【摘 要】
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1977年苏联《文学问题》和《文学杂志》,对文学批评分析的方法问题发起讨论,引起了一场激烈的争论.苏联科学院院士、古俄罗斯文化研究者德米特里·利哈契夫就这场争论发
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1977年苏联《文学问题》和《文学杂志》,对文学批评分析的方法问题发起讨论,引起了一场激烈的争论.苏联科学院院士、古俄罗斯文化研究者德米特里·利哈契夫就这场争论发表了这篇总结性的文章,着重谈了文学批评中科学性假设的作用,以及在文艺研究中历史主义的良好效果.文章说:在文艺学的研究工作中,不能单靠"饶有趣味的假设"、"异想天开的设想"来吸引读者.文艺学研究,首先应对大量有关的资料进行分析、归纳,在考证了历史事实的基础上,才能提出假设.这种假设必须进一步接受历史
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孔孟“生死”思想是儒家早期生死观的集中体现。孔子主张“杀身成仁”,孟子主张“舍生取义”;孔孟强调关爱生命,同时,认为死亡是可悲而可乐的,所以,对待死亡,还要重视死亡仪式。这些思想都充分体现在孔孟“仁政”学说上。谨慎地对待生死,自然就会使民众变得忠厚淳朴,孔孟“生死”观学说对我国古代乃至现代社会的人生观和政策制定都产生了较为深刻的影响。
<正> 在秋高气爽的日本,从10月1日至5日举行了一次大规模的国际会议——1980年关于人的价值的国际会议。主持召开这次会议的,是日本的筑波大学、联合国大学、综合研究开发机构、闲暇开发中心等4个单位。赞助这次会议的,有日本通商产业省、文部省、经济企划厅、国际科学振兴财团、世界精神卫生联盟等7个机构。会议在茨城县筑波大学举行。这所大学在东京东北约70公里,位于筑波科学城内。
人类是有意识的存在，超越性是人的生命存在与活动的根本属性和内在本质，超越意识是生命教育的最重要内容和最根本的目标，生命教育要在明了生命超越意识的不同路向的基础上，特别要引导人关注理想对现实、他我对自我、行对知这三个方面的超越意识。
我国仲裁法没有建立独立的证据制度,而由于对仲裁与诉讼之间的关系定位缺乏充分合理的认识,往往将仲裁的证据制度简单等同于诉讼的证据制度,由此导致仲裁庭在事实认定上缺乏
自启蒙运动以来，现代性已经成了人类共同的追求目标，现代性的含叉也随着时代的发展而不断变化，成了一个复杂的词汇。所有的现代性都有一个共同的特点，他们的思维方式都是批判理性。现代性的历史其实就是理性与非理性、现代与后现代两种力量的不断对抗、互相消解的历史，这个历史仍在继续。现代性将会成为现代人心中的永远的乌托邦。
<正> 由马克·塞尔登和帕蒂·埃格尔斯顿编辑的《中华人民共和国——革命演变史料》一书1979年出版(纽约和伦敦:每日评论出版社,共718页)。该书广泛搜集了有关中华人民共和国的历史资料,叙述了研究“马克思主义理论和实践有关的问题及其在连续的革命转变阶段的发展结果”,并且整理了大量关键性的文献,这些资料有助于提
伦敦麦克米伦出版社1978年出版了美国著名经济学家W.罗斯托教授的《世界经济:历史与展望》一书,全书共850页。英国《未来》杂志1980年第1期刊载了美国著名未来学家、赫德森研究所所长H.卡恩和该所经济学家J.惠勒合写的这篇书评,全译如下:
颈动脉海绵窦瘘(carotid cavernous fistula,CCF)为常见的颅内动静脉瘘,是颈动脉的分支与海绵窦的直接异常交通.其原发部位虽在颅内,但临床表现与眼部密切相关,部分患者可发
<正> 苏联文艺界自从1954年第二次全苏作家代表大会上,把社会主义现实主义当作"教条主义"加以攻击之后,开始了创作方法"多元论"的时期,并对社会主义现实主义问题进行了长期的纠缠不清
目的将成虫和幼虫在自然状态下自动分离。方法将附着于锯齿形纸片上的德国小蠊成、幼虫连同纸片一起放入分离器一侧的缸中,另一侧缸中放入食物和水进行引诱。结果第4天蜚蠊的