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那些成排的树木
也许是因为行走在城市的边缘吧，这个古称西域的古老民族杂居的边塞之地，并不见异域的风情，也没有预想中的荒凉。
行走在大街小巷，见到的十有八九是和我们说一样的话，穿一样衣的汉族同胞。突然见一个衣着光鲜，高鼻大眼的维族女子，来不及细看，早突突地骑着电动车飘闪而过，留下的也只是一个远去的背影。乘车行驶在博州、温泉、阿拉山口和阿尔夏提支的路上，见到的也并不是“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的荒漠景象，而是生长着庄稼的连绵田野。
看着这千里平畴，万里庄稼，一瞬间，恍惚置身于华北平原，而忘记了正处于高原沙漠地带了。
真是奇迹，这沙漠中的绿州，这高原上的绿色平湖！
这些高原沙漠上的田野，被一排排的树木隔成了一块块，方方正正的，一块田连着一块田，一片庄稼连着一片庄稼，一片绿色连着一片绿色。把田野分割成一块块绿色的田埂，那些一排排的树木，如同整整齐齐站立着的战士，一棵挨着一棵，高大挺拔，朝气蓬勃，风过树叶，哗啦啦地仿佛高唱着嘹亮的歌声。
树木四圍的田园长着的，有的是玉米，有的是棉花，有的是甜菜。在初秋的阳光下，棉花地里已爆绽出星星点点的白棉，如同开满一地的白花。生长着玉米的，有的已经熟了，一片玉米地就是一片青黄色。玉米的叶子已经脱落，耷拉在秸秆上，露出的刀鞘一样斜插在秸秆上的玉米棒子，醒目而又沉甸甸的。那一片插满了玉米棒子的玉米地，就如同站满了一排排整装待发，身着腰刀的强悍士兵；有的则还是一片青色，长长的坚韧茁壮的玉米叶片四处伸展，在阳光下的风中闪着刀片样的亮光，亦如一场激战，正杀声震天，一片刀光剑影。
导游介绍说，那些战士一样坚守在田边的树木，让沙漠变成良田的卫士，是杨树。
这些杨树，人们叫它新疆杨，也叫银白杨。杨树在江南江北极为常见，广为生长，这些在长江流域、黄河流域广为生长的树木，被移植到了疆南疆北，到了干旱地带，也同样焕发出昂扬的生命力。它牢牢扎根于干旱贫瘠的盐碱地，顽强生长，一棵树长成一座绿色的塔，在风沙中岿然不动；它的树干，也长成了钢铁一样的青灰色，银白色。一棵又一棵的杨树，是一个又一个的钢铁卫士，它们组成了钢铁长城，挡住了风沙的狂暴进袭，让绿色的生命从沙漠深处伸展而出，四处蔓延，变成了生机盎然的绿色世界。
杨树的种植者，便是新疆建设兵团的战士们。当年，一声令下，青春年少的战士放下了刀枪，拿起了农具，扛起了铁锹锄头，在风沙的暴虐中开始了屯田戍边运动。这些脱下了军装的战士，来自湖南湖北，山东山西，江苏浙江，来自大江南北，来自长江之滨，黄河之岸，在这异乡边塞，在一望无际的荒漠中，迎着飞沙走石，种植树木，开垦荒地。几十年过去了，与风沙搏斗的年轻战士个个已苍颜白发，可是荒漠却变成了绿州，变成了一排排杨树守卫着的一块连着一块的良田。
很凑巧，在博州几天的两个导游，两个女子，都是兵团人的后代，算起来，已经是兵团的第三代人了。她们讲的两个故事，让人记忆深刻，一是他们小时候，爷爷（当年的兵团战士）会反复教一件事，并会经常考问：我们的老家是哪里？答对了会有奖赏，答错了会受罚；再一个，兵团人的后代不允许出兵团，不能嫁到外地去，这已成了家规。
你结婚了吗？嫁的是兵团人吗？同伴们好奇地问。
是的。我大学毕业在外地工作了一年，又回兵团了——也是为了爷爷和爸爸妈妈高兴！
叫小丁的导游回答说，脸上是开心幸福的笑容。这个老家在祖国腹地，本应生活在江南水乡的女子，却跟随着祖辈生活在西域边陲，在风沙干旱的盐碱地。比起江南水乡水灵灵的女子来，她要显得皮肤粗砺，面色黝黑，也显得年龄偏大一些。可是，这位兵团人的后代，红膛的脸上却显着健康，开心的说笑声中也透露出成熟与自信。
你们现在还种树吗？讲起她们祖辈父辈种树垦荒的艰辛，同伴们又问。
种啊！我们会经常参加植树活动。你们看——
果然，车窗外，公路的两旁，除了那一排粗硕的，一看就是年代已经很久的树木外，又栽了一排树木，有的还只有手指粗。这一排新栽的杨树与那排粗大的树木平行，像行军中的两列士兵，一队老战士带着一队小战士，向远方行进。
阳光，正穿通树叶射过来。
高山湖泊
在一片灰白的苍茫中，眼前的大地突然呈现出一片天蓝色。
如同铺向天边去的蓝色绸缎，但绸缎不足以比拟它的沉静；它像一块巨大的蓝宝石，但宝石不足以比拟它的灵动。它带着白边的波澜，从湖的中心，一层层涌向岸来，又顺着岸堤伸展而去，如同伸展开来的飘逸的哈达，一次又一次献给这苍茫大地。
赛里木湖，一个充满了生命的湖泊，在当今的河流、湖泊大都在萎缩的状况下，只有这个湖泊，水域面积却在一年年增长，不断舒展着它妙曼的姿态。
它生命的活力，来源于天山山巅的积雪。那长年不化的雪峰，因带着融化的雪水之魂，湖水冷艳而又洁净。不少人来到湖边，见了那清且涟漪的湖水，忍不住掬一捧，不料寒冷砭骨，赶紧摆手，似捧了一捧沉重的或者烫手之物。原来，看似洁净透明的湖水，却有着让人浑身发颤的力量。平淡中出神奇，这大约也是大自然的力量吧。岸边的湖水清亮、晶莹、透彻，就像罩了一层晃动的闪着阳光的玻璃，水下面的细石，湖床，清晰可见；从湖岸伸向湖中，湖水的颜色便缥碧而去，越来越深，像盛了一湖硕大的翡翠。
这是湖水的入水口，不断有泉水泛出一串串泡，珍珠般从湖底涌上来；岸边的堤坎上，也有数条小溪泉水流向湖泊，那是从大地里穿行而来的雪水，源源不断流进了赛里木湖。
八百年前，就是在这个湖岸边，成吉思汗统率数十万大军，饮马湖边，阅师点军，之后挥师西征。将士们的水囊里装满了清凉的湖水，带着这清寒砭骨的湖水的力量，风扫残云，横扫天山南北，欧亚大地。一眨眼，万千铁骑，也如这湖水的波澜一样，卷过了历史的天空。 遥望湖边，那天山之下，草原大地，那浩荡的大军，那奔腾的万马已无踪影，只有秋来时一片枯草萋萋，如无数的马蹄印迹。
天上的山
一片开阔地的前方，是绵亘的山脉。
远远望去，这些山山面平缓，线条柔和，仿佛纸张的褶皱，又仿佛轻描淡写连绵不断的水墨画，铺展在天边。
看不见树木，也不见峥嵘突兀的岩石，有的只是沙碛，仿佛是风将万里平沙，吹积成了这样一座高耸入云的山脉，山峰山面，也尽是风的旋动流沙的平滑。在这风沙万里的苍茫大地，天山，呈现的是连天的柔美。
柔美的山巅直入云霄。白云飘浮，仿佛罩着一层若隐若现的神秘面纱。峰巅上，那些凹陷处，仿佛有一幢幢白色的房子。
是谁，居住在这高山之巅？
是那些古老的民族吗？塞人？羌人？月氏人？乌孙人？匈奴人……
原来，那不是房子，也没有人居住，那是常年不融的积雪。
那些白雪，融化成了锡尔河、楚河、伊犁河，它们汩汩流淌，一路欢歌，让干旱的沙漠变成肥美的草原、牧场，让毫无生机的大地风吹草低现牛羊。
秋天里，天是淡蓝的，山是铅灰的，天底下的大地是灰黄的。黄色的大地上，铅灰色的山麓旁，是白色的蒙古包，是毡房。
那是历史的长河里盛开不败的花朵。
一匹马拴在一个山坡处的树桩上，嘴上蒙套着一个蛇皮袋子。
有狗却不咬人，见有人来，欢快地跑过来，摇着尾巴，在人的腿空里穿进穿出，时而跳起来，与人嬉闹，表现出的是欣喜与亲切。听见响动，主人从毡房里走了出来，见他们戴着色彩鲜艳的毡帽，才知道住在毡房里的并不是蒙古族人，而是维吾尔山民。
他们杀了一头羊，正在过古尔邦节。
为什么马嘴上套着蛇皮袋子？
维吾尔族老汉说着并不流利的汉语，可是他的两个孙子，却讲一口流利的普通话。这两个面色红润，好奇地望着这一行生人的小学生充当了翻译，告诉我们，那是在给马喂马料。
大约是过节，牲口也要吃上一顿美食吧。
维族老汉走上前去，解除了马嘴上的袋子。马进食完了，舒服地抛着尾巴。
这是一匹什么马？
（下转62页）
（上接59页）是大宛马？还是回纥马，轮台马，车师马，月氏马，龟兹马，姑墨马，吐蕃马？
马摆着头，似乎对这些问题不屑一顾。它围着拴着它的木桩，嘴里咀嚼着，一边来回踏行，仿佛在进行某种仪式。
是在祭祀它那征战的祖先吗？
木桩下，是一圈马踏出的新鲜的泥土，无数的马蹄印。
在天山腳下，在这片土地上，每一粒沙子都是历史，都是一场血腥的战场。
张骞，班超，左宗棠；西域都护府，龟兹四镇，乌孙国，叶尔羌汗国；土尔扈特东归，《中俄伊犁条约》……
如今，金鼓齐鸣，马蹄铿锵，杀声震天的历史已经风吹云散。蓝天下，天山旁，只有过着古尔邦节的人们，只有安静如花的白色毡房，只有围着马柱不停地咀嚼，似在念经的马。
天山绵亘在天上，白云飘过了山巅。
责任编辑 乌琼
也许是因为行走在城市的边缘吧，这个古称西域的古老民族杂居的边塞之地，并不见异域的风情，也没有预想中的荒凉。
行走在大街小巷，见到的十有八九是和我们说一样的话，穿一样衣的汉族同胞。突然见一个衣着光鲜，高鼻大眼的维族女子，来不及细看，早突突地骑着电动车飘闪而过，留下的也只是一个远去的背影。乘车行驶在博州、温泉、阿拉山口和阿尔夏提支的路上，见到的也并不是“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的荒漠景象，而是生长着庄稼的连绵田野。
看着这千里平畴，万里庄稼，一瞬间，恍惚置身于华北平原，而忘记了正处于高原沙漠地带了。
真是奇迹，这沙漠中的绿州，这高原上的绿色平湖！
这些高原沙漠上的田野，被一排排的树木隔成了一块块，方方正正的，一块田连着一块田，一片庄稼连着一片庄稼，一片绿色连着一片绿色。把田野分割成一块块绿色的田埂，那些一排排的树木，如同整整齐齐站立着的战士，一棵挨着一棵，高大挺拔，朝气蓬勃，风过树叶，哗啦啦地仿佛高唱着嘹亮的歌声。
树木四圍的田园长着的，有的是玉米，有的是棉花，有的是甜菜。在初秋的阳光下，棉花地里已爆绽出星星点点的白棉，如同开满一地的白花。生长着玉米的，有的已经熟了，一片玉米地就是一片青黄色。玉米的叶子已经脱落，耷拉在秸秆上，露出的刀鞘一样斜插在秸秆上的玉米棒子，醒目而又沉甸甸的。那一片插满了玉米棒子的玉米地，就如同站满了一排排整装待发，身着腰刀的强悍士兵；有的则还是一片青色，长长的坚韧茁壮的玉米叶片四处伸展，在阳光下的风中闪着刀片样的亮光，亦如一场激战，正杀声震天，一片刀光剑影。
导游介绍说，那些战士一样坚守在田边的树木，让沙漠变成良田的卫士，是杨树。
这些杨树，人们叫它新疆杨，也叫银白杨。杨树在江南江北极为常见，广为生长，这些在长江流域、黄河流域广为生长的树木，被移植到了疆南疆北，到了干旱地带，也同样焕发出昂扬的生命力。它牢牢扎根于干旱贫瘠的盐碱地，顽强生长，一棵树长成一座绿色的塔，在风沙中岿然不动；它的树干，也长成了钢铁一样的青灰色，银白色。一棵又一棵的杨树，是一个又一个的钢铁卫士，它们组成了钢铁长城，挡住了风沙的狂暴进袭，让绿色的生命从沙漠深处伸展而出，四处蔓延，变成了生机盎然的绿色世界。
杨树的种植者，便是新疆建设兵团的战士们。当年，一声令下，青春年少的战士放下了刀枪，拿起了农具，扛起了铁锹锄头，在风沙的暴虐中开始了屯田戍边运动。这些脱下了军装的战士，来自湖南湖北，山东山西，江苏浙江，来自大江南北，来自长江之滨，黄河之岸，在这异乡边塞，在一望无际的荒漠中，迎着飞沙走石，种植树木，开垦荒地。几十年过去了，与风沙搏斗的年轻战士个个已苍颜白发，可是荒漠却变成了绿州，变成了一排排杨树守卫着的一块连着一块的良田。
很凑巧，在博州几天的两个导游，两个女子，都是兵团人的后代，算起来，已经是兵团的第三代人了。她们讲的两个故事，让人记忆深刻，一是他们小时候，爷爷（当年的兵团战士）会反复教一件事，并会经常考问：我们的老家是哪里？答对了会有奖赏，答错了会受罚；再一个，兵团人的后代不允许出兵团，不能嫁到外地去，这已成了家规。
你结婚了吗？嫁的是兵团人吗？同伴们好奇地问。
是的。我大学毕业在外地工作了一年，又回兵团了——也是为了爷爷和爸爸妈妈高兴！
叫小丁的导游回答说，脸上是开心幸福的笑容。这个老家在祖国腹地，本应生活在江南水乡的女子，却跟随着祖辈生活在西域边陲，在风沙干旱的盐碱地。比起江南水乡水灵灵的女子来，她要显得皮肤粗砺，面色黝黑，也显得年龄偏大一些。可是，这位兵团人的后代，红膛的脸上却显着健康，开心的说笑声中也透露出成熟与自信。
你们现在还种树吗？讲起她们祖辈父辈种树垦荒的艰辛，同伴们又问。
种啊！我们会经常参加植树活动。你们看——
果然，车窗外，公路的两旁，除了那一排粗硕的，一看就是年代已经很久的树木外，又栽了一排树木，有的还只有手指粗。这一排新栽的杨树与那排粗大的树木平行，像行军中的两列士兵，一队老战士带着一队小战士，向远方行进。
阳光，正穿通树叶射过来。
高山湖泊
在一片灰白的苍茫中，眼前的大地突然呈现出一片天蓝色。
如同铺向天边去的蓝色绸缎，但绸缎不足以比拟它的沉静；它像一块巨大的蓝宝石，但宝石不足以比拟它的灵动。它带着白边的波澜，从湖的中心，一层层涌向岸来，又顺着岸堤伸展而去，如同伸展开来的飘逸的哈达，一次又一次献给这苍茫大地。
赛里木湖，一个充满了生命的湖泊，在当今的河流、湖泊大都在萎缩的状况下，只有这个湖泊，水域面积却在一年年增长，不断舒展着它妙曼的姿态。
它生命的活力，来源于天山山巅的积雪。那长年不化的雪峰，因带着融化的雪水之魂，湖水冷艳而又洁净。不少人来到湖边，见了那清且涟漪的湖水，忍不住掬一捧，不料寒冷砭骨，赶紧摆手，似捧了一捧沉重的或者烫手之物。原来，看似洁净透明的湖水，却有着让人浑身发颤的力量。平淡中出神奇，这大约也是大自然的力量吧。岸边的湖水清亮、晶莹、透彻，就像罩了一层晃动的闪着阳光的玻璃，水下面的细石，湖床，清晰可见；从湖岸伸向湖中，湖水的颜色便缥碧而去，越来越深，像盛了一湖硕大的翡翠。
这是湖水的入水口，不断有泉水泛出一串串泡，珍珠般从湖底涌上来；岸边的堤坎上，也有数条小溪泉水流向湖泊，那是从大地里穿行而来的雪水，源源不断流进了赛里木湖。
八百年前，就是在这个湖岸边，成吉思汗统率数十万大军，饮马湖边，阅师点军，之后挥师西征。将士们的水囊里装满了清凉的湖水，带着这清寒砭骨的湖水的力量，风扫残云，横扫天山南北，欧亚大地。一眨眼，万千铁骑，也如这湖水的波澜一样，卷过了历史的天空。 遥望湖边，那天山之下，草原大地，那浩荡的大军，那奔腾的万马已无踪影，只有秋来时一片枯草萋萋，如无数的马蹄印迹。
天上的山
一片开阔地的前方，是绵亘的山脉。
远远望去，这些山山面平缓，线条柔和，仿佛纸张的褶皱，又仿佛轻描淡写连绵不断的水墨画，铺展在天边。
看不见树木，也不见峥嵘突兀的岩石，有的只是沙碛，仿佛是风将万里平沙，吹积成了这样一座高耸入云的山脉，山峰山面，也尽是风的旋动流沙的平滑。在这风沙万里的苍茫大地，天山，呈现的是连天的柔美。
柔美的山巅直入云霄。白云飘浮，仿佛罩着一层若隐若现的神秘面纱。峰巅上，那些凹陷处，仿佛有一幢幢白色的房子。
是谁，居住在这高山之巅？
是那些古老的民族吗？塞人？羌人？月氏人？乌孙人？匈奴人……
原来，那不是房子，也没有人居住，那是常年不融的积雪。
那些白雪，融化成了锡尔河、楚河、伊犁河，它们汩汩流淌，一路欢歌，让干旱的沙漠变成肥美的草原、牧场，让毫无生机的大地风吹草低现牛羊。
秋天里，天是淡蓝的，山是铅灰的，天底下的大地是灰黄的。黄色的大地上，铅灰色的山麓旁，是白色的蒙古包，是毡房。
那是历史的长河里盛开不败的花朵。
一匹马拴在一个山坡处的树桩上，嘴上蒙套着一个蛇皮袋子。
有狗却不咬人，见有人来，欢快地跑过来，摇着尾巴，在人的腿空里穿进穿出，时而跳起来，与人嬉闹，表现出的是欣喜与亲切。听见响动，主人从毡房里走了出来，见他们戴着色彩鲜艳的毡帽，才知道住在毡房里的并不是蒙古族人，而是维吾尔山民。
他们杀了一头羊，正在过古尔邦节。
为什么马嘴上套着蛇皮袋子？
维吾尔族老汉说着并不流利的汉语，可是他的两个孙子，却讲一口流利的普通话。这两个面色红润，好奇地望着这一行生人的小学生充当了翻译，告诉我们，那是在给马喂马料。
大约是过节，牲口也要吃上一顿美食吧。
维族老汉走上前去，解除了马嘴上的袋子。马进食完了，舒服地抛着尾巴。
这是一匹什么马？
（下转62页）
（上接59页）是大宛马？还是回纥马，轮台马，车师马，月氏马，龟兹马，姑墨马，吐蕃马？
马摆着头，似乎对这些问题不屑一顾。它围着拴着它的木桩，嘴里咀嚼着，一边来回踏行，仿佛在进行某种仪式。
是在祭祀它那征战的祖先吗？
木桩下，是一圈马踏出的新鲜的泥土，无数的马蹄印。
在天山腳下，在这片土地上，每一粒沙子都是历史，都是一场血腥的战场。
张骞，班超，左宗棠；西域都护府，龟兹四镇，乌孙国，叶尔羌汗国；土尔扈特东归，《中俄伊犁条约》……
如今，金鼓齐鸣，马蹄铿锵，杀声震天的历史已经风吹云散。蓝天下，天山旁，只有过着古尔邦节的人们，只有安静如花的白色毡房，只有围着马柱不停地咀嚼，似在念经的马。
天山绵亘在天上，白云飘过了山巅。
责任编辑 乌琼