学院知识分子的精神荒芜与道德坚守

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  摘要:在知识群体精神溃散与思想蜕变的背景下,知识分子应背负何种精神使命,如何守护自己的尊严,作家在学院知识分子小说创作中试图给出答案。《围城》《活着之上》与《应物兄》等作品都试图超越时代,探讨知识分子的身份问题与精神问题。它们以两性间的启蒙关系和话语主导权,体现学院知识分子性别与爱欲的传统性;以自我叙事的方式展示知识分子超越“活着之上”的个体痛楚与无奈,以他者叙事的方式表现知识圈层的“多余人”及群体的溃败;并在叙事策略上呈现出了讽刺与二重奏并置的特点。
  关键词:知识分子小说;女性形象;个体精神;讽刺
  新世纪以来,学院知识分子写作渐增。其中,南翔的《大学轶事》(2001)、张者的《桃李》、丁建顺的《众妙之门》(2006)、史生荣的《所谓教授》(2004)、纪华文的《角力》(2005)、汤吉夫的《大学纪事》(2007)、阎真的《活着之上》(2014)及新近出版的李洱的《应物兄》(2018)较受关注。在这些小说中,知识分子传道授业解惑的责任及时代担当的精神,往往被现实中狗苟蝇营的物质利益和不可遏制的私人欲望所淹没,知识的神圣感消失了,知识不再是利他的工具,而是变成了利己的手段和谈判的筹码。当然,在这片精神荒原中,也有坚守精神高地与道德底线的知识分子,不惮于以个人之弱对抗时代之艰,独自背负精神使命,捍卫知识分子的尊严与士人的道德底线。
  许涛在总结高校题材小说的精神维度时,将知识分子的精神蜕化分为三种:市场背景下的拜金主义,象牙塔中的权力角逐,和放纵情欲的浸淫性爱。①其实对于知识分子精神蜕化的三重因素,钱钟书在《围城》中早已涉及。方鸿渐、赵辛楣等人所处的三闾大学金玉其外败絮其中,上层华而不实,中层乌烟瘴气,底层进阶艰难,与以上小说中所塑造的大学形象相较无差。《围城》中的大学与知识分子,可以和近来同类题材小说中虚构的那些大学和知识分子之间相互转换,这样的文学史实本身就值得知识分子深思。李洱的《应物兄》很好地继承了《围城》的知识分子写作传统。《应物兄》的时间坐标为新世纪,在回望百年知识分子精神历程的宏大视野下为新世纪知识分子塑造群像。它将中国学术现场三代知识分子的生活写得活灵活现,“高度概括上个世纪80年代至今全球化背景中,中国的知识者知与行的过程”,“呈现思想史上曾经发生的争锋、对话及衍变”,所以臧永清说《应物兄》是一部“有着巨大野心的书”。②它主体叙述济州大学成立儒学研究院、引进国际儒学大师程济世先生,实则在叙事的过程中延宕笔墨:一方面,李洱对小说所涉及到的物象兴趣十足,写得枝蔓横生、兴致盎然,小说的细部非常饱满;另一方面,《应物兄》不惮耗费巨大的笔墨去关注词与物的差异,这些知识性的探讨引起了巨大的分歧,喜爱者认为此种写作提升了人们对不同事物的认识,增进了阅读文本的愉悦感,扩大了小说文本的张力,而不满者则认为大量知识性的探讨破坏了小说本身的结构,不断败坏和打扰阅读的兴致,将小说堆砌得像个琳琅满目的百货架。
  一
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