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“灿烂之极归于平淡”，但对于大多数人来说，平淡是直接呈现的，它无时无处不在，并不需要等到灿烂之极以后。当看到孩子一天天长大，当看到老人的健康晚年，当看到傍晚时分的万家灯火等等，平淡浸润着每一个立方的空间。在平淡作为一种生活态度以前，平淡只表现为生活的琐琐碎碎，很难从中体现出美感，因此，崇尚平淡，在许多人看来，只是一种腔调而已。然而平淡一旦成为生活态度，一切就变得不同起来。我说，能够品位平淡，生活才会变得有意思。这正与治艺一样，平淡也是一种艺术的态度，不品而难知其中的悠长。平淡不可外求，它在每个人治艺的态度之中。如斯，古人“德成为上，艺成为下”，“大器向雕虫”之类的话，因你所行已在道上，便不再是训诫，“至道不烦”矣。我说，欲扬中国山水画艺术之精神，应从洗干净生活开始。
平淡天真，天真仿佛是为平淡下的注脚。平淡之后，始得天真。古代高人离形去知遁入山林，是为了得自然的那份天真，从王维到苏轼再到董其昌的题跋，平淡开始成为画人的品格。平淡的结果是除去画人心中的尘浊，使心胸廓彻，以纳万物之生机，从而达到人格画品的统一，为艺之技合于“道”，也合于人之本然。因此，平淡的注脚也在人的心性之内。
平淡即是幸福。日常生活中，平淡无时不在熔解生命中的躁气，使生命自身的美丽得以显现，它要求一个人下厨也好，治艺也罢，去尽作人的本份，因此，平淡“不待五彩而五色俱”，其于生活，于艺术实为同一关捩。
平淡天真，天真仿佛是为平淡下的注脚。平淡之后，始得天真。古代高人离形去知遁入山林，是为了得自然的那份天真，从王维到苏轼再到董其昌的题跋，平淡开始成为画人的品格。平淡的结果是除去画人心中的尘浊，使心胸廓彻，以纳万物之生机，从而达到人格画品的统一，为艺之技合于“道”，也合于人之本然。因此，平淡的注脚也在人的心性之内。
平淡即是幸福。日常生活中，平淡无时不在熔解生命中的躁气，使生命自身的美丽得以显现，它要求一个人下厨也好，治艺也罢，去尽作人的本份，因此，平淡“不待五彩而五色俱”，其于生活，于艺术实为同一关捩。