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唐诗之路，纷至沓来
中国有丝绸之路，也有一条唐诗之路。
唐代诗人，无论是谁，他们或成名前，或成名后，差不多都要走一走这条诗路。
这条诗路不在西北，尽管唐朝的都城在西北的长安。当时，诗人们都想到长安走一遭，期望着求得人生仕途上升的可能，去长安的路是一条仕途之路，可能顺利，也可能充满艰辛苦涩。
唐朝的诗路在东南的吴越，这一条路山清水秀，鸟语花香，诗情画意，据说，有四百多位诗人走过这条路。他们中间有“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王，有“饮中八仙”的贺知章、崔宗之，更有盛唐时的大诗人孟浩然、王维、刘禹锡、李白、杜甫，还有中晚唐时期的白居易、元稹、刘长卿、陆龟蒙等等。这一条诗路，在唐朝诗人的心目中，非同寻常，游走这条诗路，似乎是唐朝诗人们的必修功课。
诗人们大多从长安、从中原而来，经金陵、扬州，到姑苏，再到浙江。他们从钱塘江上溯到绍兴镜湖，沿浙东运河、曹娥江，然后向南折入著名的剡溪，一路山水奇秀，如世外桃源一般，水穷处则登山，经新昌的天姥山直抵天台山北麓。自此以后，宋代诗人苏东坡、陆游、朱熹，明代著名旅行家、地理学家徐霞客，清代诗人袁枚也是走这一条诗路的。
李白隐居，奉诏入京
那时候，李白已是闻名天下的大诗人，公元742年，李白四十二岁，到了浙江会稽，已在唐诗之路上漫游了。
他写诗说，自爱名山入剡中，在剡中，他见到盛唐著名道士吴筠，吴筠既是道士也是隐士、诗人，此人在唐玄宗面前也很有面子。唐玄宗召吴筠入京，吴筠就在唐玄宗面前推荐了李白。唐玄宗也很想一见名闻天下的大诗人李白，曾三次下诏，召李白入京。让皇帝亲自下诏，李白太厉害了，他当然非常高兴，以为可以施展自己的政治才能和抱负了。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白写了《南陵别儿童入京》，表达了自信爆棚的心境。大概是秋天时节，李白入京了。李白在长安一待就是三年，一开始，唐玄宗给足了李白面子。
唐玄宗亲自“降辇步迎李白，以七宝床赐食，御手调羹；唐玄宗还说，“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以得此。”唐玄宗还向李白询问过国政，请他起草过一些诏诰文件，让他做了翰林供奉。
那些年，唐玄宗已经当了三十多年皇帝，他要李白来，大概就是希望李白为自己的宫廷生活做个点缀，当个御用文人，并没有给李白实际的权力；加上当时朝廷有李林甫、杨国忠把持，国家大事也没李白什么事。李白在朝廷待得挺痛苦，就是写写诗歌给皇帝和贵妃取乐而已。
李白自然失望，虽然也交了贺知章、崔宗之这样的诗友，饮酒赋诗，高谈阔论，但终归是寂寞失落的。长安三年，他目睹了朝廷政治的腐败，又遭到朝中权贵的诋毁，个性傲岸的李白想要离开了。李白写道，“群沙秽明珠，众草凌孤芳”，唐玄宗赐金放还，李白高歌大笑离开了长安。
梦游吴越，天姥奇幻
李白离开长安，到了中原、东鲁，他的家就在东鲁，在这里，他和一帮朋友聚会漫游。在洛阳，李白与杜甫第一次见面了。他们又遇上诗人高适，《新唐书·杜甫传》说他们，“酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。”后来三人各自奔前程去了，李白要去吴越漫游，杜甫要去长安求职，高适到楚地流浪去了。
在漫游前，李白创作了《梦游天姥吟留别》以明心志。
吴越的山水使李白魂牵梦绕，在政治理想失败后，他思想中求仙访道的一面又冒出头来。
东海上，古时传说有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，但烟波浩渺实在难以找到。越地的人说起天姥山，尽管云霞明灭，有时候尚可以看到。那天姥山太高了，几乎与天相连，山势险峻，高过五岳和赤城山。天台山高一万八千丈，在天姥山面前，也好像要低下去了。于是诗人在梦中游历了天姥山，一夜之间，飞过会稽的镜湖，月光皎洁，镜湖平如镜子，多美啊！
李白之前是走过这条路的，所以梦中的寻访，轻车熟路。他来到剡溪，几百年前，大诗人谢灵运住过的地方今天还在，碧水荡漾，有猿猴在凄清啼叫。李白穿上谢灵运的登山木屐，走在山路上。在半山腰看见东海上一轮红日升起，他听到了天鸡的鸣唱，天亮了。
山路弯弯，有岩石千重，李白迷恋着奇花异草，一整天在山上盘桓。
夜色里的天姥山是另一番景象：有熊在咆哮，有蛟龙在长吟，那声音震动了黑魆魆的无边林木，惊动了层层叠叠的山峰。天上云层密布，要下雨了，水汽缭绕，好像烟雾，好一派人间的奇绝景象。忽然间，电闪雷鸣，山峦似乎要被摧毁，这时另外一个世界展现在眼前。
洞天的厚重石门轰隆隆打开了。青青的天色无边无际，日月的光华照射在金银台上，璀璨夺目，那是神仙的洞天福地啊！云中的仙子以彩虹为衣服，以清风为马，他们纷纷出现了。凶猛的白虎此时温文尔雅弹着琵琶，仙鸟高挑着身姿拉着车子，仙人列队，在开一个巨大热闹的派对。这是一个没有黑暗、没有纷争的世界，这是李白梦寐以求的神仙洞天。
梦醒若失，以诗明志
忽然，李白心惊肉跳，从梦中惊醒过来，那梦中烟霞缭绕，迷离恍惚的神仙世界消失了。李白長叹一声，好不沮丧啊！但李白毕竟是李白，他说，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”我又有什么好伤感的呢？
他想给曾经在东鲁一起漫游的那班朋友说几句话：“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”李白是个浪子，他这一走，一时半会儿不会回来，像古代的仙人一样，暂且把白鹿寄放在青色的山崖间，有空的话，他还要骑着白鹿寻访名山呢。
确实如李白所写，他在吴越待了好长一段时间呢。他的朋友任华在《杂言寄李白》中说：“繁华越台上，细柳吴宫前。绿水青山知有君，白云明月偏相识。”
李白给朋友们写诗述说，自己梦游吴越的事情就这样了结了。从此，做个游仙拉倒吧，世间的事情与我无关了。
但是，李白对自己在长安三年的遭遇始终是愤愤不平的，他还有话要说。在《梦游天姥吟留别》的末尾，李白的金石之声铿锵而发：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句，可谓神来之笔，出人意外。李白批判了摧眉折腰侍奉权贵的丑态，长安三年最高级别的官场生活，让李白清醒地认识到，朝廷政治黑暗，权贵把持一切，他的政治理想实现不了喽。我李白，虽孤独寂寞，但绝不低头。
李白在政治理想和抱负失败之后，虽多有苦闷之作，但他更多关心现实。梦虽然是寄托，亦与现实生活有着割舍不断的联系。
责编：胡祖义
中国有丝绸之路，也有一条唐诗之路。
唐代诗人，无论是谁，他们或成名前，或成名后，差不多都要走一走这条诗路。
这条诗路不在西北，尽管唐朝的都城在西北的长安。当时，诗人们都想到长安走一遭，期望着求得人生仕途上升的可能，去长安的路是一条仕途之路，可能顺利，也可能充满艰辛苦涩。
唐朝的诗路在东南的吴越，这一条路山清水秀，鸟语花香，诗情画意，据说，有四百多位诗人走过这条路。他们中间有“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王，有“饮中八仙”的贺知章、崔宗之，更有盛唐时的大诗人孟浩然、王维、刘禹锡、李白、杜甫，还有中晚唐时期的白居易、元稹、刘长卿、陆龟蒙等等。这一条诗路，在唐朝诗人的心目中，非同寻常，游走这条诗路，似乎是唐朝诗人们的必修功课。
诗人们大多从长安、从中原而来，经金陵、扬州，到姑苏，再到浙江。他们从钱塘江上溯到绍兴镜湖，沿浙东运河、曹娥江，然后向南折入著名的剡溪，一路山水奇秀，如世外桃源一般，水穷处则登山，经新昌的天姥山直抵天台山北麓。自此以后，宋代诗人苏东坡、陆游、朱熹，明代著名旅行家、地理学家徐霞客，清代诗人袁枚也是走这一条诗路的。
李白隐居，奉诏入京
那时候，李白已是闻名天下的大诗人，公元742年，李白四十二岁，到了浙江会稽，已在唐诗之路上漫游了。
他写诗说，自爱名山入剡中，在剡中，他见到盛唐著名道士吴筠，吴筠既是道士也是隐士、诗人，此人在唐玄宗面前也很有面子。唐玄宗召吴筠入京，吴筠就在唐玄宗面前推荐了李白。唐玄宗也很想一见名闻天下的大诗人李白，曾三次下诏，召李白入京。让皇帝亲自下诏，李白太厉害了，他当然非常高兴，以为可以施展自己的政治才能和抱负了。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白写了《南陵别儿童入京》，表达了自信爆棚的心境。大概是秋天时节，李白入京了。李白在长安一待就是三年，一开始，唐玄宗给足了李白面子。
唐玄宗亲自“降辇步迎李白，以七宝床赐食，御手调羹；唐玄宗还说，“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以得此。”唐玄宗还向李白询问过国政，请他起草过一些诏诰文件，让他做了翰林供奉。
那些年，唐玄宗已经当了三十多年皇帝，他要李白来，大概就是希望李白为自己的宫廷生活做个点缀，当个御用文人，并没有给李白实际的权力；加上当时朝廷有李林甫、杨国忠把持，国家大事也没李白什么事。李白在朝廷待得挺痛苦，就是写写诗歌给皇帝和贵妃取乐而已。
李白自然失望，虽然也交了贺知章、崔宗之这样的诗友，饮酒赋诗，高谈阔论，但终归是寂寞失落的。长安三年，他目睹了朝廷政治的腐败，又遭到朝中权贵的诋毁，个性傲岸的李白想要离开了。李白写道，“群沙秽明珠，众草凌孤芳”，唐玄宗赐金放还，李白高歌大笑离开了长安。
梦游吴越，天姥奇幻
李白离开长安，到了中原、东鲁，他的家就在东鲁，在这里，他和一帮朋友聚会漫游。在洛阳，李白与杜甫第一次见面了。他们又遇上诗人高适，《新唐书·杜甫传》说他们，“酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。”后来三人各自奔前程去了，李白要去吴越漫游，杜甫要去长安求职，高适到楚地流浪去了。
在漫游前，李白创作了《梦游天姥吟留别》以明心志。
吴越的山水使李白魂牵梦绕，在政治理想失败后，他思想中求仙访道的一面又冒出头来。
东海上，古时传说有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，但烟波浩渺实在难以找到。越地的人说起天姥山，尽管云霞明灭，有时候尚可以看到。那天姥山太高了，几乎与天相连，山势险峻，高过五岳和赤城山。天台山高一万八千丈，在天姥山面前，也好像要低下去了。于是诗人在梦中游历了天姥山，一夜之间，飞过会稽的镜湖，月光皎洁，镜湖平如镜子，多美啊！
李白之前是走过这条路的，所以梦中的寻访，轻车熟路。他来到剡溪，几百年前，大诗人谢灵运住过的地方今天还在，碧水荡漾，有猿猴在凄清啼叫。李白穿上谢灵运的登山木屐，走在山路上。在半山腰看见东海上一轮红日升起，他听到了天鸡的鸣唱，天亮了。
山路弯弯，有岩石千重，李白迷恋着奇花异草，一整天在山上盘桓。
夜色里的天姥山是另一番景象：有熊在咆哮，有蛟龙在长吟，那声音震动了黑魆魆的无边林木，惊动了层层叠叠的山峰。天上云层密布，要下雨了，水汽缭绕，好像烟雾，好一派人间的奇绝景象。忽然间，电闪雷鸣，山峦似乎要被摧毁，这时另外一个世界展现在眼前。
洞天的厚重石门轰隆隆打开了。青青的天色无边无际，日月的光华照射在金银台上，璀璨夺目，那是神仙的洞天福地啊！云中的仙子以彩虹为衣服，以清风为马，他们纷纷出现了。凶猛的白虎此时温文尔雅弹着琵琶，仙鸟高挑着身姿拉着车子，仙人列队，在开一个巨大热闹的派对。这是一个没有黑暗、没有纷争的世界，这是李白梦寐以求的神仙洞天。
梦醒若失，以诗明志
忽然，李白心惊肉跳，从梦中惊醒过来，那梦中烟霞缭绕，迷离恍惚的神仙世界消失了。李白長叹一声，好不沮丧啊！但李白毕竟是李白，他说，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”我又有什么好伤感的呢？
他想给曾经在东鲁一起漫游的那班朋友说几句话：“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”李白是个浪子，他这一走，一时半会儿不会回来，像古代的仙人一样，暂且把白鹿寄放在青色的山崖间，有空的话，他还要骑着白鹿寻访名山呢。
确实如李白所写，他在吴越待了好长一段时间呢。他的朋友任华在《杂言寄李白》中说：“繁华越台上，细柳吴宫前。绿水青山知有君，白云明月偏相识。”
李白给朋友们写诗述说，自己梦游吴越的事情就这样了结了。从此，做个游仙拉倒吧，世间的事情与我无关了。
但是，李白对自己在长安三年的遭遇始终是愤愤不平的，他还有话要说。在《梦游天姥吟留别》的末尾，李白的金石之声铿锵而发：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句，可谓神来之笔，出人意外。李白批判了摧眉折腰侍奉权贵的丑态，长安三年最高级别的官场生活，让李白清醒地认识到，朝廷政治黑暗，权贵把持一切，他的政治理想实现不了喽。我李白，虽孤独寂寞，但绝不低头。
李白在政治理想和抱负失败之后，虽多有苦闷之作，但他更多关心现实。梦虽然是寄托，亦与现实生活有着割舍不断的联系。
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