【摘 要】
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张嘉同(1936.3.4-),北京师范大学原哲学系教授,中国自然辩证法事业的第二代开拓者之一.1955年考入北师大化学系,1958年提前留校任系团总支书记;1959-1961年为中共中央党校自然辩证法首届研究生班学员.rn学习研究自然辩证法经历:rn起步期(1959-1970年).1959年,与北师大青年教师沈小峰(物理系)、郭华庆(生物系)、彭欣然(数学系)一起到中共中央党校学习自然辩证法.1 961年回校后,曾在政教系为本科生主讲恩格斯的《自然辩证法》;自觉地把毛泽东《实践论》思想用于指导教改;在“文
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张嘉同(1936.3.4-),北京师范大学原哲学系教授,中国自然辩证法事业的第二代开拓者之一.1955年考入北师大化学系,1958年提前留校任系团总支书记;1959-1961年为中共中央党校自然辩证法首届研究生班学员.rn学习研究自然辩证法经历:rn起步期(1959-1970年).1959年,与北师大青年教师沈小峰(物理系)、郭华庆(生物系)、彭欣然(数学系)一起到中共中央党校学习自然辩证法.1 961年回校后,曾在政教系为本科生主讲恩格斯的《自然辩证法》;自觉地把毛泽东《实践论》思想用于指导教改;在“文革”期间通读《资本论》等经典著作,提升理论素养.
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《易传》将人类的家庭伦理关系扩展"移情"到宇宙大生命世界,认为天地自然不是一个冷冰冰的机械的物理世界,而是天地人三才同元和生的有机整体;八卦所代表的自然及其时空秩序不是一个"物理的"世界,而是承载着浓厚的人文情感的自然,一个与人的情感、意志、德性息息相通的生命的自然.《易传》天地大家庭说的象征意义及其蕴涵的天人一体、民胞物与、理一分殊的伦理精神,经张载、程颐、朱熹、王夫之的理论诠释,成为中国哲学一种基本的宇宙图景、思维模式、价值原理及中国人对生命意义的一种最高的觉解.《易传》天地大家庭说、天人同元和生的大
刘长允先生的《老子与现代生活》是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的典型范例.该书有三大特点:在古今中外的理论背景下考察《老子》的思想;先系统整合《老子》的思想,再用通行术语和通晓语体加以结构化陈述;将《老子》思想解读与现实生活需求紧密结合起来.为了让现代德语读者如实把握其意旨,译者在德语翻译的过程中秉持了原作弘扬中华优秀传统文化的用意,并在保持原作义旨内核不变的前提下,在语言习惯、文化规范和思想体系方面进行了一定程度的归化性适应.
近年来心智因果与随附因果的讨论成为因果问题研究中的一个热点.借助机制的概念,本文分离并说明这些讨论中所关注的是实际的性质因果,进而分析了这一讨论中两位主要学者伍德瓦德与钟磊的干预主义因果理论,指出其优劣;最后在他们的基础上发展出一种更为简洁的干预主义理论,这一理论可能更适于分析实际的性质因果.
韩国易学界对于《周易》的翻译,从文本对象角度大致可分为对原文的直译与解说、对注解书的翻译和对易学古典的翻译,从翻译主体角度又可分为个人翻译和机构翻译.个人翻译是特定人物经长时间研究后进行的翻译行为,对文献透析的缜密度较高;机构翻译具有在短期内进行有组织、有系统地完成个人力量无法承担的规模化研究之优势,但也存在微观性研究不足的情况.韩国1967年首次出版《周易》韩文版,至20世纪80年代共出版11部《周易》译注书,这一阶段的翻译以译注书为主.20世纪90年代上半叶发行的《周易传义》,标志着《周易》注解书首次
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我所在的蜀都公证处这几年来分别开展了互联网场景下金融合同赋强业务、委托书、提存协议等公证业务.在实务操作中,如何控制公证业务风险是首要的问题.互联网业务是否违反公证员亲自办证原则?当事人身份如何确定?当事人意思表示如何辨别?这些问题公证员必须要给出明确的答案.
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