【摘 要】
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这一组同题《遭遇》，超越时空，以各自的遭遇致敬博氏的《遭遇》。遭遇是人类普遍性的境遇。 博尔赫斯是“作家中的作家”，他擅于将哲学融入文学。比如，迷宫、镜子、书籍、匕首等，自然而又高明地蕴含着他的人生哲学。其《遭遇》，有两点值得关注：一是叙述的方式，吃不准，不确定的腔调，强化了他的人生哲学;二是细节的意蕴，他持有万物平等的观念，物件都有灵性，刀也是重要的角色，刀与人在同一层面上呈现，还超越了人类。
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这一组同题《遭遇》，超越时空，以各自的遭遇致敬博氏的《遭遇》。遭遇是人类普遍性的境遇。
博尔赫斯是“作家中的作家”，他擅于将哲学融入文学。比如，迷宫、镜子、书籍、匕首等，自然而又高明地蕴含着他的人生哲学。其《遭遇》，有两点值得关注：一是叙述的方式，吃不准，不确定的腔调，强化了他的人生哲学;二是细节的意蕴，他持有万物平等的观念，物件都有灵性，刀也是重要的角色，刀与人在同一层面上呈现，还超越了人类。我们通常把物件作为人类的附属品——道具。不妨看看刘亮程的作品，支撑其文学世界（一个村庄）的精神是万物平等、万物有灵。从这一点上看，写小小说，其实是写观念。
《遭遇》中，刀也是“人物”（角色），我摘引几句：“……武器在寻找敦坎的脸，突然好像短了一截，因為已经捅进了敦坎的胸部。”（敦坎临死前说：“真奇怪。好像是一场梦。”）“乌里亚特并没有杀死敦坎;格斗的是刀子，不是人。两件武器并排沉睡在玻璃柜子里，直到被人触动唤醒。”结尾那句：“物件比人的寿命长，谁知道故事是不是到此结束，谁知道那些物件会不会再次相遇。”
注意其中的关键词：寻找、唤醒、相遇。这并不是将罪恶推卸给匕首，而是写了刀的灵性。刀承载了博氏的观念。小说有多种，其中一种是观念小说。博氏的观念深藏不露，蕴含在形象之中，而不是用故事演绎观念，这很重要，否则会弄巧成拙，露出观念的狐狸尾巴。
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