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跑车本身无罪，看的人看进了心里，就成了罪。从家长群截图来看，矛盾归根到底，还是“酸葡萄”心理在作祟，“开跑车接送孩子会引起孩子们的攀比心理”本身就站不住脚。一来，豪车本质上来说也是运输的交通工具，与电瓶车、公交车和其他轿车就功能性来说并无差别。如果没有过分看重跑车的金钱价值，何来攀比之说？二来，孩子们的攀比之心从何而来？来自教育者。如果没有在生活中将跑车高贵的概念传输给孩子，孩子们自然不会有“别人家的爸爸开跑车”的发问。
观点拓展：价值是被赋予的
一件事物本来没有价值，是人赋予了它价值。如何正确认识事物，取决于自己，也取决于他人的影响。回归事物的本源，从本质上认识事物，为事物的价值做“减法”，或许能拥有一双洞察事物本相的慧眼。一味地盲从于他人，只会浅表化问题，甚至迷失自我。正如亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”头脑的价值也是被赋予的，教育者利害不辨，被教育者怎能拥有清晰的头脑？
此事中的老师和其他家长，不管是从正义出发，还是欺负“有钱人”，都难掩蛮不讲理、道德绑架的事实。若一味站在道德制高点上，认为你有钱你该低调，你就该买辆普通车来配合我们，变成了“仇富戾气”，显然就变了味。
观点拓展：个体权利与群体利益冲突
当成为了“少数人”，他的“发声”是否就是“不正义”的？是否就应该被“多数人”的言论围剿？意见领袖的言论一旦形成，在特定范围内瞬间发酵为 “真理”。围观群众盲从言论，抵制、道德绑架“少数人”，迅速完成。一方面是对权威的屈服，另一方面展现的是对问题缺乏判断力和思考力。个人的基本权利在任何时候都值得被尊重，这是生而为人的权利，不会在任何情境和时间场里动摇改变。现在的你如果不尊重，说不定在哪天哪个时候，你自己就变为了“个体”和“少数人”。
不得不承认，炫富现象频发刺激着公众脆弱的神经，常常一经触发就遭集体讨伐，但如果尝试用一种辩证的态度看待“富”，“有钱”并非洪水猛兽。要树立孩子正确的金钱观，仅以防止攀比为切入点实际上是缘木求鱼，防是防不出人才的，更该重视劳动、勤奋、踏实肯干的积极作用，实现从“防”到“引”的过渡。放眼全球，美国父母希望孩子早早懂得自立、勤奋与金钱的关系，鼓励打工挣钱；温哥华有民间机构在节日期间，组织孩子自制简单食物在大型超市门口售卖，所获用于慈善事业……相比之下，担心别人家跑车“带偏”自家孩子的思想未免显得格局太小，在这种教育下成长的孩子也难有长远的眼光与宽广的心胸。
观点拓展：突发事件应对
治水，在于疏导而不是堵截。处理突发事件，同样也是如此。事件发生的原因往往是复杂的，不是三言两语能产生的，也不是三下五下能解决的。处理者首先要控制自己情绪，冷静沉着，以“冷”对“热”，以“静”制“动”，尽量减少“宁为玉碎，不为瓦全”的刚硬态度，以“柔”克“刚”方为王道。其次，需要权衡分析，预见事物好的方面，把事物往积极方向引导。“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，不用拘泥于具体的处理方法，可以采用多种方式，最后让“突发”的弊端转变为新事物好的开端。
“有金钱之外的思想，保留一点值得自傲的地方，人生活得更加有意义。”这是商界超人李嘉诚的职业精神，是家长们的必修课，也亟需成为公共空间最基本的共识。因此，要理性看待富人，探讨什么值得借鉴，引导孩子思想的方向，全盘的否定只能换来无辜的被冤枉者和被扰乱的社会秩序。此次事件是家长和老师纠正错误金钱教育观的机会，更是构建文明社会和包容社会的一面镜子，借此我们需要进行严肃的反思，同时也从中照见未来的样子。
话题解读：在传统的价值观里，我们往往视“金钱”为粪土，安贫乐道才是应有的“正确”价值观，甚至谈“钱”色变，面对金钱如临大敌。莎士比亚也曾诅咒金钱：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”金钱能检验和颠倒众生。但是，社会的高速发展，使越来越多的人“先富起来了”，这是不争的事实。这种“不一样”造成的差异性，让人们一下无法适从。如果仍旧抱着旧的观念，认为金钱就是原罪，那么，只会让“下一代”更加迷茫。面对高速变化的生活，合理的金钱观教育是必要的。但教育的前提，必须是教育者有容天下百事的大格局和一双善于发现“美”的眼睛。简單粗暴的处理问题，不会阻止事件的发展，有时候只会导向事物的反面，产生恶劣后果。
学生运用示例：当金钱成为了我们的奴仆，该庆幸吗？当金钱主宰了我们的生活，该悲鸣吗？
金钱似乎在我们眼中不是做了主人，就是做了奴隶。 纵观古今，不乏“天下熙攘皆为利往”的万家之侯，但也有视金钱为粪土的百室之君。在旧观念中，把金钱看做是对人精神的一种污染和腐蚀，但金钱并非如我们平常所说，是一切邪恶的根源。只有对金钱拥有狂热欲望的人，并顺从欲望中隐藏着的自私和贪婪，将其人格、良心和真理慢慢吞噬，最终才会被金钱支配，干出荒谬的事。正如跑车本身无罪，错误的金钱观念使之变了味，让它与其他交通工具产生了一层隔膜，形成了鸿沟。教育者和家长应练就洞察事物本质的慧眼，引导孩子走向正确的方向，而不是一味地抵制，用强制手段让他人改变。
（编辑：李跃）
观点拓展：价值是被赋予的
一件事物本来没有价值，是人赋予了它价值。如何正确认识事物，取决于自己，也取决于他人的影响。回归事物的本源，从本质上认识事物，为事物的价值做“减法”，或许能拥有一双洞察事物本相的慧眼。一味地盲从于他人，只会浅表化问题，甚至迷失自我。正如亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”头脑的价值也是被赋予的，教育者利害不辨，被教育者怎能拥有清晰的头脑？
此事中的老师和其他家长，不管是从正义出发，还是欺负“有钱人”，都难掩蛮不讲理、道德绑架的事实。若一味站在道德制高点上，认为你有钱你该低调，你就该买辆普通车来配合我们，变成了“仇富戾气”，显然就变了味。
观点拓展：个体权利与群体利益冲突
当成为了“少数人”，他的“发声”是否就是“不正义”的？是否就应该被“多数人”的言论围剿？意见领袖的言论一旦形成，在特定范围内瞬间发酵为 “真理”。围观群众盲从言论，抵制、道德绑架“少数人”，迅速完成。一方面是对权威的屈服，另一方面展现的是对问题缺乏判断力和思考力。个人的基本权利在任何时候都值得被尊重，这是生而为人的权利，不会在任何情境和时间场里动摇改变。现在的你如果不尊重，说不定在哪天哪个时候，你自己就变为了“个体”和“少数人”。
不得不承认，炫富现象频发刺激着公众脆弱的神经，常常一经触发就遭集体讨伐，但如果尝试用一种辩证的态度看待“富”，“有钱”并非洪水猛兽。要树立孩子正确的金钱观，仅以防止攀比为切入点实际上是缘木求鱼，防是防不出人才的，更该重视劳动、勤奋、踏实肯干的积极作用，实现从“防”到“引”的过渡。放眼全球，美国父母希望孩子早早懂得自立、勤奋与金钱的关系，鼓励打工挣钱；温哥华有民间机构在节日期间，组织孩子自制简单食物在大型超市门口售卖，所获用于慈善事业……相比之下，担心别人家跑车“带偏”自家孩子的思想未免显得格局太小，在这种教育下成长的孩子也难有长远的眼光与宽广的心胸。
观点拓展：突发事件应对
治水，在于疏导而不是堵截。处理突发事件，同样也是如此。事件发生的原因往往是复杂的，不是三言两语能产生的，也不是三下五下能解决的。处理者首先要控制自己情绪，冷静沉着，以“冷”对“热”，以“静”制“动”，尽量减少“宁为玉碎，不为瓦全”的刚硬态度，以“柔”克“刚”方为王道。其次，需要权衡分析，预见事物好的方面，把事物往积极方向引导。“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，不用拘泥于具体的处理方法，可以采用多种方式，最后让“突发”的弊端转变为新事物好的开端。
“有金钱之外的思想，保留一点值得自傲的地方，人生活得更加有意义。”这是商界超人李嘉诚的职业精神，是家长们的必修课，也亟需成为公共空间最基本的共识。因此，要理性看待富人，探讨什么值得借鉴，引导孩子思想的方向，全盘的否定只能换来无辜的被冤枉者和被扰乱的社会秩序。此次事件是家长和老师纠正错误金钱教育观的机会，更是构建文明社会和包容社会的一面镜子，借此我们需要进行严肃的反思，同时也从中照见未来的样子。
话题解读：在传统的价值观里，我们往往视“金钱”为粪土，安贫乐道才是应有的“正确”价值观，甚至谈“钱”色变，面对金钱如临大敌。莎士比亚也曾诅咒金钱：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”金钱能检验和颠倒众生。但是，社会的高速发展，使越来越多的人“先富起来了”，这是不争的事实。这种“不一样”造成的差异性，让人们一下无法适从。如果仍旧抱着旧的观念，认为金钱就是原罪，那么，只会让“下一代”更加迷茫。面对高速变化的生活，合理的金钱观教育是必要的。但教育的前提，必须是教育者有容天下百事的大格局和一双善于发现“美”的眼睛。简單粗暴的处理问题，不会阻止事件的发展，有时候只会导向事物的反面，产生恶劣后果。
学生运用示例：当金钱成为了我们的奴仆，该庆幸吗？当金钱主宰了我们的生活，该悲鸣吗？
金钱似乎在我们眼中不是做了主人，就是做了奴隶。 纵观古今，不乏“天下熙攘皆为利往”的万家之侯，但也有视金钱为粪土的百室之君。在旧观念中，把金钱看做是对人精神的一种污染和腐蚀，但金钱并非如我们平常所说，是一切邪恶的根源。只有对金钱拥有狂热欲望的人，并顺从欲望中隐藏着的自私和贪婪，将其人格、良心和真理慢慢吞噬，最终才会被金钱支配，干出荒谬的事。正如跑车本身无罪，错误的金钱观念使之变了味，让它与其他交通工具产生了一层隔膜，形成了鸿沟。教育者和家长应练就洞察事物本质的慧眼，引导孩子走向正确的方向，而不是一味地抵制，用强制手段让他人改变。
（编辑：李跃）