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曾几何时，我们细腻如雪般的灵魂，变得如旧钢板般沉沉然了呢？曾几何时，我们能洞悉一切微小美好的明眸，变得如死水般浑沌无光了呢？正如诗人北岛痛心于这个商业化娱乐化的时代，已全然变成一个没有细节的时代，娱乐和商业的喧嚣，带来了人类机器般的异化和对美的感知的钝化。在这灵魂的细节洪流般消逝的时空线上，我想说，抓住点滴，追求细节的美妙才是应有的姿态。
过分的商业和娱乐就像一杯毒酒，饮得越多，便越觉得自己原来细致的生活状态被一分分瓦解，像西方学者所说：“改变注视对象的超便捷性可能对认识主体的专一性、细节性产生负面后果。”没错，当今时代那些无法抑制的“数量和速度”的狂欢，加速了挽救精神果实、质地品味的颓势，使严谨文化人的憔悴与寂寞，发育成传播明星式的丰腴红火；使殚精竭虑的深度思考降格为浅薄雕虫小技的洋洋得意；让人类精神生活的求索与在精神阶梯上的攀登退化为烧钱式、起哄式的炒作。这是一场触屏时代的心智灾难，细节的生活如历史遗迹般被所谓文明进步的车轮碾过，我们都变成了俄国作家果戈里《死魂灵》中的那具活尸，灵魂中细节的深刻被摧残得片甲不留。
然而狂歡过后，总是易被层层空虚感包围。蒂利希在《存在的焦虑》中指出：“现代人的焦虑是存在性焦虑，即对无意义、不真实和不深刻的焦虑。”因此，活的细致和深刻，拥有那些细致的生活方式、细心的处世态度、细腻的情感交流、细致的审美情趣，才是我们于“乱世”中的“定根”。曾经很喜欢泰戈尔一首诗中的句子：“我听见回声，来自山谷和心间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂。不断的重复决绝，又重复幸福，总有绿洲摇曳在沙漠。”泰戈尔一生追求美与细致，并鼓励人们探寻生活中缓慢的静美，他的句子，读起来是那么细腻安然。从容地走过山、走过水，不为金银，不为声名，只是借着它们走过我们的生命，借着他们缓慢雕刻自己的灵魂，填充自己的深度，丰盈本我的芳香。
记得王家卫在电影《一代宗师》中说：“为人有三个境界：见天地、见众生、见自己。”见到的东西越小，越是困难，越是要耐得下心，所谓去我执，得环中，明因果，生悲怜。在时间细慢的沙漏中打磨自己善于思考、追求细节的品性，日复一日，假以天年，洗去其他仓促迷乱的东西，方能造就不同凡响。细节的繁星，需要不断地接近探寻，当你俩在亿万光年的某一点相遇，才发现其光芒，超过太阳万丈。
再回过头来看商业和娱乐，它们于我们日渐颓败的人生，就像虚幻于细节、苍乱于细致的一个巨大隐喻，象征着一个人灵魂和肉体陌生的一生一世，一种可笑的跨界检阅。因此，我们都该找回灵魂的细节，待生活如粉彩蓝玉瓶，细细把玩鉴赏，发现其中年代凝聚的老故事；待生活如针织素锦衫，一针一线都是穿梭不尽的哲理情怀。一杯茶、一斟酒、一个老朋友，数不尽的黄昏日落，看不完的小风景和大人生。
就从这一秒，让我们一同拨开科技的迷象，丢弃世间浮华的万花筒。时光悠悠，只愿于岁月的一颦一簇中雕刻自己灵魂的细节，品尝细微深处的真人生。
【教师点评】
此文有思辨的哲理、充实的内容。起笔于商业和娱乐“加速了精神果实、质地品味的颓势”，从而得出我们应该追求灵魂的细节，追求品味细微之处的人生。文笔优美，文脉清晰，其间穿插严密的论证和生动的比喻，说理深入而不失风趣。正如周国平所言：“科技就像怪兽，面对这个无所不能的怪兽，欢呼声和谴责声此起彼伏，而它依然迈着它目空一切的有力步伐。”在科技不断卷入人们正常生活的今天，这样的文章更能给人启迪，呼吁人们去追求生活的细节，追求灵魂与身体的统一。
编辑/李跃
过分的商业和娱乐就像一杯毒酒，饮得越多，便越觉得自己原来细致的生活状态被一分分瓦解，像西方学者所说：“改变注视对象的超便捷性可能对认识主体的专一性、细节性产生负面后果。”没错，当今时代那些无法抑制的“数量和速度”的狂欢，加速了挽救精神果实、质地品味的颓势，使严谨文化人的憔悴与寂寞，发育成传播明星式的丰腴红火；使殚精竭虑的深度思考降格为浅薄雕虫小技的洋洋得意；让人类精神生活的求索与在精神阶梯上的攀登退化为烧钱式、起哄式的炒作。这是一场触屏时代的心智灾难，细节的生活如历史遗迹般被所谓文明进步的车轮碾过，我们都变成了俄国作家果戈里《死魂灵》中的那具活尸，灵魂中细节的深刻被摧残得片甲不留。
然而狂歡过后，总是易被层层空虚感包围。蒂利希在《存在的焦虑》中指出：“现代人的焦虑是存在性焦虑，即对无意义、不真实和不深刻的焦虑。”因此，活的细致和深刻，拥有那些细致的生活方式、细心的处世态度、细腻的情感交流、细致的审美情趣，才是我们于“乱世”中的“定根”。曾经很喜欢泰戈尔一首诗中的句子：“我听见回声，来自山谷和心间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂。不断的重复决绝，又重复幸福，总有绿洲摇曳在沙漠。”泰戈尔一生追求美与细致，并鼓励人们探寻生活中缓慢的静美，他的句子，读起来是那么细腻安然。从容地走过山、走过水，不为金银，不为声名，只是借着它们走过我们的生命，借着他们缓慢雕刻自己的灵魂，填充自己的深度，丰盈本我的芳香。
记得王家卫在电影《一代宗师》中说：“为人有三个境界：见天地、见众生、见自己。”见到的东西越小，越是困难，越是要耐得下心，所谓去我执，得环中，明因果，生悲怜。在时间细慢的沙漏中打磨自己善于思考、追求细节的品性，日复一日，假以天年，洗去其他仓促迷乱的东西，方能造就不同凡响。细节的繁星，需要不断地接近探寻，当你俩在亿万光年的某一点相遇，才发现其光芒，超过太阳万丈。
再回过头来看商业和娱乐，它们于我们日渐颓败的人生，就像虚幻于细节、苍乱于细致的一个巨大隐喻，象征着一个人灵魂和肉体陌生的一生一世，一种可笑的跨界检阅。因此，我们都该找回灵魂的细节，待生活如粉彩蓝玉瓶，细细把玩鉴赏，发现其中年代凝聚的老故事；待生活如针织素锦衫，一针一线都是穿梭不尽的哲理情怀。一杯茶、一斟酒、一个老朋友，数不尽的黄昏日落，看不完的小风景和大人生。
就从这一秒，让我们一同拨开科技的迷象，丢弃世间浮华的万花筒。时光悠悠，只愿于岁月的一颦一簇中雕刻自己灵魂的细节，品尝细微深处的真人生。
【教师点评】
此文有思辨的哲理、充实的内容。起笔于商业和娱乐“加速了精神果实、质地品味的颓势”，从而得出我们应该追求灵魂的细节，追求品味细微之处的人生。文笔优美，文脉清晰，其间穿插严密的论证和生动的比喻，说理深入而不失风趣。正如周国平所言：“科技就像怪兽，面对这个无所不能的怪兽，欢呼声和谴责声此起彼伏，而它依然迈着它目空一切的有力步伐。”在科技不断卷入人们正常生活的今天，这样的文章更能给人启迪，呼吁人们去追求生活的细节，追求灵魂与身体的统一。
编辑/李跃