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有人说:“女人是政治西服上的胸针。”意思是说玩政治是男人的事,女人顶多当当配角。其实,女人从政同样可以干大事,现代杰出女政治家固然不稀罕,即使是古代也不乏优秀的政治女性,比如武则天,比如太平天国女状元傅善祥。
长得如花似玉的傅善祥(1833—1856)出身于江苏南京一个书香门弟,其父在城里开馆授学,傅善祥从小饱读诗书。1853年3月,太平军攻占南京,将其易名为天京,作为天国首都。不久,天王洪秀全颁布诏书,开甲取士,并一破历史常规,增加女科,男科主考官是东王杨秀清,女科主考官是洪秀全的妹妹洪宣娇。考试在南京夫子庙的考试院(今江南贡院旧址)举行。在“隆隆”火炮声中,傅善祥与200多名女子一同步入考场。据《清稗类抄·考试类》记载:两道考试题中有一道取自《论语》中孔夫子的名言“惟女子与小人为难养也”。面对这道试题,众多女考生都是在认同这个观点的前提下立论,惟独傅善祥公开斥责“难养”论为“屁话”,激烈抨击“大男子主义”的种种弊端,为了证明自己的观点,傅善祥还在文章中列举了大批古代女子如何好养、怎样贤淑的事例,其考卷文辞优美、说理透彻,深为天王洪秀全赞赏。洪秀全朱笔一挥,钦点傅善祥为状元,并赏赐其黄缎一匹、红绸两匹、花冠锦服一套,还叫女主考官洪宣娇亲自为之戴花。
傅善祥不仅文章写得好,而且在政治上才华横溢。科举及第,傅善祥被招进东王府,最初是做“女侍史”,负责起草东王诏命、整理文献,傅善祥显得游刃有余。不久,东王又任命她为“薄书”,代自己批阅所有来往的文件、书札,傅善祥也干得非常出色。傅善祥的政治才华很快引起天王洪秀全的注意,他几次借调傅善祥为自己处理政务,傅善祥次次做得让洪秀全非常满意。1854年3月,洪秀全任命傅善祥为“恩赏丞相”,让其处理太平天国军机大事。
随着职务的大幅提升,傅善祥促成了太平天国许多“新政”。1854年6月,在傅善祥的建议下,杨秀清以“代天父言”的名义,修正了太平天国只许刊行“新旧约”而贬所有古籍为“妖书”的文化政策。太平军起义早期,由于军事需要,曾将随军家属组织起来,从事后勤服务,称为“女营”。定都天京后改称“女馆”,“女馆”严禁男子进入,连夫妇同居也被禁止,引起太平军官兵不满。傅善祥向东王进言:“天王在永安时,答应攻下金陵为登天堂,许夫妇团聚,今仍不準有家,不足服众。”杨秀清与洪秀全会商后,下令允许夫妻一月团聚一天。后来,清军大规模进攻南京,太平军粮食奇缺,国库入不敷出,根本不可能像以前一样拿出大量银两养活十几万妇女,傅善祥向东王建议,撤销女馆,准许夫妇回家团聚以及年轻未婚女子婚配。杨秀清和洪秀全采纳了傅善祥的意见,并令其主办此事。傅善祥深入女营,将姐妹们的相貌、年龄、性情写在纸上,为她们做起了红娘,经过细致工作,“女馆为之一空”。
傅善祥还为太平天国制定了解放妇女的政策,提倡“男女平等”、“天下女子尽是姊妹之群”、“同心放胆同杀妖”。一时间,大量受苦受难的妇女踊跃参军。同时,傅善祥还劝说杨秀清废除“不准妇女改嫁”的命令。
定都天京没几年,洪秀全与杨秀清的矛盾日趋尖锐。1856年8月,依洪秀全密令,韦昌辉率部进入东王府,将2万多太平军残忍杀害,与杨秀清关系密切的傅善祥自然难逃厄运,一代才女就此谢幕。
傅善祥的一生幸与不幸非常明显。说她幸,是因为太平天国反对封建礼教,开创了科举女科,并允许女人参政,给了她一个充分展示自己才华的舞台,使她短暂的生命熠熠生辉;说她不幸,是因为太平天国的领袖们没有真正远大的政治理想,成天只知勾心斗角、彼此拆台、追逐个人利益,而他们解决矛盾的方式又是如此残酷,傅善祥再正直、再能干、再有政治抱负,也只能成为权力斗争的牺牲品。
傅善祥的悲剧不仅是个人的,更是一种时代的、民族的悲剧。她事业的辉煌一时与骤然而止,恰然是太平天国从鼎盛走向败亡的历史注脚。
长得如花似玉的傅善祥(1833—1856)出身于江苏南京一个书香门弟,其父在城里开馆授学,傅善祥从小饱读诗书。1853年3月,太平军攻占南京,将其易名为天京,作为天国首都。不久,天王洪秀全颁布诏书,开甲取士,并一破历史常规,增加女科,男科主考官是东王杨秀清,女科主考官是洪秀全的妹妹洪宣娇。考试在南京夫子庙的考试院(今江南贡院旧址)举行。在“隆隆”火炮声中,傅善祥与200多名女子一同步入考场。据《清稗类抄·考试类》记载:两道考试题中有一道取自《论语》中孔夫子的名言“惟女子与小人为难养也”。面对这道试题,众多女考生都是在认同这个观点的前提下立论,惟独傅善祥公开斥责“难养”论为“屁话”,激烈抨击“大男子主义”的种种弊端,为了证明自己的观点,傅善祥还在文章中列举了大批古代女子如何好养、怎样贤淑的事例,其考卷文辞优美、说理透彻,深为天王洪秀全赞赏。洪秀全朱笔一挥,钦点傅善祥为状元,并赏赐其黄缎一匹、红绸两匹、花冠锦服一套,还叫女主考官洪宣娇亲自为之戴花。
傅善祥不仅文章写得好,而且在政治上才华横溢。科举及第,傅善祥被招进东王府,最初是做“女侍史”,负责起草东王诏命、整理文献,傅善祥显得游刃有余。不久,东王又任命她为“薄书”,代自己批阅所有来往的文件、书札,傅善祥也干得非常出色。傅善祥的政治才华很快引起天王洪秀全的注意,他几次借调傅善祥为自己处理政务,傅善祥次次做得让洪秀全非常满意。1854年3月,洪秀全任命傅善祥为“恩赏丞相”,让其处理太平天国军机大事。
随着职务的大幅提升,傅善祥促成了太平天国许多“新政”。1854年6月,在傅善祥的建议下,杨秀清以“代天父言”的名义,修正了太平天国只许刊行“新旧约”而贬所有古籍为“妖书”的文化政策。太平军起义早期,由于军事需要,曾将随军家属组织起来,从事后勤服务,称为“女营”。定都天京后改称“女馆”,“女馆”严禁男子进入,连夫妇同居也被禁止,引起太平军官兵不满。傅善祥向东王进言:“天王在永安时,答应攻下金陵为登天堂,许夫妇团聚,今仍不準有家,不足服众。”杨秀清与洪秀全会商后,下令允许夫妻一月团聚一天。后来,清军大规模进攻南京,太平军粮食奇缺,国库入不敷出,根本不可能像以前一样拿出大量银两养活十几万妇女,傅善祥向东王建议,撤销女馆,准许夫妇回家团聚以及年轻未婚女子婚配。杨秀清和洪秀全采纳了傅善祥的意见,并令其主办此事。傅善祥深入女营,将姐妹们的相貌、年龄、性情写在纸上,为她们做起了红娘,经过细致工作,“女馆为之一空”。
傅善祥还为太平天国制定了解放妇女的政策,提倡“男女平等”、“天下女子尽是姊妹之群”、“同心放胆同杀妖”。一时间,大量受苦受难的妇女踊跃参军。同时,傅善祥还劝说杨秀清废除“不准妇女改嫁”的命令。
定都天京没几年,洪秀全与杨秀清的矛盾日趋尖锐。1856年8月,依洪秀全密令,韦昌辉率部进入东王府,将2万多太平军残忍杀害,与杨秀清关系密切的傅善祥自然难逃厄运,一代才女就此谢幕。
傅善祥的一生幸与不幸非常明显。说她幸,是因为太平天国反对封建礼教,开创了科举女科,并允许女人参政,给了她一个充分展示自己才华的舞台,使她短暂的生命熠熠生辉;说她不幸,是因为太平天国的领袖们没有真正远大的政治理想,成天只知勾心斗角、彼此拆台、追逐个人利益,而他们解决矛盾的方式又是如此残酷,傅善祥再正直、再能干、再有政治抱负,也只能成为权力斗争的牺牲品。
傅善祥的悲剧不仅是个人的,更是一种时代的、民族的悲剧。她事业的辉煌一时与骤然而止,恰然是太平天国从鼎盛走向败亡的历史注脚。