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到苏州东山，走老街，看古巷，观古建……是一大乐趣。东山古建具有外观恢宏、造型轻巧、色彩淡雅和内观华丽、梁架工整、装修洗练、彩画秀美、雕刻精致诸特点。尽管建筑规模大小不一，但在风格上相对统一、和谐。
东山古建上民俗学密码，不少人可能并不知道。
东山的“风水”
东山人在择址、破土时，必请阴阳先生前来相地择吉。阴阳先生是堪舆家的俗称，他就是人们常说的风水先生。
阴阳先生被请来后，都会在农家力所能及的范围里选择宅址，确定方位。选址定位常常选御寒防暑之地，以前有平坦開阔之地、略弯的河流为佳，无“冲”为上，有“冲”为下。箭形的河、笔直的路、露天粪坑、高大坟墩、屋脊的蚩尾等物对准大门为“冲”，不宜选。
与中国其他地区一样，东山房屋在朝向的选择上，也流行坐北向南，喜阳恶阴，这是尽量给房屋给“阳气”。主屋多朝南，但朝南忌正南向。在中国传统建筑论理，正南和正东煞气太盛，一般民房难以承受，压不住，只有皇家的金銮殿、官府衙门以及寺庙、道观才能取“子午向”，一般都是取南稍偏东或南稍西向。
虽然造房子讲究风水，家家都想有个好风水，但东山人并不抢风水，这是十分难得的。
东山民房基址多选在山麓山坡处，可因地就势建筑房屋，谁高谁低并不计较。但在大山坞或小块平地上，毗邻的几家，屋基地的相对标高必须在同一水平线上。传统认为，谁家的屋基低，谁家就得晦气，不吉利。各户的屋基一样高低，谁也不占谁的便宜，有福大家享。
倘若有人不遵照统一标高造屋，可到别处另建。但是如果有后来者，也必须接受这个前面的标高。这是一条约定俗成的乡村规矩，谁不遵守谁理亏。
而在建房时，也要左邻右舍的感受，脊忌对准堂屋及明间正梁，以免煞气伤人;对门有煞气，忌开门见峰。前包沿的檐水和后包沿的檐水，两家之间不能相连，这也犯忌，即俗话说的“前沿接后沿，年年哭涟涟”。
过去还有一条不成文的规矩，倘若村子里发生难产、火灾、小孩溺水等意外事故，账都算在不守规矩，“破坏风水”的那户人家头上，要向受害人家赔礼道歉认不是，烧香点烛，斋猪头，放炮仗，以消除不吉。
东山的“阴阳”
东山中型以上的宅第，一般都是前堂后寝，以厅堂后檐的库门为内外两宅的分界线。厅堂是外宅的中心，供婚丧庆典和接待贵宾之用;内宅是主人的生活起居用房。
小户人家一般只有墙门间和楼两进，但也强调“暗房亮灶”，以符“亮灶发禄、暗房聚财”之说。房屋间数也有讲究，奇数代表阳，偶数代表阴。旧时农家在建筑上相信奇数吉利。他们的住宅厅堂，千篇一律都是正屋三间，加上其他设施，总数也是奇数，这里面就含有风水的秘密。
房子建好，不能随便入住。
《东山镇志·习俗》记载，进宅之前，要请阴阳先生算算。进宪后的第一件事情，是要在灶上烧“发禄火”，连续烧水直到把灶烘干;其次是祭祖宗，即祭家神，家神是全家的守护之神。一桌酒席放廿四双筷，意即包括所有列祖列宗在内，撤桌后要把祖宗灵牌搬到家堂楼上，无楼的把放牌位的木龛挂在明间之后间的顶上。祖宗牌位安置后，再置一桌酒菜用来祭宅神，宅神是保护家宅安泰之神。祭毕，方可搬家具进来。
过去，入住后家里如果有人生大病，则要请道士念经，用鸡血洒于宅院四周，称为“破法”。
需要时，会再请来阴阳先生诊断风水上的毛病，查出问题后要施法术“解冲”，以求辟邪。一般会采取厌胜之术，此即俗话所说的“一物降一物”。
走在现在的东山老街古巷里，细心一点便可以发现阴阳先生的厌胜遗迹。由于东山面积有限，地理空间严重不足，所以即使宅基地有风水问题，也只能在上面建房。解决问题的办法便是采取施法镇宅。
东山的“怪字”
常见的，是在墙跟门边置镇宅之石，常用五种石——
“山海镇石”，在一块长约1米、宽0.45米左右的条石，阴刻“山海镇”三字，将镇石放置在路口、门口或其左、右侧均可。
“石敢当”，为了增化法力，一般请出“泰山神”，阴刻“泰山石敢当”五字，竖在屋角，对准直冲而来的弄口。
“石磨盘”，有时直接用半爿磨盘 放在大门边的墙上。
“ 碑”，这是相当特殊的一种镇宅之石。关于这个字，许多人看后的第一反映是“认不识”，其实是“捽”字的俗体，动词，念zuó，是民间不规范的写法。除了 这种写法，民间还将“捽”字写作“ ”。
“捽”在吴语中使用普遍。此字是什么意思？《说文解字》释，“捽，持头发也。从手，卒声”。
那此字刻于镇宅之石上面，用意又何在？这与御码头前康熙皇帝所书的“虫二”二字有根本不同，康熙那是即兴、游戏之作，而这里的“捽”并不随便。
汉字属于表意文字，“捽”字与不例外，其民俗学原理也在“表意”二字上。刻在石碑上的“捽”字，意欲用来吓乎妖魔鬼怪——小鬼，如果你敢来作祟，揪住你的头把，摔死！如此厉害的字，鬼怪能不怕吗？
东山的“避邪”
墙上门头置辟邪之物，这类物件主要有五——
“八卦图”，在一块直径一尺左右的圆形石上，雕刻出八卦图案，砌在大门左边的前包檐墙上。
“黄老虎”，砌在大门左边墙上，用泥灰塑造一老虎头，头顶塑“王”字，龇牙咧嘴，形象凶悍，因涂以黄色，故称黄老虎。
“瓦老爷”，陶瓷制品，身长给一尺，面目和善，表情呆板。传说中，瓦老爷的原形是姜太公，当年姜太公成仙归天时，天上的神位已坐满，玉皇大帝只好封他为“瓦老爷”，替百姓护卫宅院。瓦老爷也受香火，但香火必须在烛上点燃，不在烛上点燃的香火他是享受不到的，苏州人因此遂有烛上点香的习惯。瓦老爷地位虽低微，但神管不了，妖魔鬼怪却怕他，所以他能压邪镇宅保太平。
“照妖镜”，原来是圆形铜镜，现在改为玻璃圆镜。有的嵌在大门上面槛上，有的嵌在脊枋上。东山人过去相信妖魔鬼怪从来不知自己的模样，当它们企图进屋作祟，走到大门前，照妖镜使其看到自己的狰狞面目，从而吓退之。
“千只眼”，圆形的网状物，用微型鱼叉悬挂于大门上的槛上。那一个个网孔表示一只只眼睛，如果鬼怪来了，逃不过监视，也逃脱不了，会被被捉住，“千只眼”与“照妖镜”是一个民俗功能的两种形式。有时还在后面再贴“照妖镜”，以增加法力。
如果朝东山古的古建屋脊上看看，还会一些与众不同的东西，屋顶做蚩尾脊或纹头脊、鸱吻脊，传说他们都是鱼尾星的衍变物，相传是鱼尾星是水精，能化解火灾。
与蚩尾脊具有相同民俗学原理的，还有“砖雕鱼”，常砌在塞口墙上。大家都知道，鱼是水中动物，可克火灾呢……
这些零散于全国各地的辟邪民俗，能在东山一个小镇上集中见到，不能不说是一个民俗奇迹，称之为天然民俗博物馆并不过分！
东山古建上民俗学密码，不少人可能并不知道。
东山的“风水”
东山人在择址、破土时，必请阴阳先生前来相地择吉。阴阳先生是堪舆家的俗称，他就是人们常说的风水先生。
阴阳先生被请来后，都会在农家力所能及的范围里选择宅址，确定方位。选址定位常常选御寒防暑之地，以前有平坦開阔之地、略弯的河流为佳，无“冲”为上，有“冲”为下。箭形的河、笔直的路、露天粪坑、高大坟墩、屋脊的蚩尾等物对准大门为“冲”，不宜选。
与中国其他地区一样，东山房屋在朝向的选择上，也流行坐北向南，喜阳恶阴，这是尽量给房屋给“阳气”。主屋多朝南，但朝南忌正南向。在中国传统建筑论理，正南和正东煞气太盛，一般民房难以承受，压不住，只有皇家的金銮殿、官府衙门以及寺庙、道观才能取“子午向”，一般都是取南稍偏东或南稍西向。
虽然造房子讲究风水，家家都想有个好风水，但东山人并不抢风水，这是十分难得的。
东山民房基址多选在山麓山坡处，可因地就势建筑房屋，谁高谁低并不计较。但在大山坞或小块平地上，毗邻的几家，屋基地的相对标高必须在同一水平线上。传统认为，谁家的屋基低，谁家就得晦气，不吉利。各户的屋基一样高低，谁也不占谁的便宜，有福大家享。
倘若有人不遵照统一标高造屋，可到别处另建。但是如果有后来者，也必须接受这个前面的标高。这是一条约定俗成的乡村规矩，谁不遵守谁理亏。
而在建房时，也要左邻右舍的感受，脊忌对准堂屋及明间正梁，以免煞气伤人;对门有煞气，忌开门见峰。前包沿的檐水和后包沿的檐水，两家之间不能相连，这也犯忌，即俗话说的“前沿接后沿，年年哭涟涟”。
过去还有一条不成文的规矩，倘若村子里发生难产、火灾、小孩溺水等意外事故，账都算在不守规矩，“破坏风水”的那户人家头上，要向受害人家赔礼道歉认不是，烧香点烛，斋猪头，放炮仗，以消除不吉。
东山的“阴阳”
东山中型以上的宅第，一般都是前堂后寝，以厅堂后檐的库门为内外两宅的分界线。厅堂是外宅的中心，供婚丧庆典和接待贵宾之用;内宅是主人的生活起居用房。
小户人家一般只有墙门间和楼两进，但也强调“暗房亮灶”，以符“亮灶发禄、暗房聚财”之说。房屋间数也有讲究，奇数代表阳，偶数代表阴。旧时农家在建筑上相信奇数吉利。他们的住宅厅堂，千篇一律都是正屋三间，加上其他设施，总数也是奇数，这里面就含有风水的秘密。
房子建好，不能随便入住。
《东山镇志·习俗》记载，进宅之前，要请阴阳先生算算。进宪后的第一件事情，是要在灶上烧“发禄火”，连续烧水直到把灶烘干;其次是祭祖宗，即祭家神，家神是全家的守护之神。一桌酒席放廿四双筷，意即包括所有列祖列宗在内，撤桌后要把祖宗灵牌搬到家堂楼上，无楼的把放牌位的木龛挂在明间之后间的顶上。祖宗牌位安置后，再置一桌酒菜用来祭宅神，宅神是保护家宅安泰之神。祭毕，方可搬家具进来。
过去，入住后家里如果有人生大病，则要请道士念经，用鸡血洒于宅院四周，称为“破法”。
需要时，会再请来阴阳先生诊断风水上的毛病，查出问题后要施法术“解冲”，以求辟邪。一般会采取厌胜之术，此即俗话所说的“一物降一物”。
走在现在的东山老街古巷里，细心一点便可以发现阴阳先生的厌胜遗迹。由于东山面积有限，地理空间严重不足，所以即使宅基地有风水问题，也只能在上面建房。解决问题的办法便是采取施法镇宅。
东山的“怪字”
常见的，是在墙跟门边置镇宅之石，常用五种石——
“山海镇石”，在一块长约1米、宽0.45米左右的条石，阴刻“山海镇”三字，将镇石放置在路口、门口或其左、右侧均可。
“石敢当”，为了增化法力，一般请出“泰山神”，阴刻“泰山石敢当”五字，竖在屋角，对准直冲而来的弄口。
“石磨盘”，有时直接用半爿磨盘 放在大门边的墙上。
“ 碑”，这是相当特殊的一种镇宅之石。关于这个字，许多人看后的第一反映是“认不识”，其实是“捽”字的俗体，动词，念zuó，是民间不规范的写法。除了 这种写法，民间还将“捽”字写作“ ”。
“捽”在吴语中使用普遍。此字是什么意思？《说文解字》释，“捽，持头发也。从手，卒声”。
那此字刻于镇宅之石上面，用意又何在？这与御码头前康熙皇帝所书的“虫二”二字有根本不同，康熙那是即兴、游戏之作，而这里的“捽”并不随便。
汉字属于表意文字，“捽”字与不例外，其民俗学原理也在“表意”二字上。刻在石碑上的“捽”字，意欲用来吓乎妖魔鬼怪——小鬼，如果你敢来作祟，揪住你的头把，摔死！如此厉害的字，鬼怪能不怕吗？
东山的“避邪”
墙上门头置辟邪之物，这类物件主要有五——
“八卦图”，在一块直径一尺左右的圆形石上，雕刻出八卦图案，砌在大门左边的前包檐墙上。
“黄老虎”，砌在大门左边墙上，用泥灰塑造一老虎头，头顶塑“王”字，龇牙咧嘴，形象凶悍，因涂以黄色，故称黄老虎。
“瓦老爷”，陶瓷制品，身长给一尺，面目和善，表情呆板。传说中，瓦老爷的原形是姜太公，当年姜太公成仙归天时，天上的神位已坐满，玉皇大帝只好封他为“瓦老爷”，替百姓护卫宅院。瓦老爷也受香火，但香火必须在烛上点燃，不在烛上点燃的香火他是享受不到的，苏州人因此遂有烛上点香的习惯。瓦老爷地位虽低微，但神管不了，妖魔鬼怪却怕他，所以他能压邪镇宅保太平。
“照妖镜”，原来是圆形铜镜，现在改为玻璃圆镜。有的嵌在大门上面槛上，有的嵌在脊枋上。东山人过去相信妖魔鬼怪从来不知自己的模样，当它们企图进屋作祟，走到大门前，照妖镜使其看到自己的狰狞面目，从而吓退之。
“千只眼”，圆形的网状物，用微型鱼叉悬挂于大门上的槛上。那一个个网孔表示一只只眼睛，如果鬼怪来了，逃不过监视，也逃脱不了，会被被捉住，“千只眼”与“照妖镜”是一个民俗功能的两种形式。有时还在后面再贴“照妖镜”，以增加法力。
如果朝东山古的古建屋脊上看看，还会一些与众不同的东西，屋顶做蚩尾脊或纹头脊、鸱吻脊，传说他们都是鱼尾星的衍变物，相传是鱼尾星是水精，能化解火灾。
与蚩尾脊具有相同民俗学原理的，还有“砖雕鱼”，常砌在塞口墙上。大家都知道，鱼是水中动物，可克火灾呢……
这些零散于全国各地的辟邪民俗，能在东山一个小镇上集中见到，不能不说是一个民俗奇迹，称之为天然民俗博物馆并不过分！