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本文从哲学的高度对“寻根文学”的理论与实践展开透视，认为寻根文学的特点在于：既可以作为现实，又可以作为超越现实的寓言；既是讲的故事，又是讲更为根本的道理。文章以《棋王》、《爸爸爸》、《小鲍庄》等“寻根派”作品为例，解析了寻根文学的多重方向。作者认为，在寻根文学中，阿城的《棋王》写出了一个最可信又最生动最理想的活人；韩少功的《爸爸爸》以实在的远村──鸡头寨来呈现一种与现实完全不同的社会形态、文化氛围、心理结构，这似乎接上了阿城，但这与现代完全不同的社会、文化、心理并不像《棋王》似的透露出理想之光辉，而闪耀着非理想的鬼火，《爸爸爸》写出了寻根的复杂性；《小鲍庄》不是与现代隔绝的鸡头寨，而是已嵌入现代社会中的乡村，虽已嵌入现代，但仍然固守着传统，是８０年代定义的“前现代中国”的最典型的表现者。