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8月15日，笔者恰在东京，故决定亲自前去“观看”日本右翼的拜鬼闹剧。
这天，我赶到靖国神社时已近9点。参拜人数之多出乎意料。从九段地铁站出口一直绵延至靖国神社，到处都是前往参拜的行人。九段地铁站内有几个值勤警察，出口方向警察就更多了，还设有几道栅栏，这在其他地铁站是很少见到的。
靖国神社周围更是俨然戒严一般，警察林立，戒备森严，执勤的警车、消防车也随时待命，印有太阳旗的飞机警惕地在神社上空巡回飞行。神社四周的道路上，防爆警察左手执盾牌，右手握警棍，头戴钢盔，脚蹬皮靴，沿途巡逻，以防不测。果不然，就在靖国神社门口，几个牛高马大、长相凶恶的右翼分子对一个仗义执言的老者出言不逊并以武力相威胁，幸好警察迅速赶来，及时制止，才避免一场“血案”的发生。
在通往靖国神社的大道上，更是人声鼎沸、“热闹”非凡。在大道中央的日本陆军创始人大村益次郎铜像背后，早有日本遗族会摆好了放有宣传材料的排排座椅，搭起了“慰灵”会场举行纪念。在通往神殿的大道上站满了等待参拜的日本国民，有人拿着鲜花，有人双手合十，有人不时向神龛投掷硬币，对着供奉二战甲级战犯的神殿顶礼膜拜。参拜大殿的左边站满了一排排正在摄影的记者，右边则成了由警察指挥着参拜完毕的人群转向其他地方的甬道，于是神社内越来越挤。见证近代日本对外军事扩张的游就馆门前则排起了长队，战马、信鸽、军犬的浮雕前照相机的灯光闪烁不停，一些临时搭建的简易灵棚内设有二战时期某师团或某军事学校人员的接待处，还有人放飞鸽子，发表演讲，不知是为了祈祷和平还是缅怀大日本帝国的“荣光”，从上午到下午前来参拜的国民持续不断。
右翼团体早已占据了参拜大道两边最有利的位置，受其蛊惑的青年男女身穿统一制服，分别绣有大日本爱国党、大日本爱国政治联盟、义勇护国会等标志。他们打着“要中国人、朝鲜人反省四千年侵略和虐杀的历史”“严命中国归还尖阁列岛（钓鱼岛）”“支持首相参拜”等恶意标语，利用配有高音喇叭的宣传车，不停地向参拜者和周围的行人呼号。试图篡改侵略历史者则到处向行人散发否认南京大屠杀、“百人斩”比赛的传单。精明的商人则在路边摆起小摊，以低廉价格贩卖颂扬日本军国主义、鼓吹日本民族主义、否认侵略战争责任以及仇视亚洲邻国的书籍，借机博取右翼分子的欢心和赚取商机。
二战老兵和部分青年遗族的恶劣表演更容易激起人们对日军凶狠、残暴的记忆。在参拜大道的右边，几个青年身穿军装，手拿军号，不停地向行人吹奏日军的冲锋号。一个身材矮小、佝偻近90度的大龄青年腰挎军刀，在一个老年琴手的伴奏下，吱吱呀呀地哼唱着二战时期的歌曲。还有个青年遗族身着军服，腰杆笔挺，竭力把日军的“威武”发挥到极致。有些二战老兵尽管已经衰弱不堪，却仍不时地表演战争歌曲和展示那时的武器装备，引来周围行人的驻足观看，犹如“欣赏”游就馆内的“废旧枪炮”。中午时分，一队十人左右的海军老兵，排着两列纵队，举着军旗，扛着步枪，踏着正步，吹着军号，在神社正门前停下，引来了众人的围观和拍照。此队尚未解散，又一队全副武装的陆军老兵，从后边越过海军老兵，大踏步地开进了神社内。近代日本军队中“陆主海从”的观念在他们的脑海中至今未变，所以这些陆军老兵还是那样的霸道、蛮横。
相比之下，国会议员则显得“文明”了许多。他们乘坐豪华轿車，径直开进神社内的议员临时休息室，等凑够一定的人数后集体参拜。右翼分子、各国媒体记者、观客虽然心情各不相同，却都焦急而又耐心地等待着“观赏”议员们的表演。两个小时过后，好不容易才凑够几十人的规模，其中既有年近花甲的老者，也有刚过而立之年的青年；既有东京本地的议员，也有远自冲绳的议员。他们按顺序排好队，在神道人员的引领下进入神殿内部大厅。途中，个别右翼分子激情地向他们打招呼，各国记者（主要是日本记者）把摄像头对准他们拍个不停，他们也报之以点头和微笑，似乎已坦然地甩掉历史记忆而昂首走向参拜的祭坛。
这天，我赶到靖国神社时已近9点。参拜人数之多出乎意料。从九段地铁站出口一直绵延至靖国神社，到处都是前往参拜的行人。九段地铁站内有几个值勤警察，出口方向警察就更多了，还设有几道栅栏，这在其他地铁站是很少见到的。
靖国神社周围更是俨然戒严一般，警察林立，戒备森严，执勤的警车、消防车也随时待命，印有太阳旗的飞机警惕地在神社上空巡回飞行。神社四周的道路上，防爆警察左手执盾牌，右手握警棍，头戴钢盔，脚蹬皮靴，沿途巡逻，以防不测。果不然，就在靖国神社门口，几个牛高马大、长相凶恶的右翼分子对一个仗义执言的老者出言不逊并以武力相威胁，幸好警察迅速赶来，及时制止，才避免一场“血案”的发生。
在通往靖国神社的大道上，更是人声鼎沸、“热闹”非凡。在大道中央的日本陆军创始人大村益次郎铜像背后，早有日本遗族会摆好了放有宣传材料的排排座椅，搭起了“慰灵”会场举行纪念。在通往神殿的大道上站满了等待参拜的日本国民，有人拿着鲜花，有人双手合十，有人不时向神龛投掷硬币，对着供奉二战甲级战犯的神殿顶礼膜拜。参拜大殿的左边站满了一排排正在摄影的记者，右边则成了由警察指挥着参拜完毕的人群转向其他地方的甬道，于是神社内越来越挤。见证近代日本对外军事扩张的游就馆门前则排起了长队，战马、信鸽、军犬的浮雕前照相机的灯光闪烁不停，一些临时搭建的简易灵棚内设有二战时期某师团或某军事学校人员的接待处，还有人放飞鸽子，发表演讲，不知是为了祈祷和平还是缅怀大日本帝国的“荣光”，从上午到下午前来参拜的国民持续不断。
右翼团体早已占据了参拜大道两边最有利的位置，受其蛊惑的青年男女身穿统一制服，分别绣有大日本爱国党、大日本爱国政治联盟、义勇护国会等标志。他们打着“要中国人、朝鲜人反省四千年侵略和虐杀的历史”“严命中国归还尖阁列岛（钓鱼岛）”“支持首相参拜”等恶意标语，利用配有高音喇叭的宣传车，不停地向参拜者和周围的行人呼号。试图篡改侵略历史者则到处向行人散发否认南京大屠杀、“百人斩”比赛的传单。精明的商人则在路边摆起小摊，以低廉价格贩卖颂扬日本军国主义、鼓吹日本民族主义、否认侵略战争责任以及仇视亚洲邻国的书籍，借机博取右翼分子的欢心和赚取商机。
二战老兵和部分青年遗族的恶劣表演更容易激起人们对日军凶狠、残暴的记忆。在参拜大道的右边，几个青年身穿军装，手拿军号，不停地向行人吹奏日军的冲锋号。一个身材矮小、佝偻近90度的大龄青年腰挎军刀，在一个老年琴手的伴奏下，吱吱呀呀地哼唱着二战时期的歌曲。还有个青年遗族身着军服，腰杆笔挺，竭力把日军的“威武”发挥到极致。有些二战老兵尽管已经衰弱不堪，却仍不时地表演战争歌曲和展示那时的武器装备，引来周围行人的驻足观看，犹如“欣赏”游就馆内的“废旧枪炮”。中午时分，一队十人左右的海军老兵，排着两列纵队，举着军旗，扛着步枪，踏着正步，吹着军号，在神社正门前停下，引来了众人的围观和拍照。此队尚未解散，又一队全副武装的陆军老兵，从后边越过海军老兵，大踏步地开进了神社内。近代日本军队中“陆主海从”的观念在他们的脑海中至今未变，所以这些陆军老兵还是那样的霸道、蛮横。
相比之下，国会议员则显得“文明”了许多。他们乘坐豪华轿車，径直开进神社内的议员临时休息室，等凑够一定的人数后集体参拜。右翼分子、各国媒体记者、观客虽然心情各不相同，却都焦急而又耐心地等待着“观赏”议员们的表演。两个小时过后，好不容易才凑够几十人的规模，其中既有年近花甲的老者，也有刚过而立之年的青年；既有东京本地的议员，也有远自冲绳的议员。他们按顺序排好队，在神道人员的引领下进入神殿内部大厅。途中，个别右翼分子激情地向他们打招呼，各国记者（主要是日本记者）把摄像头对准他们拍个不停，他们也报之以点头和微笑，似乎已坦然地甩掉历史记忆而昂首走向参拜的祭坛。