【摘 要】
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“北堂”是清中期北京地区天主教仪式活动较为活跃的场域。文章在对清中期北堂仪式用乐的历史考察中,发现其仪式用乐中已有诸如使用民族乐器、本土风格的仪式音乐作品等本土
【机 构】
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哈尔滨音乐学院,哈尔滨工业大学（深圳）人文与社会科学学院
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“北堂”是清中期北京地区天主教仪式活动较为活跃的场域。文章在对清中期北堂仪式用乐的历史考察中,发现其仪式用乐中已有诸如使用民族乐器、本土风格的仪式音乐作品等本土化现象。然而,从礼仪维度看,北堂仪式音乐本土化实践依旧处在核心礼仪音乐的外围。文章认为这种本土化现象的生成与传教士的处境和教廷法规相关,即本土文化与王权的在场,加之天主教自身倡导唱经的传统,促成了此时仪式音乐的本土化;而教廷规定的诸如“拉丁文”为唯一合法礼仪用语及礼仪音乐“去俗化”的法令,直接导致此时本土化处在一般性圣歌和礼仪音乐的边缘。
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