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一不留神，就烦了“不成功罪”
走进书店，都会看到有一处专门为“成功学”开辟的书架，书架前总会挤满各式各样的年轻人，他们都在贪婪地翻看着琳琅满目的“励志”“成功”讲学书籍。有的书店还会配有影像设备，屏幕上的“成功学大师”慷慨激昂，向你抛售“一步登天”的伎俩。当你忽然觉得“成功学”怎么就变成可以买卖的商品时，其实你的反应已经迟钝了，“成功”，早就已经是泼在这个社会上的沸水，“把人烫得嗷嗷乱叫”。
可要当心了，一不小心，这“成功”的沸水就有可能溅在你的身上。
倘若你来自农村，那么你必须衣锦还乡，否则就有可能被讥为无能；倘若你来自城市，那么你必须房车并举，否则就有可能遭人白眼；倘若你还在学校，那么，你更必须名列前茅，否则，“懒惰”“蠢笨”就有可能被你“享有”。
这么一不留神，就犯下了“不成功罪”！
然而，统计学数据告诉我们，成功，永远只是少数，绝大多数的人，只能是“平凡的大多数”。但正是这“平凡的大多数”，因为“成功”的巨大魔力，为了“成功”舍生忘死，只为挤进那金字塔狭小的顶端，在这拼命的追赶中，人们制造了一种罪叫“不成功罪”，制造了一种生活叫“活得很累”。这难道就是时代的标签？
如果是，那么当你粘贴上这张标签时，你是否想过：你的成功，谁来做主？
Section1 这个时代的“成功”风向标
当成功的标准为社会所定的时候，你很有可能就会成为它的风向标。
“你是我生命的唯一”
不知是什么时候，成功开始“缠上”了钱财、权利、地位……
现实确实如此。不过，如果把这个“标准”算在当今时代的头上，恐怕有点冤枉，其实早在战国时期，“成功学”就已经很“成熟”了。
《战国策》算是中国一本很早的“成功学”教材。战国时期，宋襄公那种遵循“仁义”底线的竞争者只会被人讥笑为蠢蛋，而只要成功便可以不择手段却被许多士人奉为圭臬。其中两个杰出的代表人物当属受业于鬼谷子的张仪和苏秦。这两人均是凭三寸不烂之舌游说诸侯，最后登上相位的。而登上相位以后，自然就有了钱财、权力和地位。
不知道这能不能算是“成功学”的血脉传承，但要承认的一个现实就是，如果问：“什么是成功？”这个时代就这么无形地定义了：钱财、权力、地位。这才是成功的标志，才是“生命的唯一成功”。
追求物质没有错，但是当我们“除了成功，别无信仰”的时候，这样单调的成功论，难道不是已经在吞噬着一个社会的创造力了？
“我的成功可以复制”
唐骏说：“我的成功可以复制。”于是，一大批的年轻人疯狂地卷入了“复制成功”的狂潮中。当大多数人在狂潮中冲锋得晕头转向的时候，最后忽然发现，自己无论如何也不可能成为“唐骏”，甚至连“唐骏第二”也够不上，于是终于明白一个道理：别人的成功永远无法复制。
唐骏的成功没有脱离这个社会定义的“单调成功论”，他所获得的无非是金钱与地位，在获得这些东西的时候，他曾经奋斗过、打拼过，然后他胜出，他包装自己，他告诉你“我的成功可以复制”。这是一种诱惑，也是一个“陷阱”。
世界首富比尔•盖茨往往是人们举例最多的成功案例，但是，美国商业学院的教授们告诉我们，比尔•盖茨的案例最特殊，最不适合模仿，最没有可操作性，他只是网路初始阶段的英雄，极具“投机性”和偶然性，他成为“案例王”是个“误会”，更多的只是满足了青年人的心理需求。教授们的说法是否属实？带着这个疑问，调查组又跟踪调查了从商学院毕业或中途退学的部分创业者，他们的回答与教授们惊人地相似：盖茨仅仅是个偶像，一个无法复制的偶像，学习和模仿他，成功率几乎为零。
成功可以成为“免死金牌”
众所周知的例子就是唐骏的“学历门”事件（可以参看本刊2010年第9期），民众似乎总是愿意给成功者更多的宽容，在这里面，参杂着一种很不健康的“弱肉强食”的社会达尔文主义，“成王败寇”的观点在我们的社会中顽固地存在着。
事实上，成功者永远有自己的道德，成功者永远在开创道德。你永远不能用燕雀的标准来要求鸿鹄。电视剧总在宣扬做人要像乔峰般正气凛然，至少要像段誉般善良可爱；但真相是，真正成功的人永远更像韦小宝。成功永远是了解社会、适应社会的人。没有自己创过业的人不知道社会的艰辛，整天坐在办公室里的人不知道风险的压力。一群温室里的花朵，永远不了解成功为什么需要一定的“同流合污”。道德批判在生存竞争、财富地位面前脆弱得像一碰即碎的玻璃。（摘自凯迪网络《文凭打不倒唐骏，成功者有自己的道德》）
这一段文字可以看做是为“成功者”开脱的“典范”。平心而论，该文的作者说得确实也在“理”，因为他说的是“这个时代的话语”，或许真的是“现实很无奈”，所以要成功，不得不适应社会。但是，我们更应该问的是，究竟是谁在制造这样的社会让大家去适应？其实，不是某一个人，也不是某一种制度，而是每一个人。当我们每一个人都在为这些开脱的时候，为道德亮绿灯的时候，就已经制造这样的现状了。
我们习惯了用“现实很无奈”来作为借口，所以许多人都容易为以上列出的“成功风向标”所指引，但是，当你知道这样的“风向标”指向是错误的时候，还继续这么走下去，那么只能“恭喜”你，你的“成功学”已经学到家了，你或许可以“成功”，可以得到这个时代认可的“成功”，只是，遗憾的是，你其实还可以有更大的成功，这个成功完全不是以上提出的三者，而是实实在在的成功，这种成功可能有钱财和地位，也可能贫困潦倒、默默无闻，但却都有一个终极的指向：提升了自己的灵魂，贡献了自己的智慧，造福的是社会与人类。这么说有点“被崇高”的意味，但绝非不可能，究竟该如何做，全看个人的选择。风向标固然要随风而动，但如果不选择它呢，风还会有作用吗？
Section2谁活得好and谁或得不好
打破成功与失败的僵硬模式，社会就可以收获许多和谐与安宁。
陈树菊：小菜摊也能撬动世界
陈树菊以卖菜为生，平时生活非常节俭，迄今为止，她已经以自己微薄的收入向各类机构捐助了近32万美元的善款。这些钱分别用于捐助失学儿童、孤儿院等。
2010年3月5日，台湾省台东市61岁的卖菜妇人陈树菊，与球星姚明、影星成龙等48人，一齐登上了亚洲《福布斯》杂志“亚太慈善英雄人物”排行榜。在美国《时代》周刊4月29日公布的2010年度最具影响力百大人物名单中，陈树菊也榜上有名。《时代》周刊认为，陈树菊最令人感叹的成就不在于她的卓越非凡，而在于她“简单平凡的慷慨行为”。
陈树菊，就此成为传奇。但是，世界皆惊，她自己却依然淡定而从容。她最珍惜的始终是她的小菜摊，在美国领奖后，一回到台湾，她第一件事就是赶回小菜摊卖菜，只有站到小菜摊前，她才能找回自己的感觉，怎样的轰动和怎样的名利诱惑，都不能让她失去人生的常轨。
如果用世俗的成功论来看待陈树菊女士，她与成功完全搭不上边，“一个普通的卖菜妇人，一个生活节俭的家庭妇女，一个善良朴实的劳动人民”，但是她所展示的力量却远远大于那些所谓的成功人士，那些成功者乐于展示自己的光鲜，乐于标榜“我活得比你好”，但在陈树菊眼里，压根没有这样的比较，她更关注“别人活得好不好”，二者对比，高下立判。
黄光裕：功名富贵如过眼云烟
黄光裕少年时曾拾过破烂、捡过垃圾，16岁初中未毕业就辍学了，跟着20岁的哥哥从老家广东汕头北上内蒙古做生意。1986年，17岁的黄光裕揣着在内蒙古攒下的4000元钱，在北京前门的珠市口东大街租下了一个100平方米的名叫“国美”的门面，开始“国美创业”。
1987年1月1日，“国美电器店”的招牌正式挂出来。
1999年，国美进军天津，此后开始大规模向全国扩张；同年创办了总资产约50亿元的鹏润投资有限公司。
2001年12月，国美在12个城市共拥有49家直营连锁店及33家加盟连锁店，总资产达到5亿元。
2003年资产达到18亿元，在胡润百富榜上排名第27位。
2004年6月，鹏润集团以83亿港元的价格，收购其22个城市94家国美门店资产的65%股权，黄光裕资产突破百亿元，成为中国首富。
……
2008年，黄光裕以430亿元再次问鼎内地首富；同年11月19日，黄光裕以操纵股价罪被调查。
2010年5月18日，黄光裕案一审判决，法院认定黄光裕犯非法经营罪、内幕交易罪、单位行贿罪，三罪并罚，决定执行有期徒刑14年，罚金6亿元，没收财产2亿元。
黄光裕打拼了自己的成功，黄光裕也打拼了自己的失败。他享尽了世俗成功带给他的甜头，也正在尝着失败带给他的苦头。功名富贵如过眼云烟，所以这里不禁想问一句：黄光裕那样的“成功”你要不要？
罗炼：我还有太多的憧憬
以下摘自罗炼的日记：
“2008年5月身在人群中，却总是形单影只。我只想摒弃对现实生活的顶礼膜拜，委身于无限的孤寂当中，无辜却总也摆脱不了现实枷锁的束缚，活着一无乐趣可言，我不能按照自己的意愿活着，一切都变得可恶…… 我的玩世不恭，我的天马行空，伴随着岁月蹉跎，幻化成一颗颗泪珠，昨天的所有已成为遥远的回忆。面对着这些，我心力交瘁，有太多的感慨，无奈现实却不允许我有太多的想法。每当看到周边衣裳褴褛、老态龙钟的身影，我都感到后怕，惟恐自己也将这样庸碌一生。也许是该坦然接受，而我却无法释然，我还有太多的憧憬。”
罗炼，男，24岁，湖南浏阳沙市镇人，2003年南下广东打工，他先后到过深圳、珠海、中山、佛山，进过电子厂、制衣厂、印刷厂、咖啡厅，做过保安、油漆工，还跑过太阳能和房地产生意。他于今年中秋节时分，在月饼盒内留下纸条一张：“终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”从此失踪。据亲人及朋友讲，罗炼性格孤僻，喜爱研读《庄子》。
罗炼不是极端的例子，媒体时常都会报导像罗炼这样的失踪者。他是被世俗的成功论压得喘不过气来，所以选择了逃避。这不禁让人想起福建南平的“屠童案”，杀人犯郑民生固然罪不可赦，但在悲剧发生之前，倘若社会能给他多一些宽容与理解，不以成败论英雄，世界或许能多一份和谐与安宁。
农民工唱《春天里》：还有音乐与梦想
在北京打工的29岁农民工刘刚和44岁农民工王旭光着膀子在出租屋翻唱歌曲《春天里》的视频上传到网上后，迅速红遍网络。并且在湖南省委常委的一次学习会上，湖南省委书记周强总结发言时说，最近在网上看到《春天里》的视频，“每看一次都感动得热泪盈眶”。
29岁的刘刚是一名流浪歌手，曾是一名军人，2002年退伍后，他从黑龙江来到北京，打过零工，干过小买卖，后来就在地下通道唱歌赚钱。
王旭今年44岁，10年前从河南商丘到北京打工，曾经烧过锅炉，现在在一家制药厂仓库当复核员。每到周末，热爱音乐的王旭就带着吉他，到地铁站演唱。
2005年，刘刚和王旭在复兴门一个地下通道里第一次相遇。因为相近的际遇和同样对音乐的热爱，两个年龄悬殊的人渐渐熟了，于是两人开始搭伙一起唱。
按照世俗的看法，他们应该是失败者吧，因为成功者不会在街头卖唱。也有人说，现在他们火了，唱哭了省委书记，感动了上万网民，接下来就会有演出，有签约，有出场费——看看，一不留神，又陷入了这个时代成功的单调论。
他们的标本意义其实是反映底层农民工的艰辛，但我们能不能从另外一个角度去解读：他们，有音乐，他们，有梦想。为什么非要给他们扣上成功与失败的帽子呢？
谁活得好，谁活得不好？这个判断不好定论，因为这“有关生活，无关成败”。如果非要用“唯成功论”来看待每一个人，那么世界是多么可怕与可笑。
这里只是想告诉大家，成功确实有巨大的魔力，可以让芸芸众生朝思暮想，但我们却应该给成功赋予更多的含义，至少应该明白，除了物质上的成功，还有一种成功是属于精神与道德的，物质层面的成功微弱得不堪一击，道德层面的成功却可以光耀千古。
我们还应该明白，世界多元，正如罗素所说：“须知参差多态乃是幸福本源。”所以不能强求每一个人都是成功者。给自己、给别人多一些宽容，少一些指责，世界将会变得很美好。谁也没有失败，大家都在生活。
Section3你的成功谁做主？
心灵自由的人没有所谓的成败观念，他们往往更在乎精神的收获，反之则容易受到物欲的羁绊。
信仰做主
★代表人物：柳智宇
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。（百度百科•柳智宇人物名片）
在整个物欲横流的大环境下，多数的大学生都在追求房子车子，在逐名逐利的浪潮中迷失了自我，很少有人真正关心人性、思想、生存的意义，柳智宇的这一举动，无疑是对当今大学生的一种拷问。
柳智宇语录：爱、责任、为他人付出是一种滋养我们生命的正面的力量；一个内心很灵活很阳光的人，他更容易找到问题的解决办法。
爱好做主
★代表人物：蒋京玲
上名校、找好的工作，已经成为大多数家长为孩子设定的人生轨道，而大部分孩子20多年的奋斗，也总是绕不开这两个主题。
1989年出生的蒋京玲却背离了常人的轨道，她以一种另类的方式成长着。她的每一次疯狂举动都让父母、老师和同学难以理解：先是放弃报考北大等名校，只身一人来到广州求学；后来更是“变本加厉”，选择休学一年，骑行国内外宣传亚运，她的足迹遍及新加坡、马来西亚、泰国、柬埔寨、老挝和越南六个东南亚国家，她用骑行的方式与同伴们共同传递对体育的热爱。（摘自《赢未来》）
蒋京玲语录：我们很多时候都把时间花在做决定上，而不是去思考要如何去做。
性格做主
★代表人物：韩寒
韩寒已经成为“标本”：退学的“标本”，叛逆的“标本”，敢于直言的“标本”，他有他独特的“韩氏个性”。一直都有人在追问：如果韩寒读了大学后会怎样？其实许多人都可以替韩寒回答：读了大学后，他就不是韩寒了，或者直白一点说，就不会有今天的韩寒了。
这个高中都没有读完的年轻人，有着世界上几乎最高的博客点击量，他登上了美国《时代》周刊的封面，他被封为年轻一代的“意见领袖”，他是这个时代的畅销书作家，也是这个时代优秀的赛车手。韩寒的身份还挺多的，你还可以称他为出版人（杂志主编），称他为演员，称他为歌手，最近，我们还可以称他为“一个可能名叫韩小野的女孩的父亲”……他用他的个性来面对这个世界，他用他的个性“和这个世界谈谈”，他用他的个性来塑造这个世界。
韩寒语录：真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。
现实做主
★代表人物：“醉酒哥”
醉酒哥——四个西装笔挺的大学生，参加某公司销售人员招聘复试，中午，领导请吃饭，他们为争表现拼命喝酒，结果醉卧在重庆市九龙坡区巴国城广场上。（摘自《华西都市报》，有删节）
这是四个即将毕业的年轻大学生，与千千万万即将走出大学校门的同学一样，都希望能找到一份好的工作，都希望迈出走向成功的第一步，所以，我们不必给他们过多的谴责。
但要指出的是，其实他们已经感染了现实社会“成功”的“病毒”，拼酒量、挣表现，这些现实社会中“被教导”要“学会”的手段，正在侵蚀着许许多多即将步入社会的年轻人的心灵。虽然从来没有一个单位和公司敢公开说“酒量”是入职的考核条件，但又会有许许多多的“潜消息”暗示这也是一项“技能”，所以，有很多求职者的“成功”，都被“现实”做了主。
当然，也可以选择“不现实”；现实可以做主，你自己的心也可以做主。
“醉酒哥”语录：如今踏入社会，工作又是销售类的，以后酒桌上的应酬应该很多，一定要把自己的酒量表现得很好。
李启铭在河北大学校园内酒后驾车，把路上的两名女生撞飞，造成一死一伤的惨剧。但李启铭在肇事后，却没有停车，还若无其事地去接他的女朋友，之后他的车在大门被门卫拦下，他理直气壮地搬出了自己“老子”的“名号”为自己开脱。
其实在当下，有不少像李启铭那样的所谓“官二代”，他们依靠自己父辈的“荫护”，活得很“潇洒”，也能轻松地能获得较好的职业。他们从出生之日起到走上社会，始终都是“我爸”在做主，这就像“遗传因子”留在他们的身上一样。所以李启铭在肇事后，开口就把“我爸”的名号打了出来，他知道那“管用”。
再把这件事放大来看，他们从父辈那得来的“荫护”，充其量也只是“活得很好”罢了，很少听说这些人有成就的，“自古英雄出寒门，从来纨绔少伟男”，所以，“我爸”几乎是在扼杀成功（注：不是“钱财权”这层意义的成功），除非，他们能真正学到大居里夫人与小居里夫人那样的家承。
李启铭语录：我爸是李刚！
给成功一个定义，有的人说“超越自我就是成功”，有的人说“达到目标就是成功”，当然更多的人会说“名利、地位、钱财并举才算成功”，如果每一个人都汲汲于后者，那只能说明这个社会出了问题，庆幸的是总会有一些人在坚定地走着自己的路，总会有一些人不会过多在乎物欲的满足，他们才是自己的“主人”。所以，你的成功谁做主？
结语：每一个都是成功者
或许你身不由己，或许你有更加明确的追求与目标，但是，请你相信，世上没有“不成功罪”，你的努力能造就成功的光鲜，也能造就自身的孤独，你应该追求更多美好的东西，你可以对自己的理想倾注更大的热情，你做自己想做的事情，你走的是自己心境选择的路子，这些都是正确的。记住，每一个人都可以是成功者，这个标准只有你自己知道，别人看到的，都是表面，不信，你透过那些所谓的“成功人士”的背面看看，你就知道自己的选择会是多么的明智。
走进书店，都会看到有一处专门为“成功学”开辟的书架，书架前总会挤满各式各样的年轻人，他们都在贪婪地翻看着琳琅满目的“励志”“成功”讲学书籍。有的书店还会配有影像设备，屏幕上的“成功学大师”慷慨激昂，向你抛售“一步登天”的伎俩。当你忽然觉得“成功学”怎么就变成可以买卖的商品时，其实你的反应已经迟钝了，“成功”，早就已经是泼在这个社会上的沸水，“把人烫得嗷嗷乱叫”。
可要当心了，一不小心，这“成功”的沸水就有可能溅在你的身上。
倘若你来自农村，那么你必须衣锦还乡，否则就有可能被讥为无能；倘若你来自城市，那么你必须房车并举，否则就有可能遭人白眼；倘若你还在学校，那么，你更必须名列前茅，否则，“懒惰”“蠢笨”就有可能被你“享有”。
这么一不留神，就犯下了“不成功罪”！
然而，统计学数据告诉我们，成功，永远只是少数，绝大多数的人，只能是“平凡的大多数”。但正是这“平凡的大多数”，因为“成功”的巨大魔力，为了“成功”舍生忘死，只为挤进那金字塔狭小的顶端，在这拼命的追赶中，人们制造了一种罪叫“不成功罪”，制造了一种生活叫“活得很累”。这难道就是时代的标签？
如果是，那么当你粘贴上这张标签时，你是否想过：你的成功，谁来做主？
Section1 这个时代的“成功”风向标
当成功的标准为社会所定的时候，你很有可能就会成为它的风向标。
“你是我生命的唯一”
不知是什么时候，成功开始“缠上”了钱财、权利、地位……
现实确实如此。不过，如果把这个“标准”算在当今时代的头上，恐怕有点冤枉，其实早在战国时期，“成功学”就已经很“成熟”了。
《战国策》算是中国一本很早的“成功学”教材。战国时期，宋襄公那种遵循“仁义”底线的竞争者只会被人讥笑为蠢蛋，而只要成功便可以不择手段却被许多士人奉为圭臬。其中两个杰出的代表人物当属受业于鬼谷子的张仪和苏秦。这两人均是凭三寸不烂之舌游说诸侯，最后登上相位的。而登上相位以后，自然就有了钱财、权力和地位。
不知道这能不能算是“成功学”的血脉传承，但要承认的一个现实就是，如果问：“什么是成功？”这个时代就这么无形地定义了：钱财、权力、地位。这才是成功的标志，才是“生命的唯一成功”。
追求物质没有错，但是当我们“除了成功，别无信仰”的时候，这样单调的成功论，难道不是已经在吞噬着一个社会的创造力了？
“我的成功可以复制”
唐骏说：“我的成功可以复制。”于是，一大批的年轻人疯狂地卷入了“复制成功”的狂潮中。当大多数人在狂潮中冲锋得晕头转向的时候，最后忽然发现，自己无论如何也不可能成为“唐骏”，甚至连“唐骏第二”也够不上，于是终于明白一个道理：别人的成功永远无法复制。
唐骏的成功没有脱离这个社会定义的“单调成功论”，他所获得的无非是金钱与地位，在获得这些东西的时候，他曾经奋斗过、打拼过，然后他胜出，他包装自己，他告诉你“我的成功可以复制”。这是一种诱惑，也是一个“陷阱”。
世界首富比尔•盖茨往往是人们举例最多的成功案例，但是，美国商业学院的教授们告诉我们，比尔•盖茨的案例最特殊，最不适合模仿，最没有可操作性，他只是网路初始阶段的英雄，极具“投机性”和偶然性，他成为“案例王”是个“误会”，更多的只是满足了青年人的心理需求。教授们的说法是否属实？带着这个疑问，调查组又跟踪调查了从商学院毕业或中途退学的部分创业者，他们的回答与教授们惊人地相似：盖茨仅仅是个偶像，一个无法复制的偶像，学习和模仿他，成功率几乎为零。
成功可以成为“免死金牌”
众所周知的例子就是唐骏的“学历门”事件（可以参看本刊2010年第9期），民众似乎总是愿意给成功者更多的宽容，在这里面，参杂着一种很不健康的“弱肉强食”的社会达尔文主义，“成王败寇”的观点在我们的社会中顽固地存在着。
事实上，成功者永远有自己的道德，成功者永远在开创道德。你永远不能用燕雀的标准来要求鸿鹄。电视剧总在宣扬做人要像乔峰般正气凛然，至少要像段誉般善良可爱；但真相是，真正成功的人永远更像韦小宝。成功永远是了解社会、适应社会的人。没有自己创过业的人不知道社会的艰辛，整天坐在办公室里的人不知道风险的压力。一群温室里的花朵，永远不了解成功为什么需要一定的“同流合污”。道德批判在生存竞争、财富地位面前脆弱得像一碰即碎的玻璃。（摘自凯迪网络《文凭打不倒唐骏，成功者有自己的道德》）
这一段文字可以看做是为“成功者”开脱的“典范”。平心而论，该文的作者说得确实也在“理”，因为他说的是“这个时代的话语”，或许真的是“现实很无奈”，所以要成功，不得不适应社会。但是，我们更应该问的是，究竟是谁在制造这样的社会让大家去适应？其实，不是某一个人，也不是某一种制度，而是每一个人。当我们每一个人都在为这些开脱的时候，为道德亮绿灯的时候，就已经制造这样的现状了。
我们习惯了用“现实很无奈”来作为借口，所以许多人都容易为以上列出的“成功风向标”所指引，但是，当你知道这样的“风向标”指向是错误的时候，还继续这么走下去，那么只能“恭喜”你，你的“成功学”已经学到家了，你或许可以“成功”，可以得到这个时代认可的“成功”，只是，遗憾的是，你其实还可以有更大的成功，这个成功完全不是以上提出的三者，而是实实在在的成功，这种成功可能有钱财和地位，也可能贫困潦倒、默默无闻，但却都有一个终极的指向：提升了自己的灵魂，贡献了自己的智慧，造福的是社会与人类。这么说有点“被崇高”的意味，但绝非不可能，究竟该如何做，全看个人的选择。风向标固然要随风而动，但如果不选择它呢，风还会有作用吗？
Section2谁活得好and谁或得不好
打破成功与失败的僵硬模式，社会就可以收获许多和谐与安宁。
陈树菊：小菜摊也能撬动世界
陈树菊以卖菜为生，平时生活非常节俭，迄今为止，她已经以自己微薄的收入向各类机构捐助了近32万美元的善款。这些钱分别用于捐助失学儿童、孤儿院等。
2010年3月5日，台湾省台东市61岁的卖菜妇人陈树菊，与球星姚明、影星成龙等48人，一齐登上了亚洲《福布斯》杂志“亚太慈善英雄人物”排行榜。在美国《时代》周刊4月29日公布的2010年度最具影响力百大人物名单中，陈树菊也榜上有名。《时代》周刊认为，陈树菊最令人感叹的成就不在于她的卓越非凡，而在于她“简单平凡的慷慨行为”。
陈树菊，就此成为传奇。但是，世界皆惊，她自己却依然淡定而从容。她最珍惜的始终是她的小菜摊，在美国领奖后，一回到台湾，她第一件事就是赶回小菜摊卖菜，只有站到小菜摊前，她才能找回自己的感觉，怎样的轰动和怎样的名利诱惑，都不能让她失去人生的常轨。
如果用世俗的成功论来看待陈树菊女士，她与成功完全搭不上边，“一个普通的卖菜妇人，一个生活节俭的家庭妇女，一个善良朴实的劳动人民”，但是她所展示的力量却远远大于那些所谓的成功人士，那些成功者乐于展示自己的光鲜，乐于标榜“我活得比你好”，但在陈树菊眼里，压根没有这样的比较，她更关注“别人活得好不好”，二者对比，高下立判。
黄光裕：功名富贵如过眼云烟
黄光裕少年时曾拾过破烂、捡过垃圾，16岁初中未毕业就辍学了，跟着20岁的哥哥从老家广东汕头北上内蒙古做生意。1986年，17岁的黄光裕揣着在内蒙古攒下的4000元钱，在北京前门的珠市口东大街租下了一个100平方米的名叫“国美”的门面，开始“国美创业”。
1987年1月1日，“国美电器店”的招牌正式挂出来。
1999年，国美进军天津，此后开始大规模向全国扩张；同年创办了总资产约50亿元的鹏润投资有限公司。
2001年12月，国美在12个城市共拥有49家直营连锁店及33家加盟连锁店，总资产达到5亿元。
2003年资产达到18亿元，在胡润百富榜上排名第27位。
2004年6月，鹏润集团以83亿港元的价格，收购其22个城市94家国美门店资产的65%股权，黄光裕资产突破百亿元，成为中国首富。
……
2008年，黄光裕以430亿元再次问鼎内地首富；同年11月19日，黄光裕以操纵股价罪被调查。
2010年5月18日，黄光裕案一审判决，法院认定黄光裕犯非法经营罪、内幕交易罪、单位行贿罪，三罪并罚，决定执行有期徒刑14年，罚金6亿元，没收财产2亿元。
黄光裕打拼了自己的成功，黄光裕也打拼了自己的失败。他享尽了世俗成功带给他的甜头，也正在尝着失败带给他的苦头。功名富贵如过眼云烟，所以这里不禁想问一句：黄光裕那样的“成功”你要不要？
罗炼：我还有太多的憧憬
以下摘自罗炼的日记：
“2008年5月身在人群中，却总是形单影只。我只想摒弃对现实生活的顶礼膜拜，委身于无限的孤寂当中，无辜却总也摆脱不了现实枷锁的束缚，活着一无乐趣可言，我不能按照自己的意愿活着，一切都变得可恶…… 我的玩世不恭，我的天马行空，伴随着岁月蹉跎，幻化成一颗颗泪珠，昨天的所有已成为遥远的回忆。面对着这些，我心力交瘁，有太多的感慨，无奈现实却不允许我有太多的想法。每当看到周边衣裳褴褛、老态龙钟的身影，我都感到后怕，惟恐自己也将这样庸碌一生。也许是该坦然接受，而我却无法释然，我还有太多的憧憬。”
罗炼，男，24岁，湖南浏阳沙市镇人，2003年南下广东打工，他先后到过深圳、珠海、中山、佛山，进过电子厂、制衣厂、印刷厂、咖啡厅，做过保安、油漆工，还跑过太阳能和房地产生意。他于今年中秋节时分，在月饼盒内留下纸条一张：“终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”从此失踪。据亲人及朋友讲，罗炼性格孤僻，喜爱研读《庄子》。
罗炼不是极端的例子，媒体时常都会报导像罗炼这样的失踪者。他是被世俗的成功论压得喘不过气来，所以选择了逃避。这不禁让人想起福建南平的“屠童案”，杀人犯郑民生固然罪不可赦，但在悲剧发生之前，倘若社会能给他多一些宽容与理解，不以成败论英雄，世界或许能多一份和谐与安宁。
农民工唱《春天里》：还有音乐与梦想
在北京打工的29岁农民工刘刚和44岁农民工王旭光着膀子在出租屋翻唱歌曲《春天里》的视频上传到网上后，迅速红遍网络。并且在湖南省委常委的一次学习会上，湖南省委书记周强总结发言时说，最近在网上看到《春天里》的视频，“每看一次都感动得热泪盈眶”。
29岁的刘刚是一名流浪歌手，曾是一名军人，2002年退伍后，他从黑龙江来到北京，打过零工，干过小买卖，后来就在地下通道唱歌赚钱。
王旭今年44岁，10年前从河南商丘到北京打工，曾经烧过锅炉，现在在一家制药厂仓库当复核员。每到周末，热爱音乐的王旭就带着吉他，到地铁站演唱。
2005年，刘刚和王旭在复兴门一个地下通道里第一次相遇。因为相近的际遇和同样对音乐的热爱，两个年龄悬殊的人渐渐熟了，于是两人开始搭伙一起唱。
按照世俗的看法，他们应该是失败者吧，因为成功者不会在街头卖唱。也有人说，现在他们火了，唱哭了省委书记，感动了上万网民，接下来就会有演出，有签约，有出场费——看看，一不留神，又陷入了这个时代成功的单调论。
他们的标本意义其实是反映底层农民工的艰辛，但我们能不能从另外一个角度去解读：他们，有音乐，他们，有梦想。为什么非要给他们扣上成功与失败的帽子呢？
谁活得好，谁活得不好？这个判断不好定论，因为这“有关生活，无关成败”。如果非要用“唯成功论”来看待每一个人，那么世界是多么可怕与可笑。
这里只是想告诉大家，成功确实有巨大的魔力，可以让芸芸众生朝思暮想，但我们却应该给成功赋予更多的含义，至少应该明白，除了物质上的成功，还有一种成功是属于精神与道德的，物质层面的成功微弱得不堪一击，道德层面的成功却可以光耀千古。
我们还应该明白，世界多元，正如罗素所说：“须知参差多态乃是幸福本源。”所以不能强求每一个人都是成功者。给自己、给别人多一些宽容，少一些指责，世界将会变得很美好。谁也没有失败，大家都在生活。
Section3你的成功谁做主？
心灵自由的人没有所谓的成败观念，他们往往更在乎精神的收获，反之则容易受到物欲的羁绊。
信仰做主
★代表人物：柳智宇
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。（百度百科•柳智宇人物名片）
在整个物欲横流的大环境下，多数的大学生都在追求房子车子，在逐名逐利的浪潮中迷失了自我，很少有人真正关心人性、思想、生存的意义，柳智宇的这一举动，无疑是对当今大学生的一种拷问。
柳智宇语录：爱、责任、为他人付出是一种滋养我们生命的正面的力量；一个内心很灵活很阳光的人，他更容易找到问题的解决办法。
爱好做主
★代表人物：蒋京玲
上名校、找好的工作，已经成为大多数家长为孩子设定的人生轨道，而大部分孩子20多年的奋斗，也总是绕不开这两个主题。
1989年出生的蒋京玲却背离了常人的轨道，她以一种另类的方式成长着。她的每一次疯狂举动都让父母、老师和同学难以理解：先是放弃报考北大等名校，只身一人来到广州求学；后来更是“变本加厉”，选择休学一年，骑行国内外宣传亚运，她的足迹遍及新加坡、马来西亚、泰国、柬埔寨、老挝和越南六个东南亚国家，她用骑行的方式与同伴们共同传递对体育的热爱。（摘自《赢未来》）
蒋京玲语录：我们很多时候都把时间花在做决定上，而不是去思考要如何去做。
性格做主
★代表人物：韩寒
韩寒已经成为“标本”：退学的“标本”，叛逆的“标本”，敢于直言的“标本”，他有他独特的“韩氏个性”。一直都有人在追问：如果韩寒读了大学后会怎样？其实许多人都可以替韩寒回答：读了大学后，他就不是韩寒了，或者直白一点说，就不会有今天的韩寒了。
这个高中都没有读完的年轻人，有着世界上几乎最高的博客点击量，他登上了美国《时代》周刊的封面，他被封为年轻一代的“意见领袖”，他是这个时代的畅销书作家，也是这个时代优秀的赛车手。韩寒的身份还挺多的，你还可以称他为出版人（杂志主编），称他为演员，称他为歌手，最近，我们还可以称他为“一个可能名叫韩小野的女孩的父亲”……他用他的个性来面对这个世界，他用他的个性“和这个世界谈谈”，他用他的个性来塑造这个世界。
韩寒语录：真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。
现实做主
★代表人物：“醉酒哥”
醉酒哥——四个西装笔挺的大学生，参加某公司销售人员招聘复试，中午，领导请吃饭，他们为争表现拼命喝酒，结果醉卧在重庆市九龙坡区巴国城广场上。（摘自《华西都市报》，有删节）
这是四个即将毕业的年轻大学生，与千千万万即将走出大学校门的同学一样，都希望能找到一份好的工作，都希望迈出走向成功的第一步，所以，我们不必给他们过多的谴责。
但要指出的是，其实他们已经感染了现实社会“成功”的“病毒”，拼酒量、挣表现，这些现实社会中“被教导”要“学会”的手段，正在侵蚀着许许多多即将步入社会的年轻人的心灵。虽然从来没有一个单位和公司敢公开说“酒量”是入职的考核条件，但又会有许许多多的“潜消息”暗示这也是一项“技能”，所以，有很多求职者的“成功”，都被“现实”做了主。
当然，也可以选择“不现实”；现实可以做主，你自己的心也可以做主。
“醉酒哥”语录：如今踏入社会，工作又是销售类的，以后酒桌上的应酬应该很多，一定要把自己的酒量表现得很好。
李启铭在河北大学校园内酒后驾车，把路上的两名女生撞飞，造成一死一伤的惨剧。但李启铭在肇事后，却没有停车，还若无其事地去接他的女朋友，之后他的车在大门被门卫拦下，他理直气壮地搬出了自己“老子”的“名号”为自己开脱。
其实在当下，有不少像李启铭那样的所谓“官二代”，他们依靠自己父辈的“荫护”，活得很“潇洒”，也能轻松地能获得较好的职业。他们从出生之日起到走上社会，始终都是“我爸”在做主，这就像“遗传因子”留在他们的身上一样。所以李启铭在肇事后，开口就把“我爸”的名号打了出来，他知道那“管用”。
再把这件事放大来看，他们从父辈那得来的“荫护”，充其量也只是“活得很好”罢了，很少听说这些人有成就的，“自古英雄出寒门，从来纨绔少伟男”，所以，“我爸”几乎是在扼杀成功（注：不是“钱财权”这层意义的成功），除非，他们能真正学到大居里夫人与小居里夫人那样的家承。
李启铭语录：我爸是李刚！
给成功一个定义，有的人说“超越自我就是成功”，有的人说“达到目标就是成功”，当然更多的人会说“名利、地位、钱财并举才算成功”，如果每一个人都汲汲于后者，那只能说明这个社会出了问题，庆幸的是总会有一些人在坚定地走着自己的路，总会有一些人不会过多在乎物欲的满足，他们才是自己的“主人”。所以，你的成功谁做主？
结语：每一个都是成功者
或许你身不由己，或许你有更加明确的追求与目标，但是，请你相信，世上没有“不成功罪”，你的努力能造就成功的光鲜，也能造就自身的孤独，你应该追求更多美好的东西，你可以对自己的理想倾注更大的热情，你做自己想做的事情，你走的是自己心境选择的路子，这些都是正确的。记住，每一个人都可以是成功者，这个标准只有你自己知道，别人看到的，都是表面，不信，你透过那些所谓的“成功人士”的背面看看，你就知道自己的选择会是多么的明智。