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耻辱戒指
袁文良
在加拿大，人们不难发现一些科技专家和学者的左手无名指上戴着一枚式样相同的钢制戒指。他们都是著名的加拿大工学院的毕业生，这种戒指被称为“耻辱戒指”。
这枚戒指的出现源于一次意外事故：有一年，加拿大政府将一座大型桥梁的设计任务交给了一位该校毕业的工程师，但谁也没想到，由于设计上的失误，该桥在建好交付使用后不久就倒塌了，这使国家蒙受了无可挽回的巨大损失。为吸取这个教训，加拿大工学院花钱买下了建造这座桥梁所用的全部钢材，加工成数百万只戒指。从此，在每年的毕业典礼上，每个毕业生在领到毕业文凭的同时，还会领到一枚这样的“耻辱戒指”。
长期以来，加拿大工学院的毕业生都牢记“耻辱戒指”的教训，在工作中精益求精，兢兢业业，为国家的发展作出了很大贡献。如今的加拿大工学院不仅誉满全国，在国际上也有着很高的声望。“耻辱戒指”反而成了一种荣誉的标志。
枕边的禅
南 北
盲人灯笼
公案风流
某日，一位盲居士到寺院拜访一位禅师。辞别时，因为天色已暗，禅师就给他一盏灯笼，让他照路回家。
盲者谢绝了禅师的好意说：我不需要灯笼，天色无论明暗，对我来说都是一样的啊。
禅师解释道：我知道你不需要灯笼。但如果你不带灯笼的话，别人也许会撞着你。因此你最好还是带着吧。
盲者居士觉得禅师此话有理，就接过了禅师手中的灯笼。但没走多远，还是被人撞了个正着。盲者对那撞了他的人道：难道你没有看到我手里的灯笼吗?
那人说：你手上的灯笼是灭了的啊。
盲者道：是你没有打灯笼，所以才撞我，怎么会与我盲人的灯笼相关呢?
那人无语，道歉而去。
趣读我说
作为盲人，灯笼对于他来说。确实是多余的。禅师给他一盏灯笼，不是让他照亮自己脚下的路，而是要他警示其他的路人。不要莽撞地将他撞倒。但在路上，灯笼被风吹灭了，他却不知，还以为灯笼是亮着的。等到有人撞上了他，他才知道灯笼已经灭了。
其实，他不应该责怪那个撞他的人。他习惯了黑暗，凭着记忆和经验，就可以抵达目的地，就可以回到家。但对于只习惯光明而不习惯黑暗的一般人，若是手中也无灯笼，就很容易撞上别人。甚至掉入沟渠里面。
所以，无论盲者还是不盲者。在夜路上走，都需要一盏灯笼。
是这样的吗?
公案风流
日本的白隐禅师，是一位非常有德行的僧人，门徒很多。距离他的寺院不远，有一户开布店的人家，店主夫妻都是白隐禅师的信徒。他们有一个女儿，年轻漂亮，正是怀春少女的年龄，和邻村的一位年轻小伙恋爱并发生了关系，不久又有了身孕。店主夫妻发现后就逼问女儿到底是谁的孽种。女儿深怕一说出来，他的男友会被脾气不好的父亲打死，所以一直不肯说。后来经不起父亲的一再逼问，她忽然想到，父亲最尊敬的人是白隐禅师，因此就对父亲说：我肚子里的孩子是白隐禅师的。店主一听，整个人都呆住了，万料不到竟有这样的事，白隐禅师怎么能做出这样的事情?
店主气愤地找到白隐禅师质问此事。白隐禅师听后，只淡淡地说了一句：是这样的吗?
孩子出生后，店主就将孩子送到了白隐禅师那儿，要他担当抚养的责任。
此时的白隐禅师，已经名声扫地，所有的人都斥责他的不轨行径，但他对此却不作任何辩解。他默默忍受着各种非议，从邻居那里弄到了孩子所需的一切东西，悉心照料着这个幼小的生命。
1年之后，店主的女儿实在受不了良心的责备，便将真相告诉了父母，孩子的父亲其实是另外的一个人。店主得知真相后大吃一惊，立即找到白隐禅师，向他表示深深的忏悔，并将孩子领回，同时恳请禅师的宽恕。白隐禅师把孩子送还他们，又只淡淡地说了一句：是这样的吗?
趣读我说
这样的隐忍和淡然处之的态度，在常人看来，是难以想象的。
白隐禅师在名誉受损的情况下，为什么不去辩白呢?他知道，在真相没有被揭开的时候，辩白不但无用，反而会使得事情更加复杂。更重要的，是会危及那对母子的安全甚至生命。但白隐禅师也深知，真相终究是不会被永久掩藏的。所以，从慈悲的心肠出发，他淡然接受了这无辜降临到他头上的一切。
忍受世人的嘲讽唾骂，艰难地抚养婴儿。这些常人以为苦的事情，他不过是作为一种别样的道场罢了。在这样的道场中修炼，保持住自己的信仰和操守，才是真丈夫、真佛子。
一喝成山
公案风流
宋代大学士苏东坡。是一位国人耳熟能详的大文豪，当然，也是一位在禅宗史上留下许多逸闻趣事的人物。他曾有3首诗表达自己在不同阶段的人生境界。
参禅前：
横看成岭侧成峰。远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
参禅中：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
参禅后：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人?
东坡自此而后，自以为得道悟禅，自视颇高，不要说一般的同僚居士，就是那些有名的禅师，他也不怎么放在眼里，一有机会，就想比试一番。
他听说荆南玉泉寺承皓禅师门风高峻，机锋难触，就脱掉官服，换了便装，扮成一个普通的香客登门求见，想要试一试承皓禅师的修为如何。
一见面，苏东坡就说：听说禅师道行高深，请问禅师，禅悟是什么?
承皓禅师不答反问：请问尊官贵姓?
东坡不由一惊，心想我便装来此，他怎么一眼就看破了我的官员身份了呢?但他还是从容地反攻道：我姓秤。是称天下和尚有多少重量的那种秤!
承皓禅师大喝一声：请问这一喝有多少斤两?
东坡一时无语，难以应对，只好礼拜而退。
趣读我说
苏东坡参禅的3个层次，正如青原禅师所说的参禅3境界相类，他说：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山。看水不是水；参禅后，看山仍是山。看水仍是水。
禅者经此3关，算是了解了事物的相貌，但并非就真的超脱解放，一劳永逸了。就如东坡先生，解则解了，但却没悟，所以心中还存有许多是非分别，还存有一颗傲慢心。只有到了被人如山一样地大喝一声，瞠目结舌无言以对之时，才算真的明了事理。
不过，东坡居士毕竟不是凡俗之辈，他慧根深厚，悟性超常，虽自恃才情，故意寻衅却失了一颗平常的禅心，但在一喝之下，便知道了进退错对，也算难得。若是换了个没有根性的人，或许还要无休无止地纠缠下去，那就成了一出闹剧。
袁文良
在加拿大，人们不难发现一些科技专家和学者的左手无名指上戴着一枚式样相同的钢制戒指。他们都是著名的加拿大工学院的毕业生，这种戒指被称为“耻辱戒指”。
这枚戒指的出现源于一次意外事故：有一年，加拿大政府将一座大型桥梁的设计任务交给了一位该校毕业的工程师，但谁也没想到，由于设计上的失误，该桥在建好交付使用后不久就倒塌了，这使国家蒙受了无可挽回的巨大损失。为吸取这个教训，加拿大工学院花钱买下了建造这座桥梁所用的全部钢材，加工成数百万只戒指。从此，在每年的毕业典礼上，每个毕业生在领到毕业文凭的同时，还会领到一枚这样的“耻辱戒指”。
长期以来，加拿大工学院的毕业生都牢记“耻辱戒指”的教训，在工作中精益求精，兢兢业业，为国家的发展作出了很大贡献。如今的加拿大工学院不仅誉满全国，在国际上也有着很高的声望。“耻辱戒指”反而成了一种荣誉的标志。
枕边的禅
南 北
盲人灯笼
公案风流
某日，一位盲居士到寺院拜访一位禅师。辞别时，因为天色已暗，禅师就给他一盏灯笼，让他照路回家。
盲者谢绝了禅师的好意说：我不需要灯笼，天色无论明暗，对我来说都是一样的啊。
禅师解释道：我知道你不需要灯笼。但如果你不带灯笼的话，别人也许会撞着你。因此你最好还是带着吧。
盲者居士觉得禅师此话有理，就接过了禅师手中的灯笼。但没走多远，还是被人撞了个正着。盲者对那撞了他的人道：难道你没有看到我手里的灯笼吗?
那人说：你手上的灯笼是灭了的啊。
盲者道：是你没有打灯笼，所以才撞我，怎么会与我盲人的灯笼相关呢?
那人无语，道歉而去。
趣读我说
作为盲人，灯笼对于他来说。确实是多余的。禅师给他一盏灯笼，不是让他照亮自己脚下的路，而是要他警示其他的路人。不要莽撞地将他撞倒。但在路上，灯笼被风吹灭了，他却不知，还以为灯笼是亮着的。等到有人撞上了他，他才知道灯笼已经灭了。
其实，他不应该责怪那个撞他的人。他习惯了黑暗，凭着记忆和经验，就可以抵达目的地，就可以回到家。但对于只习惯光明而不习惯黑暗的一般人，若是手中也无灯笼，就很容易撞上别人。甚至掉入沟渠里面。
所以，无论盲者还是不盲者。在夜路上走，都需要一盏灯笼。
是这样的吗?
公案风流
日本的白隐禅师，是一位非常有德行的僧人，门徒很多。距离他的寺院不远，有一户开布店的人家，店主夫妻都是白隐禅师的信徒。他们有一个女儿，年轻漂亮，正是怀春少女的年龄，和邻村的一位年轻小伙恋爱并发生了关系，不久又有了身孕。店主夫妻发现后就逼问女儿到底是谁的孽种。女儿深怕一说出来，他的男友会被脾气不好的父亲打死，所以一直不肯说。后来经不起父亲的一再逼问，她忽然想到，父亲最尊敬的人是白隐禅师，因此就对父亲说：我肚子里的孩子是白隐禅师的。店主一听，整个人都呆住了，万料不到竟有这样的事，白隐禅师怎么能做出这样的事情?
店主气愤地找到白隐禅师质问此事。白隐禅师听后，只淡淡地说了一句：是这样的吗?
孩子出生后，店主就将孩子送到了白隐禅师那儿，要他担当抚养的责任。
此时的白隐禅师，已经名声扫地，所有的人都斥责他的不轨行径，但他对此却不作任何辩解。他默默忍受着各种非议，从邻居那里弄到了孩子所需的一切东西，悉心照料着这个幼小的生命。
1年之后，店主的女儿实在受不了良心的责备，便将真相告诉了父母，孩子的父亲其实是另外的一个人。店主得知真相后大吃一惊，立即找到白隐禅师，向他表示深深的忏悔，并将孩子领回，同时恳请禅师的宽恕。白隐禅师把孩子送还他们，又只淡淡地说了一句：是这样的吗?
趣读我说
这样的隐忍和淡然处之的态度，在常人看来，是难以想象的。
白隐禅师在名誉受损的情况下，为什么不去辩白呢?他知道，在真相没有被揭开的时候，辩白不但无用，反而会使得事情更加复杂。更重要的，是会危及那对母子的安全甚至生命。但白隐禅师也深知，真相终究是不会被永久掩藏的。所以，从慈悲的心肠出发，他淡然接受了这无辜降临到他头上的一切。
忍受世人的嘲讽唾骂，艰难地抚养婴儿。这些常人以为苦的事情，他不过是作为一种别样的道场罢了。在这样的道场中修炼，保持住自己的信仰和操守，才是真丈夫、真佛子。
一喝成山
公案风流
宋代大学士苏东坡。是一位国人耳熟能详的大文豪，当然，也是一位在禅宗史上留下许多逸闻趣事的人物。他曾有3首诗表达自己在不同阶段的人生境界。
参禅前：
横看成岭侧成峰。远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
参禅中：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
参禅后：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人?
东坡自此而后，自以为得道悟禅，自视颇高，不要说一般的同僚居士，就是那些有名的禅师，他也不怎么放在眼里，一有机会，就想比试一番。
他听说荆南玉泉寺承皓禅师门风高峻，机锋难触，就脱掉官服，换了便装，扮成一个普通的香客登门求见，想要试一试承皓禅师的修为如何。
一见面，苏东坡就说：听说禅师道行高深，请问禅师，禅悟是什么?
承皓禅师不答反问：请问尊官贵姓?
东坡不由一惊，心想我便装来此，他怎么一眼就看破了我的官员身份了呢?但他还是从容地反攻道：我姓秤。是称天下和尚有多少重量的那种秤!
承皓禅师大喝一声：请问这一喝有多少斤两?
东坡一时无语，难以应对，只好礼拜而退。
趣读我说
苏东坡参禅的3个层次，正如青原禅师所说的参禅3境界相类，他说：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山。看水不是水；参禅后，看山仍是山。看水仍是水。
禅者经此3关，算是了解了事物的相貌，但并非就真的超脱解放，一劳永逸了。就如东坡先生，解则解了，但却没悟，所以心中还存有许多是非分别，还存有一颗傲慢心。只有到了被人如山一样地大喝一声，瞠目结舌无言以对之时，才算真的明了事理。
不过，东坡居士毕竟不是凡俗之辈，他慧根深厚，悟性超常，虽自恃才情，故意寻衅却失了一颗平常的禅心，但在一喝之下，便知道了进退错对，也算难得。若是换了个没有根性的人，或许还要无休无止地纠缠下去，那就成了一出闹剧。