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闲暇的时候。我喜欢独自凭窗而立。这时，手拿一卷线装的古籍，默默回味着古人写下的文字。我会突然想：“古人的生活究竟是什么样子的?”
古人没有钟表和手表，古人没有电视和电话，古人没有手机，古人也没有电脑，不过，古人的生活节奏也不似当今这样快速，古人的生活节奏是舒缓而闲适的。古人的民风是质朴而醇厚的。而且，古人有着优雅的等待。
古人生活在古典的时光里，古典的时光洋溢着优雅的光泽，这使我忍不住会想。即使古人等的那个相见的人不来。古人一定不会像现代人那样心浮气躁吧?即使是等待，想必古人肯定也是优雅、闲适而又心平气和的。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”这就是古人的等待。这样的等待之情，的确闲适而优雅，其中有着殷切的盼望，又有着浑然忘我的悠然，还有着动人的画意和诗情。
古人真是有情趣，他们在等待人来、人却不来的时候，闲敲棋子，看灯花静落，实在是已把等待这种行为，升华成了一种静谧而优雅的生活艺术。
人生总是充满了无数的等待。
当暴风骤雨到来的时候。心灵在等待着风雨过去，阳光灿烂；当给亲朋好友寄出一封信的时候，人们等待的是亲朋好友的回信；当和别人相约见面的时候。在兴奋和忐忑中。等待的是相约的那个人的到来。
等待是一种美好而圆融的人生哲学，是在尽了自己的心意后所付出的一种合理而踏实的盼望和期待。
有许多的古人喜欢垂钓，即使在水清鱼稀的水域，他们总是临水静坐，在优雅的等待中，水波间的浮标总有被牵动的那一刻。
一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，永远无法成为一个优雅而闲适的人。更是永远钓不到一条鱼的。
而现在，我们都被网络网住，正在丢失等待。一旦丢失了等待，那么，鱼从何来，许许多多的快乐从何而来?
等待是一种美好而圆融的人生哲学。
古人没有钟表和手表，古人没有电视和电话，古人没有手机，古人也没有电脑，不过，古人的生活节奏也不似当今这样快速，古人的生活节奏是舒缓而闲适的。古人的民风是质朴而醇厚的。而且，古人有着优雅的等待。
古人生活在古典的时光里，古典的时光洋溢着优雅的光泽，这使我忍不住会想。即使古人等的那个相见的人不来。古人一定不会像现代人那样心浮气躁吧?即使是等待，想必古人肯定也是优雅、闲适而又心平气和的。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”这就是古人的等待。这样的等待之情，的确闲适而优雅，其中有着殷切的盼望，又有着浑然忘我的悠然，还有着动人的画意和诗情。
古人真是有情趣，他们在等待人来、人却不来的时候，闲敲棋子，看灯花静落，实在是已把等待这种行为，升华成了一种静谧而优雅的生活艺术。
人生总是充满了无数的等待。
当暴风骤雨到来的时候。心灵在等待着风雨过去，阳光灿烂；当给亲朋好友寄出一封信的时候，人们等待的是亲朋好友的回信；当和别人相约见面的时候。在兴奋和忐忑中。等待的是相约的那个人的到来。
等待是一种美好而圆融的人生哲学，是在尽了自己的心意后所付出的一种合理而踏实的盼望和期待。
有许多的古人喜欢垂钓，即使在水清鱼稀的水域，他们总是临水静坐，在优雅的等待中，水波间的浮标总有被牵动的那一刻。
一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，永远无法成为一个优雅而闲适的人。更是永远钓不到一条鱼的。
而现在，我们都被网络网住，正在丢失等待。一旦丢失了等待，那么，鱼从何来，许许多多的快乐从何而来?
等待是一种美好而圆融的人生哲学。