【摘 要】
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教师主导与学生主体在课堂上的和谐统一主要是依靠师生之间的高质量对话来实现的。师生的对话虽然有很大的即时性、生成性,但其中也有一些必然的规律、必要的策略。以下结合
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教师主导与学生主体在课堂上的和谐统一主要是依靠师生之间的高质量对话来实现的。师生的对话虽然有很大的即时性、生成性,但其中也有一些必然的规律、必要的策略。以下结合《乘法分配律》的教学片段展开探讨与交流。一、教学实况片断一:自主提问,生成素材(根据主题图提出问题)题目一:买5件球衣和5条短裤一共要多少元?题目二:买5个玩具篮球和8个喇叭一共要多少元?师:怎样解决第一个问题?生:15×5+20×5。先分别
The harmony between teacher-led and student body in the classroom mainly depends on the high-quality dialogue between teachers and students. Although the dialogue between teachers and students has great immediacy and generativeness, there are some inevitable laws and necessary strategies. The following combination of “multiplication law” teaching fragment to explore and exchange. First, the teaching of a live episode: Autonomous questioning, generating material (according to the theme map to ask a question) Title one: buy 5 jerseys and 5 shorts total number of dollars? Topic two: buy 5 toy basketball and 8 speakers a total Yuan? Teacher: How to solve the first problem? Health: 15 × 5 +20 × 5. First, respectively
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本刊独家披露青藏铁路一段鲜为人知的历史——青藏铁路第一代建设者青藏铁路的全面贯通并通车,成为全世界关注的新闻。作为铁道部的一名宣传顾问,我很早就开始接触到青藏铁路
1960年前后，由于受全国性饥荒所困，一大批江苏、浙江孤儿被无奈的父母遗弃于上海，随后又被转送到内蒙古、山东、河北等地。据保守估计，其人数至少有五万之巨。今天，他们被通称为“上海孤儿”。1980年代后，渐渐得知身世的他们，开始了艰难的寻亲之旅 刘正峡拉着两耳站在学校门口，见人就喊：“谁家孩子的耳朵上被剪了疤啊?我就是你们要找的孩子……”一直喊哑了嗓子。 这是2007年五一，无锡宜兴官林
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春天，天晚了，我来到一个村庄，到一个熟人家去住宿。走进院里，看见北窗前那棵梨树，和东北墙角石台上几只瓦花盆里的迎春、番石榴、月季花的叶子越发新鲜了。 我正在院里张望，主人出来招呼我，还是那个宽脸庞黑胡须，满脸红光充满希望的老人。我向他说明来意，并且说： “我还是住那间南房吧!” “不要住它了，”老人笑着说，“那里已经堆放了家具和柴草，这一次，让你住间好房吧!” 他从腰间掏出了钥匙，开了西房
街舞是我国改革开放和社会发展中出现的新生事物。作为近年来风靡校园的新兴艺术,街舞是青年时尚文化的代表,也是当代青年人张扬个性、崇尚自由、表现自我的一种方式。在我们
书院之有,始于唐代,盛于宋代,至元代则各路、府、州皆设,明、清仍盛。初止官府,后私人亦设。在官府则置学士负责校刊经籍,徵集遗书,辨明典章,以备顾问、应对。在私人则多是
戈壁茫茫，一任野风驰骋。 太阳辉煌地升起，又辉煌地落下，日复一日，年复一年。一簇簇，一篷篷白茨、红柳，裸晒在炎炎日光下，无遮无盖，默默显示着生命的存在，体验着变幻的风云。她们无歌无怨、无喜无忧，平凡而庄严，卑微而傲岸。于是，你站在戈壁，你竟感受不到英雄和伟大，也感受不到苦难和凄凉。发生过的一切，都迅即被漠漠长风吞噬，被砾砾砂石吮食，化为大戈壁的渺渺精灵，化为悠悠天地间怆然的呼吸。 只有祁连山峻
手抄本<尼山萨满的传说>(<нишаньсаманибитхэ>)①是一部满族文学的珍本.该传说的作者和创作年代尚不清楚.B·科特维奇在介绍手抄本的内容时指出,<尼山萨满的传说>以民间萨满教素材为基础,是"与民间创作紧密相联的满族文学作品之一".②