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华歆、王朗俱①乘船避难，有一人欲依附②，歆辄③难之④，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍⑤所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可⑥以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
1.俱：一起。
2.依附：此处指搭乘华歆与王朗所共同乘坐的船。
3.辄：则，就。
4.难之：感到很为难。
5.舍：舍弃。
6.宁可：怎么能。
这则故事出自《世说新语》，讲的是华歆与王朗避难途中发生的故事。这两人曾经同乘一条船避难，路上遇到一个人也想搭乘这条船躲避追杀。华歆感到很为难，迟疑不语。王朗却很爽快地说：“所幸这船还很宽敞，有何不可？”于是就带上了这个人一同前行。后来，敌人追上来了，王朗很焦急，生怕船上人太多走得不快，就想把带着的那个人丢下船去。华歆这才说：“我刚才之所以犹豫迟疑，就是这个原因。不过现在既然已经答应接纳他了，怎么能因为事态紧急就抛弃他呢？”于是在华歆的坚持下，两人还是带着那个人继续逃亡。后来，世人便根据这件事来评定华歆和王朗品格的优劣。
如果只看故事的开头，我们无疑会觉得华歆是个自私自利，没有同情心的人，面对别人性命攸关的求助还迟疑不定。相比之下，王朗一口就答应了，显得正直无私。但看到最后我们会发现，王朗虽然嘴上答应得很爽快，但真遇到危险，还是想着背信弃义、抛弃别人，反倒是华歆展现出了信守诺言，有始有终的高尚品德。
这个故事告诉我们，对于那些没有把握做到的事，一定不能轻易许诺。而一旦作出了承诺，即使遇到再大的困难，也要信守到底，做一个谨言慎行、言而有信的君子。
《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”其实，无论是面对朋友还是陌生人，甚至是竞争的对手，我们都应坚持做到“言而有信”。在作出任何承诺之前都要深思熟虑，一旦许诺过别人，哪怕排除万难也要遵守诺言。下面我们来看两个故事：
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，因此格外疼爱他。
后来皇甫绩到了上学的年龄，外公安排他到私塾读书。私塾开学的时候，就立下规矩：谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就忘记做先生上午留的作业。
第二天，外公狠狠地训斥了他们一顿，按规矩，每人重打二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
可是，小皇甫绩心想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课，我也应该按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是皇甫绩一本正经地对哥哥们说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就是不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
公元前635年，晋国的兵马打败了狄人，救了周襄王，并护送他回到京城。周襄王大摆酒席，慰劳晋文公，还把邻近京城的温城、原城、阳樊、攒茅四座城池封给了他。
晋文公拜别了周襄王，派手下去接收另三座城池，唯独自己带了大队人马去接收原城。因为原城本来是周朝士卿原伯贯的领地。周襄王因为原伯贯打了败仗，就把原城改封给晋文公。晋文公怕原伯贯不肯乖乖交出城池，因此不得不亲自去接收。
果然，原城关着城门，不让晋国人进去。原伯贯对手下的人说：“晋国人一进来就要屠城。聽说阳樊的老百姓就是这么给杀光的。”他带领着兵马和老百姓日日夜夜地守着城，晋国人打不进去。于是晋文公下了一道命令，要是再过三天还打不进去，就退兵。到了第三天晚上，还是没能破城，晋文公果然下达了第二天退兵的命令。将士们很是疑惑，着急地说：“只要多留一天工夫，咱们一定能够把这座城弄到手，怎么也不能退兵。”晋文公说：“信用是国家的宝贝。为了得到一座城，失了晋国的信用，这可犯不上！”
到了第四天早上，晋文公吩咐将士们排好队伍，一批一批地离开原城。原城的人瞧见晋国人真回去了，这才知道晋文公真是讲信义的。再说他们已经听到了阳樊人并没有遭到屠杀，于是便在城墙上插了降旗。原伯贯一瞧人心变了，大势已去，只好顺水推舟派人去请晋文公回来，开城投降。从此，晋国在洛阳附近也有了领地。
1.俱：一起。
2.依附：此处指搭乘华歆与王朗所共同乘坐的船。
3.辄：则，就。
4.难之：感到很为难。
5.舍：舍弃。
6.宁可：怎么能。
这则故事出自《世说新语》，讲的是华歆与王朗避难途中发生的故事。这两人曾经同乘一条船避难，路上遇到一个人也想搭乘这条船躲避追杀。华歆感到很为难，迟疑不语。王朗却很爽快地说：“所幸这船还很宽敞，有何不可？”于是就带上了这个人一同前行。后来，敌人追上来了，王朗很焦急，生怕船上人太多走得不快，就想把带着的那个人丢下船去。华歆这才说：“我刚才之所以犹豫迟疑，就是这个原因。不过现在既然已经答应接纳他了，怎么能因为事态紧急就抛弃他呢？”于是在华歆的坚持下，两人还是带着那个人继续逃亡。后来，世人便根据这件事来评定华歆和王朗品格的优劣。
如果只看故事的开头，我们无疑会觉得华歆是个自私自利，没有同情心的人，面对别人性命攸关的求助还迟疑不定。相比之下，王朗一口就答应了，显得正直无私。但看到最后我们会发现，王朗虽然嘴上答应得很爽快，但真遇到危险，还是想着背信弃义、抛弃别人，反倒是华歆展现出了信守诺言，有始有终的高尚品德。
这个故事告诉我们，对于那些没有把握做到的事，一定不能轻易许诺。而一旦作出了承诺，即使遇到再大的困难，也要信守到底，做一个谨言慎行、言而有信的君子。
《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”其实，无论是面对朋友还是陌生人，甚至是竞争的对手，我们都应坚持做到“言而有信”。在作出任何承诺之前都要深思熟虑，一旦许诺过别人，哪怕排除万难也要遵守诺言。下面我们来看两个故事：
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，因此格外疼爱他。
后来皇甫绩到了上学的年龄，外公安排他到私塾读书。私塾开学的时候，就立下规矩：谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就忘记做先生上午留的作业。
第二天，外公狠狠地训斥了他们一顿，按规矩，每人重打二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
可是，小皇甫绩心想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课，我也应该按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是皇甫绩一本正经地对哥哥们说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就是不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
公元前635年，晋国的兵马打败了狄人，救了周襄王，并护送他回到京城。周襄王大摆酒席，慰劳晋文公，还把邻近京城的温城、原城、阳樊、攒茅四座城池封给了他。
晋文公拜别了周襄王，派手下去接收另三座城池，唯独自己带了大队人马去接收原城。因为原城本来是周朝士卿原伯贯的领地。周襄王因为原伯贯打了败仗，就把原城改封给晋文公。晋文公怕原伯贯不肯乖乖交出城池，因此不得不亲自去接收。
果然，原城关着城门，不让晋国人进去。原伯贯对手下的人说：“晋国人一进来就要屠城。聽说阳樊的老百姓就是这么给杀光的。”他带领着兵马和老百姓日日夜夜地守着城，晋国人打不进去。于是晋文公下了一道命令，要是再过三天还打不进去，就退兵。到了第三天晚上，还是没能破城，晋文公果然下达了第二天退兵的命令。将士们很是疑惑，着急地说：“只要多留一天工夫，咱们一定能够把这座城弄到手，怎么也不能退兵。”晋文公说：“信用是国家的宝贝。为了得到一座城，失了晋国的信用，这可犯不上！”
到了第四天早上，晋文公吩咐将士们排好队伍，一批一批地离开原城。原城的人瞧见晋国人真回去了，这才知道晋文公真是讲信义的。再说他们已经听到了阳樊人并没有遭到屠杀，于是便在城墙上插了降旗。原伯贯一瞧人心变了，大势已去，只好顺水推舟派人去请晋文公回来，开城投降。从此，晋国在洛阳附近也有了领地。