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该书主要是对生态人类学家Rappaport的工作和理论进行了梳理。作者指出，早期对生态人类学的定义是集中在对唯心物和唯物论的辩论上。文化是一种适应工具；而与之相比，今天的生态学有了更多的内容——象征的，历史的，政治的等等。特别要指出的是，新的生态学跨过了过去二分体系——自然／文化，唯心论／唯物论，