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【摘 要】在语文教学的改革过程中，文言文的教学改革相对缓慢，“多耗低效”是文言文课堂教学的普遍现象。笔者以为诵读品味、夯实基础、质疑激趣、拓展延伸的有层次的实施教学，才有可能促进文言文教学的有效性，让文言文的课堂流光溢彩。
【关键词】文言文教学 诵读 品味 质疑 拓展
中华民族有着五千年的文明，我国古代文学浩如烟海，承载了光辉灿烂的文化遗产。无疑文言文的学习有着重要的历史意义，如何才能真正地使文言文的教学改变“费力不讨好”的尴尬，让文言课堂充满欢声笑语，流光溢彩？“想说爱你不容易”，想必同仁有着一样的困惑：学生缺少语言环境，语法意识淡薄，内容和现实社会相去太远，费时多收获少。
我认为老师应该真正走进学生中，用切身的感受让课堂、老师、学生、文本四位一体合谐地统一起来。重兴趣感染，重诵读领悟，夯实基础，个性探究，才能寓教于乐、事半功倍。
一、不拘于法，诵读中各表其情
老师是课堂的主导，能不能上一节让学生印象深刻的好课，关键是老师的引导。诵读是最基础、最简单有效的方法，苏轼曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”更何况课本中所选的文言文无一不是经典，其难易适中，长短适度，感情丰富，音乐性很强。老师如能激情诵读就成功了一半。
如《滕王阁序》是骈文的典范，句式整齐划一，节奏韵律，抑扬顿挫。这其中王勃失意的内心世界最能感染人：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客……嗟乎！时运不齐，命运多舛。冯唐易老，李广难封……”老师如能饱含激情，一唱三叹，及至声泪俱下，效果是毋庸质疑的。
学生是学习的主体，看过不少老师提倡“学生通过齐声读、个别读、分组读、男女读、竞赛读、配乐读等灵活多样的形式进行朗读，营造一种文言文学习的语言环境”。其实读何止于一种表面的形式，读要因人而异，读就要读得心领神会，动情处也不妨唱一唱。《西厢记》中催人泪下的离别，望夫远去的断肠，实该读出小女子一种缠绵，哭出一种凄婉。男生如何？《五人墓碑记》中五个义士的壮举，让无数的英雄扼腕。只可扮一冲冠的义士读出一种豪壮。女生读只怕扰了氛围。女生读时男生议；男生读时女生议。岂不乐乎？事实证明：学生真切的体会绝对不能用老师的分析去替代的。
二、夯实基础，规律中提升兴趣
老师的范读只是为学生设定了一个情感的氛围，学生从范读中领会字音，停顿，轻重，语气，节奏和情感基调，培养学习的热情。文章中间的实词、虚词、通假、句式、结构、思想还需要学生亦步亦趋，夯实基础，找到文言文学习的成就感，进一步提升学习兴趣。
“授人以鱼不如授之以渔”，教育的最终目的是能让学生自己学习，自行研究，自己解决问题，借用老师的相机诱导，让学生自己总结规律，学会学习。
一直以来，在文言文的课堂上，我坚持鼓励学生利用工具书和课文的注释，对文章边读边译，对文中难以理解和难以翻译的实词、虚词、特殊句式等基础知识，进行规律性的探讨、交流、总结。在合作的过程中学生可以发现问题、生成问题、解决问题。兴趣总结的东西比老师直接告诉的答案更有效。
三、大胆质疑，释疑中各抒己见
很多老师都有一个浅性的认识：文言文教学就是介绍作者、时代背景，疏通字词（参照教参），理解文章结构。殊不知这仅仅是停留在感性认识的层面上。让学生提出问题，把问题的权利归还给学生，分析于学生有益的问题，才能使教学过程有的放矢，才能举重若轻，才能真正地急学生所急，想学生所想。
在《史记》选读的教学过程中，我总是笑对学生，彻底地放下老师的架子鼓励大家发表自己的意见。如《信陵君窃符救赵》就“信陵君该不该窃符”的问题学生产生了争论，争论不仅没有影响教学进度，同时更好地理解了信陵君的重义、聪明、心胸开阔等人格魅力。只有允许有个人的见解与思维的创新，一千个读者才会有一千个真正的“哈姆雷特”。
在《项羽本纪》中，学生对生与死的意义展开了辩论，学生们前连后引，从屈原的死到司马迁的生。讨论一节课没有结果，再辩一节课，学生在辩论中领悟了作品的人物的人性美并产生强烈的共鸣，使心灵受到震撼，受到洗涤。
只有鼓励学生的批判精神，使之产生争论才能真正学到知识。
“学贵有疑”。质疑才能进步，一节课不一定全盘接受老师的预设内容。要鼓励学生不满足于老师和教材的答案，敢于向权威挑战。新事物往往是在创新中出现的。
四、让幽默充满课堂
文言文最大的特点就是年代久远，没有生活体验，只有拉近和学生的实际生活的距离，在联系中以近譬远、以小见大，课堂才能生机无限，活水不绝，学生才能放开拘谨，趣味盎然。
高中的语文老师都知道宾语前置既是学习的重点又是难点，特别是以“之”为标志的宾语前置死板的方法，学生觉得枯燥又难理解，我在课堂上让学生联想抗战电影中的耳熟能详的“八路的有”、“什么的干活”等经典对白，用来对照以“之”为标志的宾语前置。我反问：“是不是日本人没有真正的领会我们汉语的精髓？”如此类比整个课堂顿时笑声一片。
当然，我们设置幽默的目的不是为取笑而取笑，而是使学生大胆地放下包袱，拉近和文言文的距离，从而达到寓教于乐的效果。
五、兴趣阅读，课本外提升能力
诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”语文教学比其他学科的教学活跃，“生活语文化”“语文生活化”，只有让文章深入学生的生活才能真正感染学生，我经常让学生背诵震撼人心的作品，阅读课上“三、百、千”（即《千字文》、《三字经》、《百家姓》）是我们的主打教材，如《三字经》：“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”，“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”诵读之后，知识渐开，生活的范围渐广，性格品德的发展成长很快，学生乐读不倦。从“三、百、千”到蒙求、类蒙求，基本上都是用文言的，灵活地运用三言和四言韵语把文言的各种基本结构表现出来。三五个月下来，学生们耳濡目染，有“谐于唇吻”“便于记忆”特点和“熟读成诵”要求，自然而然地养成了一些文言习惯，缩短了文言与口语千百年的距离，跨越白话、文言那条鸿沟的桥梁。
让学生尝试用文言文表达自己的情感。只有课外“文”不离手，学生才有学习的欲望，才能有感而发。俗语：“操千曲而后晓声。”正是这个道理，没有学生课外大量的阅读、写作、思考、应用，文言文的学习也就成了空中楼阁。
六、联系生活，学以致用
新课标提出语文具有工具性和人文性，审美是学生个性的需求，语文的工具性即指其在社会交流中的作用，同样文言文在古今人交流思想、传递经典、创新文明中起着重要的作用。
我们身边多是文质兼美的名篇佳作，它积淀了丰富多彩的人生体验，是现代人充实精神境界的土壤。文言文的学习就是要求学生从书中读出做人之本，发展和完善人格，找到自己的精神栖息地。在学习《五人墓碑记》时我努力唤醒学生生命成长的觉悟，唤醒学生心灵深处的使命感和责任感，让学生树立锄奸向善的宏志。类似的还有“胯下之辱的韩信”、“忍辱负重的司马迁”、“不辱使命的烛之武”、以“泪和情著名的李密”、“忠肝义胆的诸葛亮”，都能引起学生的共鸣，给予他们心灵的震撼。读一篇文章如“余音绕梁”也就达到了我们预期的教学目标。
文言文的教学不能死搬硬套，不能依赖教参亦步亦趋，只有根据文章的特点，充分调动学生的兴趣热情、随心所欲，才能让文言文教学流光溢彩。
作者单位：江苏沛县中学。
【关键词】文言文教学 诵读 品味 质疑 拓展
中华民族有着五千年的文明，我国古代文学浩如烟海，承载了光辉灿烂的文化遗产。无疑文言文的学习有着重要的历史意义，如何才能真正地使文言文的教学改变“费力不讨好”的尴尬，让文言课堂充满欢声笑语，流光溢彩？“想说爱你不容易”，想必同仁有着一样的困惑：学生缺少语言环境，语法意识淡薄，内容和现实社会相去太远，费时多收获少。
我认为老师应该真正走进学生中，用切身的感受让课堂、老师、学生、文本四位一体合谐地统一起来。重兴趣感染，重诵读领悟，夯实基础，个性探究，才能寓教于乐、事半功倍。
一、不拘于法，诵读中各表其情
老师是课堂的主导，能不能上一节让学生印象深刻的好课，关键是老师的引导。诵读是最基础、最简单有效的方法，苏轼曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”更何况课本中所选的文言文无一不是经典，其难易适中，长短适度，感情丰富，音乐性很强。老师如能激情诵读就成功了一半。
如《滕王阁序》是骈文的典范，句式整齐划一，节奏韵律，抑扬顿挫。这其中王勃失意的内心世界最能感染人：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客……嗟乎！时运不齐，命运多舛。冯唐易老，李广难封……”老师如能饱含激情，一唱三叹，及至声泪俱下，效果是毋庸质疑的。
学生是学习的主体，看过不少老师提倡“学生通过齐声读、个别读、分组读、男女读、竞赛读、配乐读等灵活多样的形式进行朗读，营造一种文言文学习的语言环境”。其实读何止于一种表面的形式，读要因人而异，读就要读得心领神会，动情处也不妨唱一唱。《西厢记》中催人泪下的离别，望夫远去的断肠，实该读出小女子一种缠绵，哭出一种凄婉。男生如何？《五人墓碑记》中五个义士的壮举，让无数的英雄扼腕。只可扮一冲冠的义士读出一种豪壮。女生读只怕扰了氛围。女生读时男生议；男生读时女生议。岂不乐乎？事实证明：学生真切的体会绝对不能用老师的分析去替代的。
二、夯实基础，规律中提升兴趣
老师的范读只是为学生设定了一个情感的氛围，学生从范读中领会字音，停顿，轻重，语气，节奏和情感基调，培养学习的热情。文章中间的实词、虚词、通假、句式、结构、思想还需要学生亦步亦趋，夯实基础，找到文言文学习的成就感，进一步提升学习兴趣。
“授人以鱼不如授之以渔”，教育的最终目的是能让学生自己学习，自行研究，自己解决问题，借用老师的相机诱导，让学生自己总结规律，学会学习。
一直以来，在文言文的课堂上，我坚持鼓励学生利用工具书和课文的注释，对文章边读边译，对文中难以理解和难以翻译的实词、虚词、特殊句式等基础知识，进行规律性的探讨、交流、总结。在合作的过程中学生可以发现问题、生成问题、解决问题。兴趣总结的东西比老师直接告诉的答案更有效。
三、大胆质疑，释疑中各抒己见
很多老师都有一个浅性的认识：文言文教学就是介绍作者、时代背景，疏通字词（参照教参），理解文章结构。殊不知这仅仅是停留在感性认识的层面上。让学生提出问题，把问题的权利归还给学生，分析于学生有益的问题，才能使教学过程有的放矢，才能举重若轻，才能真正地急学生所急，想学生所想。
在《史记》选读的教学过程中，我总是笑对学生，彻底地放下老师的架子鼓励大家发表自己的意见。如《信陵君窃符救赵》就“信陵君该不该窃符”的问题学生产生了争论，争论不仅没有影响教学进度，同时更好地理解了信陵君的重义、聪明、心胸开阔等人格魅力。只有允许有个人的见解与思维的创新，一千个读者才会有一千个真正的“哈姆雷特”。
在《项羽本纪》中，学生对生与死的意义展开了辩论，学生们前连后引，从屈原的死到司马迁的生。讨论一节课没有结果，再辩一节课，学生在辩论中领悟了作品的人物的人性美并产生强烈的共鸣，使心灵受到震撼，受到洗涤。
只有鼓励学生的批判精神，使之产生争论才能真正学到知识。
“学贵有疑”。质疑才能进步，一节课不一定全盘接受老师的预设内容。要鼓励学生不满足于老师和教材的答案，敢于向权威挑战。新事物往往是在创新中出现的。
四、让幽默充满课堂
文言文最大的特点就是年代久远，没有生活体验，只有拉近和学生的实际生活的距离，在联系中以近譬远、以小见大，课堂才能生机无限，活水不绝，学生才能放开拘谨，趣味盎然。
高中的语文老师都知道宾语前置既是学习的重点又是难点，特别是以“之”为标志的宾语前置死板的方法，学生觉得枯燥又难理解，我在课堂上让学生联想抗战电影中的耳熟能详的“八路的有”、“什么的干活”等经典对白，用来对照以“之”为标志的宾语前置。我反问：“是不是日本人没有真正的领会我们汉语的精髓？”如此类比整个课堂顿时笑声一片。
当然，我们设置幽默的目的不是为取笑而取笑，而是使学生大胆地放下包袱，拉近和文言文的距离，从而达到寓教于乐的效果。
五、兴趣阅读，课本外提升能力
诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”语文教学比其他学科的教学活跃，“生活语文化”“语文生活化”，只有让文章深入学生的生活才能真正感染学生，我经常让学生背诵震撼人心的作品，阅读课上“三、百、千”（即《千字文》、《三字经》、《百家姓》）是我们的主打教材，如《三字经》：“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”，“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”诵读之后，知识渐开，生活的范围渐广，性格品德的发展成长很快，学生乐读不倦。从“三、百、千”到蒙求、类蒙求，基本上都是用文言的，灵活地运用三言和四言韵语把文言的各种基本结构表现出来。三五个月下来，学生们耳濡目染，有“谐于唇吻”“便于记忆”特点和“熟读成诵”要求，自然而然地养成了一些文言习惯，缩短了文言与口语千百年的距离，跨越白话、文言那条鸿沟的桥梁。
让学生尝试用文言文表达自己的情感。只有课外“文”不离手，学生才有学习的欲望，才能有感而发。俗语：“操千曲而后晓声。”正是这个道理，没有学生课外大量的阅读、写作、思考、应用，文言文的学习也就成了空中楼阁。
六、联系生活，学以致用
新课标提出语文具有工具性和人文性，审美是学生个性的需求，语文的工具性即指其在社会交流中的作用，同样文言文在古今人交流思想、传递经典、创新文明中起着重要的作用。
我们身边多是文质兼美的名篇佳作，它积淀了丰富多彩的人生体验，是现代人充实精神境界的土壤。文言文的学习就是要求学生从书中读出做人之本，发展和完善人格，找到自己的精神栖息地。在学习《五人墓碑记》时我努力唤醒学生生命成长的觉悟，唤醒学生心灵深处的使命感和责任感，让学生树立锄奸向善的宏志。类似的还有“胯下之辱的韩信”、“忍辱负重的司马迁”、“不辱使命的烛之武”、以“泪和情著名的李密”、“忠肝义胆的诸葛亮”，都能引起学生的共鸣，给予他们心灵的震撼。读一篇文章如“余音绕梁”也就达到了我们预期的教学目标。
文言文的教学不能死搬硬套，不能依赖教参亦步亦趋，只有根据文章的特点，充分调动学生的兴趣热情、随心所欲，才能让文言文教学流光溢彩。
作者单位：江苏沛县中学。