总怀着感恩的心，感谢生活，感谢命运。我曾对我的过往作过无数的假设，但我都想象不出比现在更好的境况——假如1984年我考上了公费出国留学，假如我和谁结了婚，假如我没犯那个错误，假如我抓住了那个机会……
人生不能缺失的东西太多太多，爱情、亲情、健康、朋友，等等。但我认为，人最不能缺的应该是自由的精神，不依附于任何外在东西的精神。自由是我希望达到的境界，即不受制于权势、名望与财富的精神自由。只有在一个健全的社会中，在一个文明的国度，个人才有可能取得更多的人生成就。在一个好社会中，个人成就主要取决于天赋、努力与品格。因此，为了生命的教育，为了成全更多的个人，我们每一个人都更需要承担起建设一个好社会的责任。我梦寐以求，并以我可能的方式去切实努力的是，如何将我们的国家建设成一个现代国家，一个民主、自由、法治、多元、开放的国家。因为我们国家的文明程度既关系到我们的国际形象，也实实在在地影响到我们每一个人的生活热情和生命质量。我们每一个人以及我们的教育在其中可能具有的作为，是我力图用我全部有限的智慧去探索的核心主题。
用比较高的标准来看，我算不上一个认真生活的人，但还算得上一个认真体味生活的人。半个世纪的岁月完成了我对命运的认领。孔子说“五十而知天命”，我越来越相信命运，这也许就是岁月给我们的馈赠吧。人生就是自作自受的一段旅程，因果轮回谁也逃脱不了。看得见的是生活，看不见的是命运。在过往的50年里，我有过许多的荒唐，也有过许多的侥幸。虽然也经历过一点点痛苦与挣扎，但很幸运，还算得上一帆风顺、平平安安，且小有斩获。我没有能够少年得志，但还有可能大器晚成。我可以欣然地在有爱、有使命相伴的年华里慢慢地老去，每夜在喧嚣的都市安然入睡。不管风雨中花落多少，我依然可以微笑着迎接黎明。
（作者单位：北京师范大学教育学部）
（责任编辑：李奇志）