社会伦理共识的客观基础

来源 :毛泽东邓小平理论研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangruidao11
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
市场经济在其正常运行中是否具有这一社会伦理共识提供的客观基础?黑格尔的市民社会理论,尤其是马克思在对市民社会理论提升时所阐述的思想,为我们解决这一问题提供了理论和方法的指导。黑格尔所说的市民社会中的一种辩证运动,和马克思所说的正确“理解私有财产的积极的本质”,在方法论上向我们提示,社会主义市场经济条件下社会伦理共识的客观基础在于,关注和保护人们的合法的和正当的利益,使得人们自觉维护社会伦理环境。 In its normal operation, does the market economy have the objective basis provided by this social ethical consensus? Hegel’s theory of civil society, especially Marx’s ideas elaborated in the promotion of civil society theory, provides us with a solution to this problem Theories and methods of guidance. Hegel’s theory of a dialectical movement in civil society and Marx’s correct understanding of “the positive nature of private property” suggest to us from the methodology that the objective basis of social ethical consensus under the socialist market economy Lies in that paying attention to and protecting the legitimate and legitimate interests of the people enables them to consciously safeguard the social and ethical environment.
其他文献
近年来关于马克思主义哲学中国化问题的讨论逐步深化,但同时也存在一些问题和局限性。本文认为,从文化哲学入手,把马克思主义哲学置于文化哲学范式下加以把握,即把马克思主义
文章首先从认知心理学的观点介绍了知识的本质,然后论述了客观知识在人类认知中的地位和作用,说明了认知与客观知识的分类之间的关系,最后从认知的视角探讨了客观知识的组织
摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时.摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关.值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教--道教
本文叙述了昆明伊斯兰教的地位,对伊斯兰教传入昆明的时间发表了自己的看法,然后分元、明、清、民国四个历史时期介绍了昆明伊斯兰教兴盛、变化、曲折、恢复转型并逐步走在全
至少在元末明初即已出现的"插秧偈",在世间流传的过程中,其作者问题开始罩上了迷雾,其内容也出现了变异.本文根据历代典籍的相关记载,对该偈的演变源流作了较为详细的考证,并
为解构“逻各斯中心论”德里达创造了diff啨rance(延异),制造了一个重大的“唯物”事件。这个词活跃在主体或先验意识结构之前,暴露了在逻各斯的说话结构之外吐露真相的“物
文章对把轻声分为“调值的轻声和调类的轻声”的观点提出商榷。在比较了许多方言的基础上,文章认为,轻声是在字组中只有前字调类控制整个调式而后字失去了原调,其调类在连调
“力”与“移人”是梁启超美学思想中的两个重要范畴。“力”是指审美对象的多种要素综合转化而来的感染力;“移人”是指审美对象借助力来感染并引发审美主体心灵境界整体变
美北长老会是所有来华基督新教中一重要差会.近代以来,它在中国开展了一系列活动,产生了深刻的社会影响.本文运用中英文献档案,分别从传教、教育、医疗三个方面论述美北长老
本文试图对国内学界较少涉及的近代西方哲学与科技异化的关系作初步探讨。认为近代西方哲学对科技异化的影响表现在三方面: 认知理性的扩张导致科技的强势地位造成对人的挤压