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【摘要】生活和教育有着密不可分的关系。教育内容应该来源于生活，又在生活中得以实践。可以说，生活处处都可以成为教育的素材，都可以为教育所用。生活本身就是一个大课堂，如何利用好这个课堂，是每一个老师都要不断探索的。陶行知先生提出的“生活教育”包括三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。这个理论对当今教育仍有着巨大的推动作用。本篇论文就从这三个方面入手，探究如何在生活中普及教育。
【关键词】生活;社会;教育
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
一、生活即教育
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知说：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是“死教育”。
（一）案例再现
在学习《蚂蚁和蝈蝈》这一课时，我一直在思索如何让孩子真正体会到“劳动最光荣”的道理。单凭一个故事，孩子也许能理解课文含义，但真的到生活中又有多少学生会因为学了这篇课文而改变呢？
在学校中，我就很认可一个做法，那就是让孩子吃完中饭后用抹布自己收拾碗勺和桌子。这样做，不仅可以减轻食堂工作人员的工作负担，更重要的是教会了学生珍惜粮食和学会劳动。这两个学期，我们班转来3个孩子，刚开始，他们并不能适应吃完饭自己打扫的规定，我总是看见他们为了不打扫，吃饭吃得很慢，就算吃完了，也是看着其他同学忙来忙去，也并不愿意去帮助同学打扫。最近，我都有意识地让新同学帮着收拾碗勺，告诉他们这样做的原因是什么，他们开始怕脏怕累，不是很情愿，我又让几个坐在他们周围的同学用行动带着他们一起劳动。渐渐地，我看到了他们的改变，我看到他们吃完饭后，不仅把自己的桌子擦干净，还热心帮助其他桌的同学劳动。
（二）反思启示
在生活中教会孩子们劳动，培养了孩子们的动手能力，同时也培养了他们珍惜粮食的好习惯。孩子们没有觉得学习如何劳动是一件多么困难、乏味的事情，他们反而从每天的收拾碗筷中获得了乐趣，还创造性地、主动地去想如何不去浪费粮食，如何能够达到粮食利用率的最大化，这就是孩子的成长，这也是孩子们终身受益的“生活课程”。
二、社会即学校
“社会即学校”是对传统教育中的封闭性的一种挑战，是在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。
我认为，社会活动就是一个极好的学习场所。在社会上遇到的困难、问题一定比坐在教室里读书要多得多。解决这些问题的过程，就是在不知不觉中告诉了学生一些宝贵的知识，潜移默化地影响学生接下来的言行。
（一）案例再现
《孔融让梨》是学生再熟悉不过的美德名篇，学生能把孔融的谦让之礼讲得头头是道，而行为上的谦让才真正说明他们懂了。这学期，学校组织去中山陵春游。出校门发现接送我们班的巴士停在了一辆大卡车旁边，上车口被挡住了一半，只能够容1人进入。只听男同学都说：“我们是男孩子，先让女孩子上，女士优先。”于是女生一列先上了车，男生也并没有抱怨。之后去游乐园，很多项目都是要排队的，我很惊讶地发现，每次都是男生排在女生后面。回校时上车，没有再发生拥挤现象，排在第一个的小男生在车门口停下了脚步，说：“女生优先。”导游在旁边都笑着说：“都是小绅士啊！”
这就是通过社会活动，抓住了教育好时机。“女士优先”这个道理，在课堂中不管怎么和学生解释，估计还是会有学生不理解其中的礼节。但通过这次春游活动，到社会上去走一走，细心观察就能发现其中的“活课本”。
在学习《负荆请罪》这一课时，蔺相如的宽容大度给孩子们留下了深刻的印象，在学生赞美历史人物的美好品质时，宽容的品质是否在他们心中养成了呢？
我的班上还有一个男孩叫小晨。一次下课玩耍时，他最心爱的铅笔盒被他的好兄弟小涛顽皮地甩到地上散了架，我严肃批评了小涛，并向全班宣布惩罚小涛两周不得参加班级光荣榜的评比。一周过去，因为小涛一直表现不错，班队会上我就试着问孩子们：“你们觉得小涛可以重新加入光荣榜了吗？赞成的请举手。”他们都看向小晨那边，我想：看来小涛还得等一周了。没想到，我看到小晨满面笑容地举起了自己的右手，其他孩子看小晨都举了，也赶忙举起手来。更令我没想到的是，小晨又举起了自己的左手，表示他双手赞成。我看到小涛望向小晨，露出羞愧而又欣喜的表情，我想小涛再也不会拿小晨的铅笔盒玩了，小晨的宽容大度让小涛真正认识到了自己的错误，也让他俩的友谊更深厚了。学校的这件事也让学生真正明白了宽容大度的力量。
（二）反思启示
社会是一个大课堂，这个课堂比学校更能使人成长，让学生在社会生活中学会观察、体会、感悟，发现自己的不足，发现别人的闪光点，取长补短，能够更全面地成为一个“完整的人”。
三、教学做合一
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说：“先生拿做来教，是真教;学生拿做来学，是真学。”
（一）案例再现
本年级的教学任务之一是学生要熟练掌握查字典。是不是只要把查字典的方法阐述一遍，学生就会了呢？也许他们只能模糊地了解字典的查法，但难以熟练掌握。这就需要学生在课堂中亲自拿着字典去翻、去查，把这些新字在字典中的义项读出来和其他同学分享，再联系上下文，找出课文中生字组成的词的意思。我还适时地在课堂中开展查字典比赛，看谁能既准确又快速地查到生字。通过这次实践，我也感觉到了查字典教学对孩子语文学习的帮助。首先不少家长反映孩子在家查字典的兴趣增加了，经常把字典拿出来翻一翻，这点我在午休时也看到了，有位同学就利用休息时间饶有兴致地翻看小字典，查到字的时候，我看到了他們充满成就感的笑容。
在上《蚕姑娘》这课时，我发现课文的每一小节几乎都是都以描述蚕的颜色为开头，以描述蚕的身形为结尾。蚕宝宝每个阶段的颜色、身形都各不相同，所以很多同学会背混淆。怎样才能让学生记住蚕宝宝颜色、身形的变化呢？我想我说再多遍，都没有他们自己养一养蚕宝宝、观察蚕宝宝来得有效。于是学习课文当天我带来了一盒刚刚出生的蚕宝宝，让全班共同饲养，每个孩子的任务就是每天去观察蚕宝宝的变化。养蚕这项很有意义的活动，让蚕宝宝每次颜色、身形的变化，都显得那么神奇、美妙，让学生的心情每一次都是惊喜万分，他们怎么会不记得蚕宝宝的变化呢？
（二）反思启示
“剥离了思想根基的操作方法就像折断的树枝，很快就会干枯和断裂，它绝不会变得更强健和更茁壮。”我们要明确，教学的目的是要能在生活中会“做”。“‘有学有教’即‘即知即传’，它要求：会者教人学，能者教人教。还要求：不可保守，不应迟疑，不能间断。”
四、结论
陶行知先生的“生活教育”把知识变得活了起来，他要求学生掌握的不再是课本上理论性很强的文字知识，而是生活中实实在在需要用到的知识，是学生终身都受用的知识。只有掌握这些生活、社会中的知识，学生才能成为适应于社会的人才，只有生活化、社会化、实践性强的教育，才能称之为成功的教育。
参考文献
[1]陶行知.陶行知全集（第5卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1985.
[2]陶行知.陶行知教育文选[M].北京：教育科学出版社，1981.
[3]肖川.教育的智慧和真情[M].长沙：岳麓出版社，2005.
[4]董宝良.陶行知教育学说[M].武汉：湖北教育出版社，1993.
附
【关键词】生活;社会;教育
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
一、生活即教育
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知说：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是“死教育”。
（一）案例再现
在学习《蚂蚁和蝈蝈》这一课时，我一直在思索如何让孩子真正体会到“劳动最光荣”的道理。单凭一个故事，孩子也许能理解课文含义，但真的到生活中又有多少学生会因为学了这篇课文而改变呢？
在学校中，我就很认可一个做法，那就是让孩子吃完中饭后用抹布自己收拾碗勺和桌子。这样做，不仅可以减轻食堂工作人员的工作负担，更重要的是教会了学生珍惜粮食和学会劳动。这两个学期，我们班转来3个孩子，刚开始，他们并不能适应吃完饭自己打扫的规定，我总是看见他们为了不打扫，吃饭吃得很慢，就算吃完了，也是看着其他同学忙来忙去，也并不愿意去帮助同学打扫。最近，我都有意识地让新同学帮着收拾碗勺，告诉他们这样做的原因是什么，他们开始怕脏怕累，不是很情愿，我又让几个坐在他们周围的同学用行动带着他们一起劳动。渐渐地，我看到了他们的改变，我看到他们吃完饭后，不仅把自己的桌子擦干净，还热心帮助其他桌的同学劳动。
（二）反思启示
在生活中教会孩子们劳动，培养了孩子们的动手能力，同时也培养了他们珍惜粮食的好习惯。孩子们没有觉得学习如何劳动是一件多么困难、乏味的事情，他们反而从每天的收拾碗筷中获得了乐趣，还创造性地、主动地去想如何不去浪费粮食，如何能够达到粮食利用率的最大化，这就是孩子的成长，这也是孩子们终身受益的“生活课程”。
二、社会即学校
“社会即学校”是对传统教育中的封闭性的一种挑战，是在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。
我认为，社会活动就是一个极好的学习场所。在社会上遇到的困难、问题一定比坐在教室里读书要多得多。解决这些问题的过程，就是在不知不觉中告诉了学生一些宝贵的知识，潜移默化地影响学生接下来的言行。
（一）案例再现
《孔融让梨》是学生再熟悉不过的美德名篇，学生能把孔融的谦让之礼讲得头头是道，而行为上的谦让才真正说明他们懂了。这学期，学校组织去中山陵春游。出校门发现接送我们班的巴士停在了一辆大卡车旁边，上车口被挡住了一半，只能够容1人进入。只听男同学都说：“我们是男孩子，先让女孩子上，女士优先。”于是女生一列先上了车，男生也并没有抱怨。之后去游乐园，很多项目都是要排队的，我很惊讶地发现，每次都是男生排在女生后面。回校时上车，没有再发生拥挤现象，排在第一个的小男生在车门口停下了脚步，说：“女生优先。”导游在旁边都笑着说：“都是小绅士啊！”
这就是通过社会活动，抓住了教育好时机。“女士优先”这个道理，在课堂中不管怎么和学生解释，估计还是会有学生不理解其中的礼节。但通过这次春游活动，到社会上去走一走，细心观察就能发现其中的“活课本”。
在学习《负荆请罪》这一课时，蔺相如的宽容大度给孩子们留下了深刻的印象，在学生赞美历史人物的美好品质时，宽容的品质是否在他们心中养成了呢？
我的班上还有一个男孩叫小晨。一次下课玩耍时，他最心爱的铅笔盒被他的好兄弟小涛顽皮地甩到地上散了架，我严肃批评了小涛，并向全班宣布惩罚小涛两周不得参加班级光荣榜的评比。一周过去，因为小涛一直表现不错，班队会上我就试着问孩子们：“你们觉得小涛可以重新加入光荣榜了吗？赞成的请举手。”他们都看向小晨那边，我想：看来小涛还得等一周了。没想到，我看到小晨满面笑容地举起了自己的右手，其他孩子看小晨都举了，也赶忙举起手来。更令我没想到的是，小晨又举起了自己的左手，表示他双手赞成。我看到小涛望向小晨，露出羞愧而又欣喜的表情，我想小涛再也不会拿小晨的铅笔盒玩了，小晨的宽容大度让小涛真正认识到了自己的错误，也让他俩的友谊更深厚了。学校的这件事也让学生真正明白了宽容大度的力量。
（二）反思启示
社会是一个大课堂，这个课堂比学校更能使人成长，让学生在社会生活中学会观察、体会、感悟，发现自己的不足，发现别人的闪光点，取长补短，能够更全面地成为一个“完整的人”。
三、教学做合一
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说：“先生拿做来教，是真教;学生拿做来学，是真学。”
（一）案例再现
本年级的教学任务之一是学生要熟练掌握查字典。是不是只要把查字典的方法阐述一遍，学生就会了呢？也许他们只能模糊地了解字典的查法，但难以熟练掌握。这就需要学生在课堂中亲自拿着字典去翻、去查，把这些新字在字典中的义项读出来和其他同学分享，再联系上下文，找出课文中生字组成的词的意思。我还适时地在课堂中开展查字典比赛，看谁能既准确又快速地查到生字。通过这次实践，我也感觉到了查字典教学对孩子语文学习的帮助。首先不少家长反映孩子在家查字典的兴趣增加了，经常把字典拿出来翻一翻，这点我在午休时也看到了，有位同学就利用休息时间饶有兴致地翻看小字典，查到字的时候，我看到了他們充满成就感的笑容。
在上《蚕姑娘》这课时，我发现课文的每一小节几乎都是都以描述蚕的颜色为开头，以描述蚕的身形为结尾。蚕宝宝每个阶段的颜色、身形都各不相同，所以很多同学会背混淆。怎样才能让学生记住蚕宝宝颜色、身形的变化呢？我想我说再多遍，都没有他们自己养一养蚕宝宝、观察蚕宝宝来得有效。于是学习课文当天我带来了一盒刚刚出生的蚕宝宝，让全班共同饲养，每个孩子的任务就是每天去观察蚕宝宝的变化。养蚕这项很有意义的活动，让蚕宝宝每次颜色、身形的变化，都显得那么神奇、美妙，让学生的心情每一次都是惊喜万分，他们怎么会不记得蚕宝宝的变化呢？
（二）反思启示
“剥离了思想根基的操作方法就像折断的树枝，很快就会干枯和断裂，它绝不会变得更强健和更茁壮。”我们要明确，教学的目的是要能在生活中会“做”。“‘有学有教’即‘即知即传’，它要求：会者教人学，能者教人教。还要求：不可保守，不应迟疑，不能间断。”
四、结论
陶行知先生的“生活教育”把知识变得活了起来，他要求学生掌握的不再是课本上理论性很强的文字知识，而是生活中实实在在需要用到的知识，是学生终身都受用的知识。只有掌握这些生活、社会中的知识，学生才能成为适应于社会的人才，只有生活化、社会化、实践性强的教育，才能称之为成功的教育。
参考文献
[1]陶行知.陶行知全集（第5卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1985.
[2]陶行知.陶行知教育文选[M].北京：教育科学出版社，1981.
[3]肖川.教育的智慧和真情[M].长沙：岳麓出版社，2005.
[4]董宝良.陶行知教育学说[M].武汉：湖北教育出版社，1993.
附