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2018年7月，习近平总书记在全国组织工作会议上谈到如何培养年轻干部时强调，战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史教训值得汲取。
关于“纸上谈兵”的典故，习近平总书记讲得很明白：“历史上有许多空谈误国的教训，比如战国时期的赵括，只会‘纸上谈兵’，以致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡。此类误国之鉴，发人深省。”
“虚谈废务”的典故，出自南朝宋著名文学家刘义庆《世说新语·言语》：“夏禹勤王，手足胼胝;文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”说的是大禹勤勉于国事，四处奔忙致使手足长满了老茧;周文王早晚勤政，无暇吃饭，总感到时间不够用。现在强敌环伺，人人都应自觉为国效力，如果一味空谈而不付诸实践行动，就会荒废正事，恐怕不合时宜。
南朝长期偏安江南一隅，致使国家分裂长达数百年之久，与当时清谈之风密切相关。
王衍是西晋有名的清谈家，喜好老庄学说，长得风姿绰约，举止有风度，辩论时口若悬河、辞藻华丽，自视甚高，口气很大，时常以孔子的弟子子贡自诩。晋武帝听说王衍的名声很大，问大臣王戎说，在当世谁与他可媲美？王戎吹捧说，现在没有发现与他相当的人，应该从古人中去找寻。最终，他以清谈名士进身三公，先后担任中书令、尚书令、司徒、司空、太尉等职，借助清谈沽名钓誉、身居宰相高位。
王衍作为晋朝玄学代表人物，仕途通达之后，后进之士莫不仰慕、效仿。王衍将家族人士以及追随者选拔到朝中做官，先后任命弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。这些人也把王衍推崇为“一世龙门”。在王衍及其崇拜者引领下，这些风流名士聚集于洛阳，以谈论玄学为能事，经时济世被贬讥为专谈俗事。他们蔑视礼法，致使世风日下。
晋怀帝永嘉四年（310年），众臣推举王衍为元帅，应对动荡时局。但王衍不敢担当，推辞说自己从小就没有做官的欲望，朝廷逐级补选官吏，自己才到了今天这个职位，应付今日时局，怎么能用像自己这样的人呢？始终推辞不就，并借故逃离。不久，晋军被后赵石勒打败，王衍成为俘虏。石勒询问西晋溃败的原因，王衍逐条陈述缘由并一再推说，从政之初自己就不参与政事，朝廷的计谋都不是自己出的，希望能免于处罚。为了讨好石勒，王衍还劝他及时称帝。石勒驳斥说，你天下闻名，位高权重，年轻时就入朝为官，直到如今满头白发，怎么能说没有参与政事呢！国家破亡风俗败坏，正是你的罪过。石勒觉得他言不由衷、非常反感：“吾行天下多矣，未尝见如此人！”派人乘天黑推倒囚室墙壁，将其压死。王衍临死前感叹，假使自己不崇尚浮华清谈的风气，努力匡正天下弊病，还不至于酿成今日之悲剧。只可惜悔之晚矣！
王衍的临终反思更加证实了“虚谈废务”之弊。后来，东晋名将桓温北伐进兵，眺望中原，感慨道：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫（衍）诸人，不得不任其责！”至明末清初，思想家顾炎武进一步提出了“清谈误国”之说，把“虚谈废务”的危害上升到事关国家安危的高度。
历史是最好的教科书。广大党员干部一定要从这些历史教训中把握规律，找到前进的正确方向，勇于担当作为，立志为国家繁荣、民族复兴作出应有的贡献。
（作者系甘肃省张掖市委常委、宣传部部长）
关于“纸上谈兵”的典故，习近平总书记讲得很明白：“历史上有许多空谈误国的教训，比如战国时期的赵括，只会‘纸上谈兵’，以致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡。此类误国之鉴，发人深省。”
“虚谈废务”的典故，出自南朝宋著名文学家刘义庆《世说新语·言语》：“夏禹勤王，手足胼胝;文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”说的是大禹勤勉于国事，四处奔忙致使手足长满了老茧;周文王早晚勤政，无暇吃饭，总感到时间不够用。现在强敌环伺，人人都应自觉为国效力，如果一味空谈而不付诸实践行动，就会荒废正事，恐怕不合时宜。
南朝长期偏安江南一隅，致使国家分裂长达数百年之久，与当时清谈之风密切相关。
王衍是西晋有名的清谈家，喜好老庄学说，长得风姿绰约，举止有风度，辩论时口若悬河、辞藻华丽，自视甚高，口气很大，时常以孔子的弟子子贡自诩。晋武帝听说王衍的名声很大，问大臣王戎说，在当世谁与他可媲美？王戎吹捧说，现在没有发现与他相当的人，应该从古人中去找寻。最终，他以清谈名士进身三公，先后担任中书令、尚书令、司徒、司空、太尉等职，借助清谈沽名钓誉、身居宰相高位。
王衍作为晋朝玄学代表人物，仕途通达之后，后进之士莫不仰慕、效仿。王衍将家族人士以及追随者选拔到朝中做官，先后任命弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。这些人也把王衍推崇为“一世龙门”。在王衍及其崇拜者引领下，这些风流名士聚集于洛阳，以谈论玄学为能事，经时济世被贬讥为专谈俗事。他们蔑视礼法，致使世风日下。
晋怀帝永嘉四年（310年），众臣推举王衍为元帅，应对动荡时局。但王衍不敢担当，推辞说自己从小就没有做官的欲望，朝廷逐级补选官吏，自己才到了今天这个职位，应付今日时局，怎么能用像自己这样的人呢？始终推辞不就，并借故逃离。不久，晋军被后赵石勒打败，王衍成为俘虏。石勒询问西晋溃败的原因，王衍逐条陈述缘由并一再推说，从政之初自己就不参与政事，朝廷的计谋都不是自己出的，希望能免于处罚。为了讨好石勒，王衍还劝他及时称帝。石勒驳斥说，你天下闻名，位高权重，年轻时就入朝为官，直到如今满头白发，怎么能说没有参与政事呢！国家破亡风俗败坏，正是你的罪过。石勒觉得他言不由衷、非常反感：“吾行天下多矣，未尝见如此人！”派人乘天黑推倒囚室墙壁，将其压死。王衍临死前感叹，假使自己不崇尚浮华清谈的风气，努力匡正天下弊病，还不至于酿成今日之悲剧。只可惜悔之晚矣！
王衍的临终反思更加证实了“虚谈废务”之弊。后来，东晋名将桓温北伐进兵，眺望中原，感慨道：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫（衍）诸人，不得不任其责！”至明末清初，思想家顾炎武进一步提出了“清谈误国”之说，把“虚谈废务”的危害上升到事关国家安危的高度。
历史是最好的教科书。广大党员干部一定要从这些历史教训中把握规律，找到前进的正确方向，勇于担当作为，立志为国家繁荣、民族复兴作出应有的贡献。
（作者系甘肃省张掖市委常委、宣传部部长）