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宋代大家范仲淹在自己家门口种了两棵松树，并为它们写下了“清荫大庇，期与千年”的句子。如今，这两棵树的树荫真的还能庇荫到他的子孙。如今，范家的后代很兴旺，而且家教非常好。
范仲淹的孩子很孝顺他，在苏州买了一个园林，朝向南，阳光充足，而且设计精巧，适合居住，孩子们想让父亲在这里养老。范仲淹听说以后，向孩子致了谢，然后跟孩子商量，能不能在里面建学校。孝顺的孩子听从了父亲的建议。如今，这所学校还在，而且，自建校以来，出了几百个进士，其中，状元就有几十个。这就是范仲淹，心大，量大，福也大。他没有“营华屋”，而是把“豪宅”拿出来为国家培养人才。
按照现在的话来说，范仲淹是个慈善达人，热衷于慈善事业，他没有给自己留闲财，只要一有钱就帮助人。结果当他去世的时候，“殁之日，身无以为敛”。“殁”就是他去世的时候，“身无以为敛”，家里没有钱，“子无以为丧”，而他的孩子因继承了父亲的慈善事业，也没有闲钱帮他办后事。是当时的政府，还有他的同事，一起出资，帮忙办了后事。虽然范仲淹没有留下钱给孩子，但他留下了义。钱公辅先生专门为他写过一篇文章叫《义田记》，来记载并赞扬他的这种精神。大意是，范公就是道义，帮助所有需要帮助的族人，帮助贫穷的人，帮国家培养人才，尤其是读书人，在生活上接济他，让他安心读书，以后好去为国效力。“惟以施贫”，施钱财给贫穷的人；“活族”，养活了整个大家族；将“之义”“施贫活族”的道义留给他的后代。范仲淹去世的时候，他有义田有一千亩，到清朝的时候，他的子孙发扬光大到四千亩。他的后世能有如此福报，都是他的家道，承传这个“义”字。
范仲淹的行动也是“勿谋良田”的传承。早在汉朝初年，刘邦给帮他打天下的功臣封了爵位，赐了良田豪宅，使他们成了当时的富贵。但是过了几十年，史官来追溯这一百多个人的家道，却发现大部分已经没落了。唯有萧何的后代。当时，萧何的功劳排在前面，他善内政，把国家种种民生问题处理得很好。萧何的功劳那么多，可是皇帝赏赐他时，他却不要良田，而希望给他的田地是非常平庸的。他说，这个田太好，租给别人，收收租，就可以坐享其成，自己也就不劳动了，这样，他的后代会越来越贪图安逸了，家道就会败落；但如果这个地不好，就得自己勤劳才能有收成。他为自己的子孙考虑得很长远。
范仲淹的孩子很孝顺他，在苏州买了一个园林，朝向南，阳光充足，而且设计精巧，适合居住，孩子们想让父亲在这里养老。范仲淹听说以后，向孩子致了谢，然后跟孩子商量，能不能在里面建学校。孝顺的孩子听从了父亲的建议。如今，这所学校还在，而且，自建校以来，出了几百个进士，其中，状元就有几十个。这就是范仲淹，心大，量大，福也大。他没有“营华屋”，而是把“豪宅”拿出来为国家培养人才。
按照现在的话来说，范仲淹是个慈善达人，热衷于慈善事业，他没有给自己留闲财，只要一有钱就帮助人。结果当他去世的时候，“殁之日，身无以为敛”。“殁”就是他去世的时候，“身无以为敛”，家里没有钱，“子无以为丧”，而他的孩子因继承了父亲的慈善事业，也没有闲钱帮他办后事。是当时的政府，还有他的同事，一起出资，帮忙办了后事。虽然范仲淹没有留下钱给孩子，但他留下了义。钱公辅先生专门为他写过一篇文章叫《义田记》，来记载并赞扬他的这种精神。大意是，范公就是道义，帮助所有需要帮助的族人，帮助贫穷的人，帮国家培养人才，尤其是读书人，在生活上接济他，让他安心读书，以后好去为国效力。“惟以施贫”，施钱财给贫穷的人；“活族”，养活了整个大家族；将“之义”“施贫活族”的道义留给他的后代。范仲淹去世的时候，他有义田有一千亩，到清朝的时候，他的子孙发扬光大到四千亩。他的后世能有如此福报，都是他的家道，承传这个“义”字。
范仲淹的行动也是“勿谋良田”的传承。早在汉朝初年，刘邦给帮他打天下的功臣封了爵位，赐了良田豪宅，使他们成了当时的富贵。但是过了几十年，史官来追溯这一百多个人的家道，却发现大部分已经没落了。唯有萧何的后代。当时，萧何的功劳排在前面，他善内政，把国家种种民生问题处理得很好。萧何的功劳那么多，可是皇帝赏赐他时，他却不要良田，而希望给他的田地是非常平庸的。他说，这个田太好，租给别人，收收租，就可以坐享其成，自己也就不劳动了，这样，他的后代会越来越贪图安逸了，家道就会败落；但如果这个地不好，就得自己勤劳才能有收成。他为自己的子孙考虑得很长远。