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女儿能无忧无虑地唱着《走路》，以自然清新的“俗套”固守记忆中溫暖人心的能量。等她到了中年老年，回忆童年时，至少不会像北岛一样，必须借着酒兴才有勇气歌唱着打捞童年吧
最近几天，接女儿放学回家，她蹦蹦跳跳上楼时常会唱一首幼儿园学的儿歌，好像是“小鹿走路怎样”“小猫走路怎样”，我觉得好听，便找来她的书看，原来歌名就叫《走路》。整个歌词是：“小鹿走路跳跳跳，小鸭子走路摇摇摇，小乌龟走路爬爬爬，小花猫走路静悄悄。”
这歌词哪有什么文学美感，就是罗列了四种动物走路的样子，既没有形象比喻，也没有逻辑递进。怎么就吸引我了呢？我承认，这首先是因为孩子吐字不清，奶声奶气，唱来反给人一种“雀鷇含淳音，竹萌抱静节”的朦胧美感。
但仅仅归功于美妙童音也不解渴。我们平常在文学上追求创新，追求“陌生化”效果，儿歌童话民歌偏偏都是一些“俗套”的东西，这些文学“俗套”真的乏善可陈？
之前看过一本谈儿童心理学的书（具体书名忘了），说孩子三岁以后开始学习独立面对陌生世界，当然会有些恐惧，如果能听到熟悉的声音就有心理安全感。所以，重复是童谣民歌童话的第一创作律。
我去年在深圳海边的渔排睡了一个晚上，那真是舒服，渔船在海风中轻轻地晃呀晃的，你睡着就感觉是躺在摇篮里，或者俨然有胎儿在母亲子宫里的安全感。由此，我也推测，胎儿最熟悉的节律应该是母亲的心跳声，也就是简单的“咚咚，咚咚”，所以，“咚咚”的鼓声，以及叠声词是最能带给孩子熟悉感的，像“小鹿走路跳跳跳”，以及《天竺少女》里“是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月明月/是那潺潺的山泉是那潺潺的山泉”，都用了叠声词。
除了音律上的“俗套”，意象上的“俗套”也是儿童文学必备的，比如，“变身”，由一个受欺负的形象变身为一个超级英雄，打败坏蛋；又比如，“洞口”，要么找到秘笈，要么进入另一个时空……這些都是人类最原始的渴望。儿歌童话中有这些东西，才能吸引人。
何止儿童文学需要俗套，成年人的文学也需要。路遥的《平凡的世界》多俗套啊，文字只是高中生水平的，情节也是《人生》的注水放大版。可还别说，我有几个县城高中同学，简直奉路遥为人生导师。在他们看来，路遥写得很真实，改革开放初期“凤凰男与孔雀女”的故事让他们很亲切。文学史上这种情况就更多了，像巴金的《秋》，夏志清在《中国小说史》里评论说：“在这本书里我们看到，一个作者如果能够忠实于自己的感受，尽管文体平平无奇，人物心理不够微妙，它却能发挥震撼人心的感受。”“巴金《寒夜》是牢牢植根于日常生活中的创作。读者在目击男主角一步步走向身心交瘁的境地时，简直不忍卒读。因为和一般中国家庭生活太过逼肖，所有柔和、伤痛的场面，遂具备了动人的力量。凭着这一小说，巴金成为一个极出色的心理写实派小说家。”可见，俗套不要紧，能否刻画真实的人性才重要。
但是，“俗套”种类繁多，并不是所有“俗套”都值得点赞。阿城在一次访谈中就说，诗人北岛常在聚会喝得差不多的时候就唱《东方红》，还朗诵“天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地”。阿城还以为北岛在开玩笑，后来发现不是。“他喝酒了，在抒发真的情绪，但是得唱共和国情感模式的歌才抒得出来。”
阿城在说了这事情后马上有个解释，“就像有人喜欢样板戏，那是他们成长时期的情感模式，无关是非。”可真的无关是非吗？要知道诗人对语言是相当敏感的，是语言的唯美主义者，北岛却只能借这种糟糕的“俗套”来抒发感情，我真有点同情他，并替他难过。
让我欣慰的是，女儿能无忧无虑地唱着《走路》，以自然清新的“俗套”固守记忆中温暖人心的能量。等她到了中年老年，回忆童年时，至少不会像北岛一样，必须借着酒兴才有勇气歌唱着打捞童年吧。
最近几天，接女儿放学回家，她蹦蹦跳跳上楼时常会唱一首幼儿园学的儿歌，好像是“小鹿走路怎样”“小猫走路怎样”，我觉得好听，便找来她的书看，原来歌名就叫《走路》。整个歌词是：“小鹿走路跳跳跳，小鸭子走路摇摇摇，小乌龟走路爬爬爬，小花猫走路静悄悄。”
这歌词哪有什么文学美感，就是罗列了四种动物走路的样子，既没有形象比喻，也没有逻辑递进。怎么就吸引我了呢？我承认，这首先是因为孩子吐字不清，奶声奶气，唱来反给人一种“雀鷇含淳音，竹萌抱静节”的朦胧美感。
但仅仅归功于美妙童音也不解渴。我们平常在文学上追求创新，追求“陌生化”效果，儿歌童话民歌偏偏都是一些“俗套”的东西，这些文学“俗套”真的乏善可陈？
之前看过一本谈儿童心理学的书（具体书名忘了），说孩子三岁以后开始学习独立面对陌生世界，当然会有些恐惧，如果能听到熟悉的声音就有心理安全感。所以，重复是童谣民歌童话的第一创作律。
我去年在深圳海边的渔排睡了一个晚上，那真是舒服，渔船在海风中轻轻地晃呀晃的，你睡着就感觉是躺在摇篮里，或者俨然有胎儿在母亲子宫里的安全感。由此，我也推测，胎儿最熟悉的节律应该是母亲的心跳声，也就是简单的“咚咚，咚咚”，所以，“咚咚”的鼓声，以及叠声词是最能带给孩子熟悉感的，像“小鹿走路跳跳跳”，以及《天竺少女》里“是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月明月/是那潺潺的山泉是那潺潺的山泉”，都用了叠声词。
除了音律上的“俗套”，意象上的“俗套”也是儿童文学必备的，比如，“变身”，由一个受欺负的形象变身为一个超级英雄，打败坏蛋；又比如，“洞口”，要么找到秘笈，要么进入另一个时空……這些都是人类最原始的渴望。儿歌童话中有这些东西，才能吸引人。
何止儿童文学需要俗套，成年人的文学也需要。路遥的《平凡的世界》多俗套啊，文字只是高中生水平的，情节也是《人生》的注水放大版。可还别说，我有几个县城高中同学，简直奉路遥为人生导师。在他们看来，路遥写得很真实，改革开放初期“凤凰男与孔雀女”的故事让他们很亲切。文学史上这种情况就更多了，像巴金的《秋》，夏志清在《中国小说史》里评论说：“在这本书里我们看到，一个作者如果能够忠实于自己的感受，尽管文体平平无奇，人物心理不够微妙，它却能发挥震撼人心的感受。”“巴金《寒夜》是牢牢植根于日常生活中的创作。读者在目击男主角一步步走向身心交瘁的境地时，简直不忍卒读。因为和一般中国家庭生活太过逼肖，所有柔和、伤痛的场面，遂具备了动人的力量。凭着这一小说，巴金成为一个极出色的心理写实派小说家。”可见，俗套不要紧，能否刻画真实的人性才重要。
但是，“俗套”种类繁多，并不是所有“俗套”都值得点赞。阿城在一次访谈中就说，诗人北岛常在聚会喝得差不多的时候就唱《东方红》，还朗诵“天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地”。阿城还以为北岛在开玩笑，后来发现不是。“他喝酒了，在抒发真的情绪，但是得唱共和国情感模式的歌才抒得出来。”
阿城在说了这事情后马上有个解释，“就像有人喜欢样板戏，那是他们成长时期的情感模式，无关是非。”可真的无关是非吗？要知道诗人对语言是相当敏感的，是语言的唯美主义者，北岛却只能借这种糟糕的“俗套”来抒发感情，我真有点同情他，并替他难过。
让我欣慰的是，女儿能无忧无虑地唱着《走路》，以自然清新的“俗套”固守记忆中温暖人心的能量。等她到了中年老年，回忆童年时，至少不会像北岛一样，必须借着酒兴才有勇气歌唱着打捞童年吧。