【摘 要】
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清代中叶以后,学者对儒家经学分派展开了讨论,当时分派只从经学继承的形式上来说明。现将分派的意见评论如下。(1)纪昀的二派说二派说,即分儒家经学为汉学和宋学。这是以纪昀
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清代中叶以后,学者对儒家经学分派展开了讨论,当时分派只从经学继承的形式上来说明。现将分派的意见评论如下。(1)纪昀的二派说二派说,即分儒家经学为汉学和宋学。这是以纪昀之说为代表,开始于清乾隆年间的《四库全书总目提要》。《四库提要·经部总序》说:“自汉京以后,垂二千年,……要其归宿,则不过汉学、宋学两家,互为胜负。”又《大学章句提要》说:“盖考证之学,宋儒不及汉儒;义理之学,汉儒不及宋儒,言岂一端,要各有当”。
After the middle of the Qing Dynasty, scholars discussed the Confucian classics distribution, at the time only from the formal successor to the class to illustrate. Comments to be distributed are as follows. (1) The second school of Ji Yun said the second school said that Confucian classics are Sinology and Song Studies. This is based on Ji Yun said, began in the Qing Emperor Qianlong “Sikuquanshu headlines.” “Siku digest, the Ministry of the general preface,” said: “Since the Han dynasty, hanging two thousand years, ... to their destination, but the sinology, Song learning two, each other win.” Abstract “said: ” cover textual research, Song Confucianism less than Han Confucianism; the theory of justice, Han Confucianism less than Song Confucianism, do not say one word, should have its own right.
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