【摘 要】
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北方有佳树，挺立如长矛。 葉叶皆团结，枝枝争上游。 羞与楠枋伍，甘居榆枣俦。 丹青标风骨，愿与子同仇。 茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。现代著名作家、文学评论家、文化活动家。代表作品有《子夜》《蚀》《林家铺子》等
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北方有佳树，挺立如长矛。
葉叶皆团结，枝枝争上游。
羞与楠枋伍，甘居榆枣俦。
丹青标风骨，愿与子同仇。
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。现代著名作家、文学评论家、文化活动家。代表作品有《子夜》《蚀》《林家铺子》等
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菩萨的提醒—— 停下来 等等灵魂 无族谱可续的 异乡人啊 无祖屋可居的 漂泊者啊 今夜，停下来 给心一次醉 一个沉睡…… 空山新雨后 天气晚来秋 秋色，秋色 一半是初心的蔷薇 一半是自焚的雪 嘛呢叭咪！ [林忠成赏评] 这首诗体现了一种对存在的古老追问。亚里士多德在《形而上学》中提出“存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，自古被追问，今日還在追问，将来还会永远追
这个春天是小的 这个春天的风是小的 风吹开的花是小的 像米粒一样的香气是小的 香气里的歌者是小的 歌者的声音是小的 声音飘过的教堂是小的 教堂里的灵魂是小的 灵魂的哀怨是小的 在这个小小的春天 做一单生意交易是小的 约会了朋友谈话是小的 写下的诗句意象是小的 出行或者突围志向是小的 一盘棋的格局是小的 我打开一本书读到深夜 书上的字也越来越小 小到快要看不见了
哦，亲爱的老兄弟 抱紧我，紧紧的 我是长夜的敲更人 我是家谱县志的记录员 我是世纪和世纪的珍藏者 跨过记忆的门槛 父亲、爷爷和依稀的祖先 他们离去，我们承载 这人间的病，这世间的错 沉，沉得让人喘不过气来 呼吸也痛的年头 想念出不了门 噙在眼里的泪水 洒落一地，捡拾起来 那是蚌和它黯然神伤的珍珠 天色渐黑，寒意袭人 你的风衣裹紧过多少记忆 你的襟怀标示了情义和品质
夜鱼，祖籍江苏东台，现定居湖北武汉。作品发表于各种报刊。著有诗集《碎词》《第七秒叙事》《老辰光》等。 冬天的常规装备是 以棉衣配皮靴 相反的那一类 冷得抖音 把南方低沉的民谣 高歌成西北的摇滚 黑白格的坤包 模仿彩色爆破音 人潮拥挤的地铁口 刷着微信、投着叮当的镍币 为了一年四季穿薄装 她去了南方 年关时，在漫天飞雪中 顶着棉被厚的羽绒服回乡 [夜鱼赏评] 涉及现代
访 友 天寒红日灭，地冻芳茵绝。 院内暗香来，忽逢梅吐雪。与妻游石门峡 碧潭映翠荡轻舟，小径花香峡谷幽。 携手岩前频仰望，树藤缠绕已千秋。牧 归 云晴斜日挂枝頭，野鸭戏波青草柔。 一笛梨花开似雪，牧童归路倒骑牛。夏夜小院 小院嚣城隔，租来暂作家。 白梨初挂果，翠竹早分桠。 露净宜滋蕊，风清独看瓜。 琵琶惊俗耳，莺啭月痕斜。
妹妹，你是上帝的容器 一枚众神的肋骨 让无花果旋转起来 从生涩到成熟 花园温暖得犹如节日 你的王朝已经降临 妹妹，你打开了嘴唇 打开封藏一万年的酒香 就在铁灰色的深冬 火焰在酒里秘密地跳躍 气息热烈，掠过神的膝盖 掠过了风情万种的天空 妹妹，你这凡·高的信徒 在花与太阳之间 占有一个中世纪的床位 你的气息改造了光线的走向 你的昏迷，你的苏醒 你那写满经文的身体
一条能够行船的河 在我看来，胜过一条不能行船的河 尤其是，当它们 是同一条河 人们用多长时间毁了这条河 三十年，还是六十载？ 山水的所有悲哀，一一汇聚于此 这河床被抬高的 忧愁之河 它只是一条大江的小支流 无数条河经历着相似的命运 无数条河一起倾泻着它们的悲哀 仿佛上游的悲哀 还远远不够 仿佛我这个低能的诗人 总在述说着：如果……如果…… 那么再说一次吧：如果，我能
辽宁大学 追溯黉门四八①年，情怀长子谱诗篇。 驰眸以梦春涂色，载道于文任在肩。 亲笔谁题②多励志，美谈其路正流传。 未来过去和当下，撑起辽宁一片天。 注：①辽宁大学源起于1948年11月东北人民政府在沈阳建立的商业专门学校。②辽宁大学由朱德同志亲笔题写校名。辽宁中医药大学 阴阳人体要平衡，中药华夏集大成。 国粹精华休短视，推拿针灸耀双睛。 辽宁自有传承者，天地弘扬雅正声。 若问
湖边四季分明， 多雾，风因荷香与腐草味 而生蛊惑。但迷恋植物生死的 不仅是蜂蝶和孤鹭， 还有我。 窗外， 某处朽椿，在九月， 已顺应湖边的冷雾与 荒僻，爆出了 两点新枝。而我 早已顺应窗上秋日的 繁复。檐上 几朵蘑菇，不可思议地 从苔藓里探了出来，如一窝 刚刚破壳的燕雏。檐下的蝙蝠 却无视湖边的奇迹，只忙于 衔来湖蝇和瓢虫，彻夜 哺乳——透过窗， 除了世界的，
生于20世纪60年代的韩坤平，是接受学院派教学成长起来的，他擅长人物造型而自然地选择了具象的表现形式，并熟练地掌握了油画技法语言，创作出一批风格鲜明的风景人物画作品。读画品人，感觉韩坤平是一个爽朗厚道之人。他待人谦和，做事执着，对待艺术非常虔诚，面对一个个待解的问题总是抱着研究的态度去思索，这与其绘画的明朗、纯净有着直接的关系。 以“耕读传家”、耕读结合为价值取向形成的一种“耕读文化”让他自