论文部分内容阅读
就本人看来，邵氏经典《鹰爪铁布衫》叙述的是一个苦练神功铁布衫，免于被鹰爪功捏碎睾丸，最终消灭鹰爪的故事。何为铁布衫7顾名思义，练成此功者，就像穿了件铁质衣衫，全身如钢铁般能抵抗外力之任何攻击。就本人有限的认识看来，它应该属于硬气功范畴。至于能否保护睾丸，那我就不知道啦。不过，电影叙事中有一点是肯定的，下体的脆弱是值得我们担忧的，长期以来，将下体誉为“致命地带”不无道理。君不见所有“女子防身术”最狠毒那招就是踢裆吗?换言之，在扫黄国度，作为男性，无论从安全角度还是道德层面来说，夹紧裤裆做人是必须的!与之相对应，女性则必须“勒紧裤腰带”。
不过，对于女性来说，“裤带松”不仅是一个作风问题，也是一个技术难题。裤带大不了是皮质，剪除这一条障碍实在不是什么难事，遑论年代至此，基于时尚穿戴的考虑，女性大多不系裤带。此外，传统贞节观早已荡然无存有鉴于“不是她能经得起诱惑，而是诱惑不够大”等江湖传言，所以，配偶或性偶的“裤带”问题一直让一方面热衷于扒别的女人裤子、一方面不愿意别的同性扒自己女人裤子的男性寝食难安。
29岁的何某与90后女孩小田热恋，遂同居。某日，何某怀疑小田红杏出墙，便拳脚相向。如此这般，何某还是不够放心，便网购了一条带锁铁内裤，命其女友上班必须穿戴!小田晚上回家，何某还要检查其有无撬动痕迹。小田被其折腾得几近崩溃，最后报警。
看罢这则新闻，本人立即在淘宝上搜索铁内裤，可惜技艺不精，未能得逞。如你所知，本人乃一介高雅人士，搜索铁裤衩完全是学术需要，即一方面想了解铁裤衩的构造问题，比如它是如何做到使女性坐立自如并大小便通畅的。另一方面是想与中世纪的贞操带或贞操锁做一番技术对比。当然，将铁裤衩划归为贞操锁自然也没问题。只是，它有无在技术革新方面做出了无愧于这个时代的机械学贡献?
贞与不贞，确实是一个问题。我们有必要梳理一下贞节观的起源、发展和变异。
财产私有和父系社会几乎是同时到来的，所以最初的贞节观源自女性为男性的私有财产，妻女被辱之所以构成深仇大恨，就是因为私有财产遭到侵犯。老实说，这种权益观念倒是值得当代中国人深入学习，不赘。第二，红杏出墙，不仅私有财产遭到侵犯，还喻示着财产本身的逃逸，也就是背叛，故堪称奇耻大辱。
贞洁进化为贞节，乃是上升到政治高度。汉代使臣苏武的节等同于《孔雀东南飞》中刘兰芝的贞。也就是说，对于一个具象的皇帝和一个抽象国家(民族)来说，个体是他们的私有财产气好女不适二夫，忠臣不事二主。《忠臣传》记录在案，《列女传》也忝列二十四史。可以说，不仅奸贰佞臣源自贞节观，叛国者、卖国贼、汉奸均与之息息相关。国民遭外族屠杀凌辱应受母国保护亦为应有之义。不过，这一逻辑的漏洞是：我们确实有损毁自己的私有财产的自由，可以免受任何道义指责，但国民被自己屠杀凌辱难道就是理所应当?
男女号称平等、婚姻号称自由以来，一方面却是有上述新闻中的落后行为，另一方面小三和狐狸精也层出不穷。从男女平等及婚姻自由这些大道理上来说，小三和狐狸精不应成为破坏婚姻家庭的罪咎，然而现实却是，小三和狐狸精几乎被等同于干涉别国内政的国际霸权主义，一俟捉奸在床，必将遭到怨妇和爱国人士揪发撕脸式的迎头痛击。所以，光给女性穿贞操带已不能顺应时世，花样繁多的男性贞操锁也应运而生。彼此都使用维护贞操的器具，是为了获得互相监视的效果，如此方能确保家庭完整及主权之神圣不可侵犯。
放荡是婚姻的毒药，自由主义则一直是民族主义的死敌。从这一点来看，90后女孩小田的遭遇也不特殊。
不过，对于女性来说，“裤带松”不仅是一个作风问题，也是一个技术难题。裤带大不了是皮质，剪除这一条障碍实在不是什么难事，遑论年代至此，基于时尚穿戴的考虑，女性大多不系裤带。此外，传统贞节观早已荡然无存有鉴于“不是她能经得起诱惑，而是诱惑不够大”等江湖传言，所以，配偶或性偶的“裤带”问题一直让一方面热衷于扒别的女人裤子、一方面不愿意别的同性扒自己女人裤子的男性寝食难安。
29岁的何某与90后女孩小田热恋，遂同居。某日，何某怀疑小田红杏出墙，便拳脚相向。如此这般，何某还是不够放心，便网购了一条带锁铁内裤，命其女友上班必须穿戴!小田晚上回家，何某还要检查其有无撬动痕迹。小田被其折腾得几近崩溃，最后报警。
看罢这则新闻，本人立即在淘宝上搜索铁内裤，可惜技艺不精，未能得逞。如你所知，本人乃一介高雅人士，搜索铁裤衩完全是学术需要，即一方面想了解铁裤衩的构造问题，比如它是如何做到使女性坐立自如并大小便通畅的。另一方面是想与中世纪的贞操带或贞操锁做一番技术对比。当然，将铁裤衩划归为贞操锁自然也没问题。只是，它有无在技术革新方面做出了无愧于这个时代的机械学贡献?
贞与不贞，确实是一个问题。我们有必要梳理一下贞节观的起源、发展和变异。
财产私有和父系社会几乎是同时到来的，所以最初的贞节观源自女性为男性的私有财产，妻女被辱之所以构成深仇大恨，就是因为私有财产遭到侵犯。老实说，这种权益观念倒是值得当代中国人深入学习，不赘。第二，红杏出墙，不仅私有财产遭到侵犯，还喻示着财产本身的逃逸，也就是背叛，故堪称奇耻大辱。
贞洁进化为贞节，乃是上升到政治高度。汉代使臣苏武的节等同于《孔雀东南飞》中刘兰芝的贞。也就是说，对于一个具象的皇帝和一个抽象国家(民族)来说，个体是他们的私有财产气好女不适二夫，忠臣不事二主。《忠臣传》记录在案，《列女传》也忝列二十四史。可以说，不仅奸贰佞臣源自贞节观，叛国者、卖国贼、汉奸均与之息息相关。国民遭外族屠杀凌辱应受母国保护亦为应有之义。不过，这一逻辑的漏洞是：我们确实有损毁自己的私有财产的自由，可以免受任何道义指责，但国民被自己屠杀凌辱难道就是理所应当?
男女号称平等、婚姻号称自由以来，一方面却是有上述新闻中的落后行为，另一方面小三和狐狸精也层出不穷。从男女平等及婚姻自由这些大道理上来说，小三和狐狸精不应成为破坏婚姻家庭的罪咎，然而现实却是，小三和狐狸精几乎被等同于干涉别国内政的国际霸权主义，一俟捉奸在床，必将遭到怨妇和爱国人士揪发撕脸式的迎头痛击。所以，光给女性穿贞操带已不能顺应时世，花样繁多的男性贞操锁也应运而生。彼此都使用维护贞操的器具，是为了获得互相监视的效果，如此方能确保家庭完整及主权之神圣不可侵犯。
放荡是婚姻的毒药，自由主义则一直是民族主义的死敌。从这一点来看，90后女孩小田的遭遇也不特殊。