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德国哲学家海德格尔在《人，诗意地安居》一书中写道：“教师所要求的是：让学。”“让学”，就是把课堂的时间、场所、机会等尽可能让给学生的学习，体现在语文课堂中就是教师应尽可能让学生自己主动、深入地学习语文。
一、 “让学”的前提是“让时间”
1. 让学生有时间读。当前的语文教学阅读存在两大问题：一是浮光掠影，教学目标安排过满，挤占学生接触文本的时空，短短的时间内，学生甚至不能读完全文；二是空洞无物，学生的阅读如嚼木尝石，肤浅机械。问题根源在于阅读目标的缺失，导致阅读本体的不在场。
所以，教师要给予学生充分的时间阅读文本，读前一定要作指导，让学生带着问题，带上心灵——启发学生带着心去诵读，感悟，体验，品味，披文入境，抵达语言深处，感受文本的神韵，与文本人物同呼吸共命运。
2. 让学生有时间思。做老师的，最欣喜的莫过于在课堂中，一个问题下去，下面马上小手林立。但须知，学习是需要思考的，如果把思考时间延长一点，给学生充裕的时间去分析，感悟，结合自身的生活实践进行思考，再组织语言最优化表达，才能更加全面、完整地回答问题。
3. 让学生有时间议。如何推动学生去思考、去实践，使之逐步转化为能力？在课堂教学中，指导学生展开议论，就是推动学生去思考、去实践的一种好方法。
一是议释疑。当学生对知识疑惑不解，脑袋中存有诸多小问号，又不能及时得到解决时，议论可以让学生积极地投入学习，自始至终参与教学全过程，主动地去探究。
二是议理道。在讨论中，学生不可避免地存在着思路不清晰的问题，或结论有差错，或论据不足，或逻辑不严密，或语言表达不清，这时通过互相争论，研讨，启发，自我表达和充分发挥，提出问题、分析和解决问题。这个过程就是学生掌握解决问题之道的过程。
三是议创思。让学生带着问题思考探索，交流学习和体会，就可以纠正一些糊涂知识或错误观点，巩固和加深所学的知识，使理解更加深刻，甚至能够举一反三，触类旁通，培养思维的开阔性。
4. 让学生有时间写。鲁迅说：“学好语文没有什么其他技巧，四个字‘多读多写’。”语文学科作为一门实践性很强的学科，要特别重视并为学生提供足够多的语言操练和运用的机会。正如特级教师沈大安所强调：“语文训练是语文学科的个性。”学生对字词的巩固、对句子的领悟与创造必须经过写下来才能获得更强的记忆。
二、 “让学”的手段是“让实践”
1. 生成知识。“让学”要求教师摆脱“授予”的观念，尽可能鼓励学生自主学习，使学生能联系原有的知识经验，对旧知识进行辨识，对新知识形成深度理解。我在教学《乡下人家》时，学生不能理解纺织娘为何物，他们认为奶奶坐在屋子里纺线、织布，她就是纺织娘。参与磨课的部分教师建议直接用投影仪播放纺织娘歌唱的动画帮助其理解。我觉得这样的理解过程无异强加于学生，他们始终处在被动接受的地位。再三考虑，我决定让他们回读课文，找出奶奶不是纺织娘的依据。经过潜心会文，学生很快找出一大堆证据，如课文中用的是“它”，奶奶不会寄住在门前的瓜架上，奶奶不会在半夜“织，织，织”地叫，在他们否定自己原先的见解后，我再出示纺织娘的图片。这样，没有直接播放动画，也没经过小组讨论，学生通过认真读课文，自行建构起“纺织娘”的形象，既实用又具实效。
2. 提出问题。“学贵有疑”，疑问是产生探究欲望的动力。如在执教《嫦娥奔月》时，我带着学生们一起漫步神话丛林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，这时班上有一个男生开口提问了：“为什么后羿不把月亮也像九个太阳一样射下来呢？那样他不就可以和嫦娥团聚，不用再饱受相思之苦了吗？”你看这个问题，学生确确实实进入到了文本之中，站到了后羿的角度，体会到他的相思之苦才有感而发的啊！再听听学生讨论的结果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去万一伤了她怎么办？”“不对，天上只有一个月亮，如果被射下来了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿这样做是为百姓着想。”课堂的精彩由此而生，学生们的思维完全被激活了。
3. 体验情感。情感体验首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分来自教材的情感因素，一部分来自音乐渲染的情感因素，最主要还是教师的言语描述的情感因素。如教学《二泉映月》，对于描述阿炳生活艰难的一句话“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日”，这是全文情感的蓄积点，所以我特意安排了一个写话练习，但由于生活体验缺失，学生对“卖艺度日”不甚了解。我首先引导：“大家可能还不知道，在旧社会卖艺，那是被人看不起的啊，他们常常会遭到一些人的侮辱和欺负，有时甚至是毒打。大雪纷飞，刺骨的寒风呼呼地刮着，双目失明的阿炳不停地哆嗦着，他的双手布满冻疮，冻得又红又肿，但他依然坚持拉着，拉着。”低沉的声音缓缓地在教室内弥漫，大家都被感动了，情感的闸门一下子打开，随之奔涌的是无穷的才思。
三、 “让学”的目的是“让理解”
1. 深厚的语言习得。我们的语文教学是为学生的表达服务，包括口头表达和书面表达，这些表达都有着一定的技巧，这就需要从我们的课堂上获得。《草原》一文，句子短小、节奏分明是老舍语言的特点。怎样带领学生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”我让学生把这句话按照自己的语言表达习惯重新整理整理，他们说：“一碧千里的大草原被小丘包围着，平地和小丘都是绿色的。”再让学生分别读读这两句话，感觉怎样呢。通过一比较，他们立即发现原先那句好，读来琅琅上口，似乎是随性所发，随性所致，但又恰到好处。
2. 深远的人文熏陶。汪潮教授说：“语文教学如果抽掉人文内涵，只训练语言文字的形式，就会使语文教学失去生命而暗淡无光；同样，脱离语言文字空讲人文性，也会背离语文教学的本质特征。语言性和人文性的有机结合，是‘让学’必须遵循的基本原则。”执教《天鹅的故事》时，课末我在黑板上书写一个大大的“ ”字并说：“这是古体字‘鹅’，你能从‘鹅’字的演变中悟出些什么呢？”学生说“我”字在上，“鸟”字在下，说明人凌驾于动物之上；现在改成“鹅”，表明人类已经意识到人与动物生而平等，我们要善待每一个生命。一个“鹅”字的演变，唤醒了学生对生命该有的敬畏，在学生的心灵播下了热爱生命的种子！
“让学”使我的语文课堂灵动而美丽，它指引着我从备课开始就将学生的成长放在第一位，使学生们在我的语文课堂上更自主，自得，自在。
作者简介：江苏省海安明道小学语文教师。
一、 “让学”的前提是“让时间”
1. 让学生有时间读。当前的语文教学阅读存在两大问题：一是浮光掠影，教学目标安排过满，挤占学生接触文本的时空，短短的时间内，学生甚至不能读完全文；二是空洞无物，学生的阅读如嚼木尝石，肤浅机械。问题根源在于阅读目标的缺失，导致阅读本体的不在场。
所以，教师要给予学生充分的时间阅读文本，读前一定要作指导，让学生带着问题，带上心灵——启发学生带着心去诵读，感悟，体验，品味，披文入境，抵达语言深处，感受文本的神韵，与文本人物同呼吸共命运。
2. 让学生有时间思。做老师的，最欣喜的莫过于在课堂中，一个问题下去，下面马上小手林立。但须知，学习是需要思考的，如果把思考时间延长一点，给学生充裕的时间去分析，感悟，结合自身的生活实践进行思考，再组织语言最优化表达，才能更加全面、完整地回答问题。
3. 让学生有时间议。如何推动学生去思考、去实践，使之逐步转化为能力？在课堂教学中，指导学生展开议论，就是推动学生去思考、去实践的一种好方法。
一是议释疑。当学生对知识疑惑不解，脑袋中存有诸多小问号，又不能及时得到解决时，议论可以让学生积极地投入学习，自始至终参与教学全过程，主动地去探究。
二是议理道。在讨论中，学生不可避免地存在着思路不清晰的问题，或结论有差错，或论据不足，或逻辑不严密，或语言表达不清，这时通过互相争论，研讨，启发，自我表达和充分发挥，提出问题、分析和解决问题。这个过程就是学生掌握解决问题之道的过程。
三是议创思。让学生带着问题思考探索，交流学习和体会，就可以纠正一些糊涂知识或错误观点，巩固和加深所学的知识，使理解更加深刻，甚至能够举一反三，触类旁通，培养思维的开阔性。
4. 让学生有时间写。鲁迅说：“学好语文没有什么其他技巧，四个字‘多读多写’。”语文学科作为一门实践性很强的学科，要特别重视并为学生提供足够多的语言操练和运用的机会。正如特级教师沈大安所强调：“语文训练是语文学科的个性。”学生对字词的巩固、对句子的领悟与创造必须经过写下来才能获得更强的记忆。
二、 “让学”的手段是“让实践”
1. 生成知识。“让学”要求教师摆脱“授予”的观念，尽可能鼓励学生自主学习，使学生能联系原有的知识经验，对旧知识进行辨识，对新知识形成深度理解。我在教学《乡下人家》时，学生不能理解纺织娘为何物，他们认为奶奶坐在屋子里纺线、织布，她就是纺织娘。参与磨课的部分教师建议直接用投影仪播放纺织娘歌唱的动画帮助其理解。我觉得这样的理解过程无异强加于学生，他们始终处在被动接受的地位。再三考虑，我决定让他们回读课文，找出奶奶不是纺织娘的依据。经过潜心会文，学生很快找出一大堆证据，如课文中用的是“它”，奶奶不会寄住在门前的瓜架上，奶奶不会在半夜“织，织，织”地叫，在他们否定自己原先的见解后，我再出示纺织娘的图片。这样，没有直接播放动画，也没经过小组讨论，学生通过认真读课文，自行建构起“纺织娘”的形象，既实用又具实效。
2. 提出问题。“学贵有疑”，疑问是产生探究欲望的动力。如在执教《嫦娥奔月》时，我带着学生们一起漫步神话丛林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，这时班上有一个男生开口提问了：“为什么后羿不把月亮也像九个太阳一样射下来呢？那样他不就可以和嫦娥团聚，不用再饱受相思之苦了吗？”你看这个问题，学生确确实实进入到了文本之中，站到了后羿的角度，体会到他的相思之苦才有感而发的啊！再听听学生讨论的结果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去万一伤了她怎么办？”“不对，天上只有一个月亮，如果被射下来了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿这样做是为百姓着想。”课堂的精彩由此而生，学生们的思维完全被激活了。
3. 体验情感。情感体验首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分来自教材的情感因素，一部分来自音乐渲染的情感因素，最主要还是教师的言语描述的情感因素。如教学《二泉映月》，对于描述阿炳生活艰难的一句话“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日”，这是全文情感的蓄积点，所以我特意安排了一个写话练习，但由于生活体验缺失，学生对“卖艺度日”不甚了解。我首先引导：“大家可能还不知道，在旧社会卖艺，那是被人看不起的啊，他们常常会遭到一些人的侮辱和欺负，有时甚至是毒打。大雪纷飞，刺骨的寒风呼呼地刮着，双目失明的阿炳不停地哆嗦着，他的双手布满冻疮，冻得又红又肿，但他依然坚持拉着，拉着。”低沉的声音缓缓地在教室内弥漫，大家都被感动了，情感的闸门一下子打开，随之奔涌的是无穷的才思。
三、 “让学”的目的是“让理解”
1. 深厚的语言习得。我们的语文教学是为学生的表达服务，包括口头表达和书面表达，这些表达都有着一定的技巧，这就需要从我们的课堂上获得。《草原》一文，句子短小、节奏分明是老舍语言的特点。怎样带领学生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”我让学生把这句话按照自己的语言表达习惯重新整理整理，他们说：“一碧千里的大草原被小丘包围着，平地和小丘都是绿色的。”再让学生分别读读这两句话，感觉怎样呢。通过一比较，他们立即发现原先那句好，读来琅琅上口，似乎是随性所发，随性所致，但又恰到好处。
2. 深远的人文熏陶。汪潮教授说：“语文教学如果抽掉人文内涵，只训练语言文字的形式，就会使语文教学失去生命而暗淡无光；同样，脱离语言文字空讲人文性，也会背离语文教学的本质特征。语言性和人文性的有机结合，是‘让学’必须遵循的基本原则。”执教《天鹅的故事》时，课末我在黑板上书写一个大大的“ ”字并说：“这是古体字‘鹅’，你能从‘鹅’字的演变中悟出些什么呢？”学生说“我”字在上，“鸟”字在下，说明人凌驾于动物之上；现在改成“鹅”，表明人类已经意识到人与动物生而平等，我们要善待每一个生命。一个“鹅”字的演变，唤醒了学生对生命该有的敬畏，在学生的心灵播下了热爱生命的种子！
“让学”使我的语文课堂灵动而美丽，它指引着我从备课开始就将学生的成长放在第一位，使学生们在我的语文课堂上更自主，自得，自在。
作者简介：江苏省海安明道小学语文教师。