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摘 要：孤独是海子诗歌中最常出现的元素之一。海子用对诗歌超乎寻常的热爱，为其诗歌中的孤独元素成功地打上了独特的烙印。写于1988年的短诗《西藏》便是一首展示这种孤独的杰出作品。近些年来，研究海子诗歌的文章虽然逐渐增多，但几乎都停留在文化层面，而从语言学角度的分析却少之又少。在本文中，笔者将通过词汇语言学的角度，来解读这首诗以及独特的海子式孤独。
关键词：海子；孤独；语言学；词汇学
作者简介：梅艳玲，女，本科，对外经贸大学英语学院在职人员高级课程研修班学员，研究方向：外语语言学及应用语言学专业。
[中图分类号]：H136 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17-0-02
一、简介
海子的创作生涯虽然不长，但其诗歌却纯粹又深刻。他的诗歌创作水平在后期作品中表现得更加突出。短诗《西藏》正是写于这个时候。正如P.Zandee（2015）所说，词汇可以通过更多的想象在人类的心中塑造出更具特色的形象。海子正是通过运用独特的词汇，营造出了一个无限纯粹，又无比牢固的孤单城堡。
二、文献综述
词汇是“语言学中理解人类语言最核心的元素，因为语言的主要目的便是传达内容”（刘润青，2006，P.104）。人类正是通过词汇中的意义，来表达心中想法的。如果一个词汇没有携带任何意义，那么，它会仅仅是一段声音，或者一个图像，而不会被我们称为词汇。根据Poole（1999）的理論，词汇按照功能可以分为两类：内容性词汇与功能性词汇，内容性词汇主要传达内容，而功能性词汇起到构建句子的作用。
暗喻与转喻是语言学中词汇运用层面的另外两个重要概念。前者通过将事物A比做B来传达意思，后者则会暗示事物A等同事物B（刘润青，p249-250）。暗喻与转喻在诗歌领域中的作用尤其突出。正如Willard Spiegelman（1999）曾说，如果一个人具备几乎所有的技巧，比如是个好的听众，对情节与人物性格的敏感性也很高，可是却单单不会暗喻与转喻，那么他不可能是个好诗人；但如果一个人其他技巧都没有，却能自如运用暗喻与转喻，他仍然会是个优秀的诗人。
词汇在诗歌中，尤其是短诗中，所发挥的作用，比在其它题材中更加突出。这种特点源自诗歌创作的独特性。因为诗歌的篇幅较短，诗人所能利用的词汇有限，所以，必须非常谨慎地选择最恰当的词汇。这其中除了担负着主要表达任务的内容性词汇，一般的功能性词汇在构建与连接句子结构外，也会发挥着传递作者意图的作用。诗歌中的每一个词，都不会是白白存在的。因此，通过分析词汇在诗歌中的运用，可以发现诗人的创作意图，更好地了解诗歌。
本文将通过上述理论来解读这首《西藏》，并分析诗人如何在诗歌中完成对这种孤独的展现。
三、对诗歌《西藏》的语言词汇学分析
1、内容性词汇与功能性词汇的运用
本诗采用了一些功能性词汇，比如：一个、没有、能等。乍看起来，这些词汇也无怪乎发挥着一般功能性词汇的作用，用来实现句子的连贯性，但是因为诗歌篇幅太短，诗人在选择这些词汇的时候，也同时利用它们来协助传递内容。海子在选择的时候十分慎重，因此，通过这几个功能性词汇，读者能感觉出来，诗中所描述的场景，必定不是一个繁华喧闹的地点，而很可能是一个安静的，旷远的，甚至有些孤寂荒芜的所在。
分析诗中的功能性词汇，能发现其中所使用到的形容词与副词有：孤独、整个，任何，沉等；动词包括：坐、睡、醒、使、变等。从这些功能性词汇，可以看出，形容词与副词都是绝对性词汇（朱德熙，1982），这些词汇的特点是，它们所代表的状态都是非黑即白的绝对状态，没有任何模糊的中间地带；而动词，则很明显地表示这些动作是完成一种形态向另一种的转变。那么，读者也许会好奇，为什么这些功能性词汇的特点这样统一？诗中所描述的又是怎样的绝对性质状态间的转变？
接下来通过对诗歌三个小节的分别分析，展现暗语与转喻是如何在诗歌表达中发挥神奇作用的。
2、第一小节
本小节中的第一句：“一块孤独的石头坐满整个天空”，诗人选择了两个名词：石头和天空。石头带给人们的感觉，通常是坚硬与顽固。而提到天空，人们的脑海中通常会出现漫无边际的旷远的画面。另一个被诗人选择的词汇：坐，则会通过‘西藏’这个特定的场景，以及它为之闻名的深厚的佛教文化，自然而然地让人联想到双膝盘坐。盘坐不论在身体层面还是精神层面，都是所有姿势中最稳定的。一个在盘坐状态下的人，是最不容易被外界影响的，盘坐也成为佛陀所说的体证涅盘的最佳姿势（Sayadaw，1979）。因此，读者脑海中的画面是，孤独而顽固如石头般的西藏，用最稳定最不容易被撼动的姿势，坐在漫无边际的天空下，这该是一种怎样的孤独的体验啊！纵观全诗，这句重复出现了三次。这三次重复，会让读者意识到，诗人所描绘的孤独感，是如此巨大、坚固，又无从改变。然而，诗人对这种孤独的描述还远没有结束。在本小节的第二和第三句，诗人强调说，西藏不会因为夜晚来临而困倦入睡，也不会因为黎明来临而苏醒，因为他既没沉睡也没苏醒，他只是处在无法更改的巨大孤独中。暗喻与隐喻在本小节得到了完美的发挥，诗人通过利用人类的隐喻认知能力，将读者带入了一个他想要呈给的世界（ 姬广礼，2012）。
读到这里，读者感觉到的也许是诗人对这种孤独状态的无能为力。可事实真如此吗？
3、第三小节
诗人说到，无论是企图将他变成花朵的泪水，还是妄想赋予他王位的王座，都无法令他放弃孤独状态。读者也许会惊讶地发现，原来这种孤独并非情非得已，而是诗人在主观上并不想改变，坚硬与顽固的不只是他面对的孤独，更是他要停留在孤独中的决心。在中国文化中，泪水代表着人类对于幸福的追求、爱慕、和渴望，是善良和美好的化身。在《红楼梦》中，绛珠仙草就因为在垂死的时候，曾得神瑛侍者雨露的灌溉，才得以幸存并化得人形，从而决定用一生的眼泪作为报答（ 曹雪芹，
关键词：海子；孤独；语言学；词汇学
作者简介：梅艳玲，女，本科，对外经贸大学英语学院在职人员高级课程研修班学员，研究方向：外语语言学及应用语言学专业。
[中图分类号]：H136 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17-0-02
一、简介
海子的创作生涯虽然不长，但其诗歌却纯粹又深刻。他的诗歌创作水平在后期作品中表现得更加突出。短诗《西藏》正是写于这个时候。正如P.Zandee（2015）所说，词汇可以通过更多的想象在人类的心中塑造出更具特色的形象。海子正是通过运用独特的词汇，营造出了一个无限纯粹，又无比牢固的孤单城堡。
二、文献综述
词汇是“语言学中理解人类语言最核心的元素，因为语言的主要目的便是传达内容”（刘润青，2006，P.104）。人类正是通过词汇中的意义，来表达心中想法的。如果一个词汇没有携带任何意义，那么，它会仅仅是一段声音，或者一个图像，而不会被我们称为词汇。根据Poole（1999）的理論，词汇按照功能可以分为两类：内容性词汇与功能性词汇，内容性词汇主要传达内容，而功能性词汇起到构建句子的作用。
暗喻与转喻是语言学中词汇运用层面的另外两个重要概念。前者通过将事物A比做B来传达意思，后者则会暗示事物A等同事物B（刘润青，p249-250）。暗喻与转喻在诗歌领域中的作用尤其突出。正如Willard Spiegelman（1999）曾说，如果一个人具备几乎所有的技巧，比如是个好的听众，对情节与人物性格的敏感性也很高，可是却单单不会暗喻与转喻，那么他不可能是个好诗人；但如果一个人其他技巧都没有，却能自如运用暗喻与转喻，他仍然会是个优秀的诗人。
词汇在诗歌中，尤其是短诗中，所发挥的作用，比在其它题材中更加突出。这种特点源自诗歌创作的独特性。因为诗歌的篇幅较短，诗人所能利用的词汇有限，所以，必须非常谨慎地选择最恰当的词汇。这其中除了担负着主要表达任务的内容性词汇，一般的功能性词汇在构建与连接句子结构外，也会发挥着传递作者意图的作用。诗歌中的每一个词，都不会是白白存在的。因此，通过分析词汇在诗歌中的运用，可以发现诗人的创作意图，更好地了解诗歌。
本文将通过上述理论来解读这首《西藏》，并分析诗人如何在诗歌中完成对这种孤独的展现。
三、对诗歌《西藏》的语言词汇学分析
1、内容性词汇与功能性词汇的运用
本诗采用了一些功能性词汇，比如：一个、没有、能等。乍看起来，这些词汇也无怪乎发挥着一般功能性词汇的作用，用来实现句子的连贯性，但是因为诗歌篇幅太短，诗人在选择这些词汇的时候，也同时利用它们来协助传递内容。海子在选择的时候十分慎重，因此，通过这几个功能性词汇，读者能感觉出来，诗中所描述的场景，必定不是一个繁华喧闹的地点，而很可能是一个安静的，旷远的，甚至有些孤寂荒芜的所在。
分析诗中的功能性词汇，能发现其中所使用到的形容词与副词有：孤独、整个，任何，沉等；动词包括：坐、睡、醒、使、变等。从这些功能性词汇，可以看出，形容词与副词都是绝对性词汇（朱德熙，1982），这些词汇的特点是，它们所代表的状态都是非黑即白的绝对状态，没有任何模糊的中间地带；而动词，则很明显地表示这些动作是完成一种形态向另一种的转变。那么，读者也许会好奇，为什么这些功能性词汇的特点这样统一？诗中所描述的又是怎样的绝对性质状态间的转变？
接下来通过对诗歌三个小节的分别分析，展现暗语与转喻是如何在诗歌表达中发挥神奇作用的。
2、第一小节
本小节中的第一句：“一块孤独的石头坐满整个天空”，诗人选择了两个名词：石头和天空。石头带给人们的感觉，通常是坚硬与顽固。而提到天空，人们的脑海中通常会出现漫无边际的旷远的画面。另一个被诗人选择的词汇：坐，则会通过‘西藏’这个特定的场景，以及它为之闻名的深厚的佛教文化，自然而然地让人联想到双膝盘坐。盘坐不论在身体层面还是精神层面，都是所有姿势中最稳定的。一个在盘坐状态下的人，是最不容易被外界影响的，盘坐也成为佛陀所说的体证涅盘的最佳姿势（Sayadaw，1979）。因此，读者脑海中的画面是，孤独而顽固如石头般的西藏，用最稳定最不容易被撼动的姿势，坐在漫无边际的天空下，这该是一种怎样的孤独的体验啊！纵观全诗，这句重复出现了三次。这三次重复，会让读者意识到，诗人所描绘的孤独感，是如此巨大、坚固，又无从改变。然而，诗人对这种孤独的描述还远没有结束。在本小节的第二和第三句，诗人强调说，西藏不会因为夜晚来临而困倦入睡，也不会因为黎明来临而苏醒，因为他既没沉睡也没苏醒，他只是处在无法更改的巨大孤独中。暗喻与隐喻在本小节得到了完美的发挥，诗人通过利用人类的隐喻认知能力，将读者带入了一个他想要呈给的世界（ 姬广礼，2012）。
读到这里，读者感觉到的也许是诗人对这种孤独状态的无能为力。可事实真如此吗？
3、第三小节
诗人说到，无论是企图将他变成花朵的泪水，还是妄想赋予他王位的王座，都无法令他放弃孤独状态。读者也许会惊讶地发现，原来这种孤独并非情非得已，而是诗人在主观上并不想改变，坚硬与顽固的不只是他面对的孤独，更是他要停留在孤独中的决心。在中国文化中，泪水代表着人类对于幸福的追求、爱慕、和渴望，是善良和美好的化身。在《红楼梦》中，绛珠仙草就因为在垂死的时候，曾得神瑛侍者雨露的灌溉，才得以幸存并化得人形，从而决定用一生的眼泪作为报答（ 曹雪芹，