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【摘要】在学校教育中，文言文教学是语文课程活动体系中的有机组成部分，是对学生开展工具性教学与人文性教育的有效载体和良好平台。然而，在语文传统教学过程中，许多教师甚至学生习惯了“一读二译三背”的“三部曲”活动模式，让原本文质兼美的文言文被当成一堆文字进行简单化处理，直接导致了文言文教学长期处于“一高三低”的运行状态，即高投入和低收益、低情趣、低层次化发展现象。语文新课标强调：“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”究竟如何开展初中文言文有效教学活动呢？笔者拟从如下几个方面，试简要阐述之。
【关键词】初中文言文；教学
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
一、情境教学法的构建
就初中语文来说，凡是编入教材中的文言文，大多富含情节性、说理性和哲理性等，非常有利于通过创设多元化情境来开展教学活动。有些可结合历史背景和历史故事来创设趣味语言情境，有些可通过多媒体来创设信息化情境，有些还可以创设各种活动类情境，等等。通过情境教学法，不仅有利于激发课堂学习情趣，而且有利于在启智益能中攫取事半功倍的教学效益。以《愚公移山》教学为例，在课堂导入环节，首先播放了江涛演唱的《愚公移山》这一同名歌曲，然后在学生的兴奋和好奇之下，笔者提问：“愚公是何许人？他为何要移山？最终成功了吗？后来人为什么要赞叹他？”这些疑问激发了大家的学习期待，由此自然而然地进入了课堂教学程序。良好的课堂导入，有利于充分发挥先声夺人的正强化作用。
二、诵读感悟法的构建
“书读百遍，其义自见。”多读多悟既可“见其义”，又能“见其情”。尤其对于文質兼美的文言文来说，善于读悟并且把握技巧，非常有利于学生加深对文章内容的理解，获取对文本内涵的感悟，享受对蕴藏其中的美的体验。以《醉翁亭记》教学为例。笔者通过激励并引导学生反复诵读，比较准确地把握文中21个“也”字的不同语气，不仅有效地把握了文本主旨，理解作者寄寓在景物描写中的复杂思想感情，而且通过“也”所体现的不同意思，在读出韵味的同时帮助学生快速地背诵了文本，从而让学生们在“以读促悟、以悟促背”中轻松学习，又收获了审美愉悦之感。还有《陋室铭》《爱莲说》《岳阳楼记》等，都可以让学生在扫清文字障碍基础上，进行多种形式的多读多悟，进而品味文本的语言美和意境美。
三、比较阅读法的构建
通过比较教学，有利于加深学生对语篇内容的理解与探究，并能促进知识的迁移与运用，让所学知识和技能融合成完整的知识体系。如《小石潭记》《记承天诗夜游》，同为游记，写法相同。然而同为被贬之人，柳苏在文中所流露的情感是一样的吗？通过比较，既可激发深入探究意识，又能帮助学生加深阅读与感悟。再如把苏轼的《记承天寺夜游》与《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》进行比较，用后一篇所流露的思想情感，就能更清晰地理解作者在前者中的复杂感情——既表达了壮志难酬的自我排遣，又表现了旷达乐观的人生态度。此外，还可把文言文与现代文比较阅读，如教学《小石潭记》时，引导学生根据现代游记特点来学习，就很容易找出游踪：第一段移步换景，交代了小石潭发现过程；接着找出小石潭特点，思考如何抓住景物特征描写的。然后在理解基础上探究作者情感世界。
四、古为今用法的构建
就是本着“学用结合”的思想原则，结合生活现实，联系社会实际，引导学生积极探究并学习文言文中所蕴含的精神力量、生活道理和思想品质，并努力指导学习和生活，以不断地丰富、发展和健全自己。比如《〈论语〉八则》，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则中，既有学习方法的引导，又有人际交往的教育，更有人性修养的启发。
再如《黔之驴》启示：（1）从老虎角度来说，貌似强大的东西并不可怕，只要敢于并善于斗争，就一定能战胜它；（2）从驴的角度来说，无才无德、外强中干而没有真才实学的人，终究要被淘汰，人活在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应对，以智求取生机；（3）从好事者角度来说，人尽其才须要放在合适位置上，否则就会被荒废扼杀。这样才能让学生在个性化见解中获得心灵陶冶。
五、归纳复习法的构建
与其他学科相比，语文学习更是一个长期积累和厚积薄发的过程，文言文学习尤需如此。因此，在初中文言文教学过程中，教师要善于通过各类途径和方法，引导学生对所学知识进行不断地反刍与整理、归纳与提炼，从而在“滚动学习”中不断地积累与积淀知识，而且逐步培养自己温故知新、融会贯通的语文学习能力。比如一篇文言文或者某一单元学完后，要引导学生进行归纳与整理，注重积累一词多义、通假字、成语、佳句妙语等重要文言词语和句法。在师生之间和同学之间，更要善于广泛而又深入地讨论和交流，努力达成相互促进、资源共享、教学相长的目的，尤其要交流文言文的学习方法和先进经验，这是非常重要的一个方面。
综上所述，在初中文言文教学过程中，只要我们坚持以“情境教学”“诵读感悟”“比较阅读”“古为今用”“归纳复习”等教学方法为抓手，并且持之以恒地实践与反思，就定能赢得令人期待的良好效果。
（编辑：郭恒）
【关键词】初中文言文；教学
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
一、情境教学法的构建
就初中语文来说，凡是编入教材中的文言文，大多富含情节性、说理性和哲理性等，非常有利于通过创设多元化情境来开展教学活动。有些可结合历史背景和历史故事来创设趣味语言情境，有些可通过多媒体来创设信息化情境，有些还可以创设各种活动类情境，等等。通过情境教学法，不仅有利于激发课堂学习情趣，而且有利于在启智益能中攫取事半功倍的教学效益。以《愚公移山》教学为例，在课堂导入环节，首先播放了江涛演唱的《愚公移山》这一同名歌曲，然后在学生的兴奋和好奇之下，笔者提问：“愚公是何许人？他为何要移山？最终成功了吗？后来人为什么要赞叹他？”这些疑问激发了大家的学习期待，由此自然而然地进入了课堂教学程序。良好的课堂导入，有利于充分发挥先声夺人的正强化作用。
二、诵读感悟法的构建
“书读百遍，其义自见。”多读多悟既可“见其义”，又能“见其情”。尤其对于文質兼美的文言文来说，善于读悟并且把握技巧，非常有利于学生加深对文章内容的理解，获取对文本内涵的感悟，享受对蕴藏其中的美的体验。以《醉翁亭记》教学为例。笔者通过激励并引导学生反复诵读，比较准确地把握文中21个“也”字的不同语气，不仅有效地把握了文本主旨，理解作者寄寓在景物描写中的复杂思想感情，而且通过“也”所体现的不同意思，在读出韵味的同时帮助学生快速地背诵了文本，从而让学生们在“以读促悟、以悟促背”中轻松学习，又收获了审美愉悦之感。还有《陋室铭》《爱莲说》《岳阳楼记》等，都可以让学生在扫清文字障碍基础上，进行多种形式的多读多悟，进而品味文本的语言美和意境美。
三、比较阅读法的构建
通过比较教学，有利于加深学生对语篇内容的理解与探究，并能促进知识的迁移与运用，让所学知识和技能融合成完整的知识体系。如《小石潭记》《记承天诗夜游》，同为游记，写法相同。然而同为被贬之人，柳苏在文中所流露的情感是一样的吗？通过比较，既可激发深入探究意识，又能帮助学生加深阅读与感悟。再如把苏轼的《记承天寺夜游》与《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》进行比较，用后一篇所流露的思想情感，就能更清晰地理解作者在前者中的复杂感情——既表达了壮志难酬的自我排遣，又表现了旷达乐观的人生态度。此外，还可把文言文与现代文比较阅读，如教学《小石潭记》时，引导学生根据现代游记特点来学习，就很容易找出游踪：第一段移步换景，交代了小石潭发现过程；接着找出小石潭特点，思考如何抓住景物特征描写的。然后在理解基础上探究作者情感世界。
四、古为今用法的构建
就是本着“学用结合”的思想原则，结合生活现实，联系社会实际，引导学生积极探究并学习文言文中所蕴含的精神力量、生活道理和思想品质，并努力指导学习和生活，以不断地丰富、发展和健全自己。比如《〈论语〉八则》，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则中，既有学习方法的引导，又有人际交往的教育，更有人性修养的启发。
再如《黔之驴》启示：（1）从老虎角度来说，貌似强大的东西并不可怕，只要敢于并善于斗争，就一定能战胜它；（2）从驴的角度来说，无才无德、外强中干而没有真才实学的人，终究要被淘汰，人活在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应对，以智求取生机；（3）从好事者角度来说，人尽其才须要放在合适位置上，否则就会被荒废扼杀。这样才能让学生在个性化见解中获得心灵陶冶。
五、归纳复习法的构建
与其他学科相比，语文学习更是一个长期积累和厚积薄发的过程，文言文学习尤需如此。因此，在初中文言文教学过程中，教师要善于通过各类途径和方法，引导学生对所学知识进行不断地反刍与整理、归纳与提炼，从而在“滚动学习”中不断地积累与积淀知识，而且逐步培养自己温故知新、融会贯通的语文学习能力。比如一篇文言文或者某一单元学完后，要引导学生进行归纳与整理，注重积累一词多义、通假字、成语、佳句妙语等重要文言词语和句法。在师生之间和同学之间，更要善于广泛而又深入地讨论和交流，努力达成相互促进、资源共享、教学相长的目的，尤其要交流文言文的学习方法和先进经验，这是非常重要的一个方面。
综上所述，在初中文言文教学过程中，只要我们坚持以“情境教学”“诵读感悟”“比较阅读”“古为今用”“归纳复习”等教学方法为抓手，并且持之以恒地实践与反思，就定能赢得令人期待的良好效果。
（编辑：郭恒）