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有一个小沙弥非常爱炫耀，有一天，法师送了一盆夜来香给他。
第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……”
法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”
“没有，”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢？”
“哦，原来是这样啊！”法师说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢！”
小沙弥的脸刷地一下就红了。
我想，触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”，定还有夜来香的特质：静而不喧，香而不炫。这是一种自在的内敛之美，这是一种清幽的独赏的境界。
独赏是一种“人誉之一笑，人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云：“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖，你有什么感受？”刘震云说：“得知这一消息时，我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说，它获奖了，我喜欢；它没获奖，在我心中它的价值不减。”
懂得独赏的人像暗放的花儿，像春夜的雨，像流动的云，是自然，是天成，是本色，是无畏。不需伪装，无须矫饰。
独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默：“假如你吃一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”或许，让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就，还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。
孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的，在闹市不变其色，在僻壤不易其香。这样一种人，即使在深山，亦能千娇百媚地绽放；即使在幽谷，亦能如醉如痴地芬芳。
独赏是历经风吹雨打后的从容和豁达。刘禹锡被贬二十三年，依然“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵”，不怨，不争。悟蜜蜂精神，想君子仪形；喝酒不为解闷，只为调节精神；弹琴不为消愁，只为陶冶性情。
梁漱溟认为，人类面临三大问题，顺序错不得：先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问題，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
这最难的怕是要解决人和自己内心之间的问题了。
人和物之间的问题，随着年龄的增长可以通过慢慢积聚来解决；人和人之间的问题，可以通过彼此的宽容和忍让来沟通解决；而人和自己内心之间的问题该如何解决呢？名利多的时候就浮躁，杂事多的时候就急躁，难事多的时候就烦躁……
那就让自己沉静下来，静成一棵松，静成一道岭，静成一条路，在风雪中挺拔，在寂寞中坚守，在踩踏中延伸，听风听雨听鸟鸣，赏花赏月赏自己。
白岩松在采访的时候，碰到一位老人，那老人在路旁的花坛边驻足，探身倾耳。白岩松很好奇，那老人说：“我在倾听花开的声音！”
任凭市音聒躁，我自独赏天籁！
喧闹的是世界，宁静的是心灵。请留那么一刻，让自己驻足，闲看一片叶子悠悠地飘落，静听一棵小草懒懒地打呵欠。在胸间种一树繁花，在心底植一丛绿竹，遥想，花香盈怀、翠影飘摇。
人处世间，自会有俗事相扰，在处理好人与物、人与人的关系时，也应该适当留一点时间给自己，倾听自己内心的声音，保持心灵的愉悦。很喜欢梅子的一段“忠告”：爱一个人不要爱到十分，八分已经足够了。剩下的两分，用来爱自己。
是啊，爱物、爱人是应该的，但是自私一点又何妨？
让自己像悄然绽放的夜来香，在暗夜中把自己欣赏成一个怒放的奇迹，一个百花的传奇，一个逐梦的天使：暗暗传香，不惊扰别人；静静独赏，不慢待自己。
（编辑 月诺）
第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……”
法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”
“没有，”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢？”
“哦，原来是这样啊！”法师说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢！”
小沙弥的脸刷地一下就红了。
我想，触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”，定还有夜来香的特质：静而不喧，香而不炫。这是一种自在的内敛之美，这是一种清幽的独赏的境界。
独赏是一种“人誉之一笑，人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云：“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖，你有什么感受？”刘震云说：“得知这一消息时，我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说，它获奖了，我喜欢；它没获奖，在我心中它的价值不减。”
懂得独赏的人像暗放的花儿，像春夜的雨，像流动的云，是自然，是天成，是本色，是无畏。不需伪装，无须矫饰。
独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默：“假如你吃一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”或许，让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就，还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。
孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的，在闹市不变其色，在僻壤不易其香。这样一种人，即使在深山，亦能千娇百媚地绽放；即使在幽谷，亦能如醉如痴地芬芳。
独赏是历经风吹雨打后的从容和豁达。刘禹锡被贬二十三年，依然“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵”，不怨，不争。悟蜜蜂精神，想君子仪形；喝酒不为解闷，只为调节精神；弹琴不为消愁，只为陶冶性情。
梁漱溟认为，人类面临三大问题，顺序错不得：先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问題，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
这最难的怕是要解决人和自己内心之间的问题了。
人和物之间的问题，随着年龄的增长可以通过慢慢积聚来解决；人和人之间的问题，可以通过彼此的宽容和忍让来沟通解决；而人和自己内心之间的问题该如何解决呢？名利多的时候就浮躁，杂事多的时候就急躁，难事多的时候就烦躁……
那就让自己沉静下来，静成一棵松，静成一道岭，静成一条路，在风雪中挺拔，在寂寞中坚守，在踩踏中延伸，听风听雨听鸟鸣，赏花赏月赏自己。
白岩松在采访的时候，碰到一位老人，那老人在路旁的花坛边驻足，探身倾耳。白岩松很好奇，那老人说：“我在倾听花开的声音！”
任凭市音聒躁，我自独赏天籁！
喧闹的是世界，宁静的是心灵。请留那么一刻，让自己驻足，闲看一片叶子悠悠地飘落，静听一棵小草懒懒地打呵欠。在胸间种一树繁花，在心底植一丛绿竹，遥想，花香盈怀、翠影飘摇。
人处世间，自会有俗事相扰，在处理好人与物、人与人的关系时，也应该适当留一点时间给自己，倾听自己内心的声音，保持心灵的愉悦。很喜欢梅子的一段“忠告”：爱一个人不要爱到十分，八分已经足够了。剩下的两分，用来爱自己。
是啊，爱物、爱人是应该的，但是自私一点又何妨？
让自己像悄然绽放的夜来香，在暗夜中把自己欣赏成一个怒放的奇迹，一个百花的传奇，一个逐梦的天使：暗暗传香，不惊扰别人；静静独赏，不慢待自己。
（编辑 月诺）