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“文化”一词，现代定义达数百种之多，在汉语语系中，从《易·贲卦·彖辞》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”我们不难揣摩，文化的“人文化成”之意，其实已经包含着教育的核心内涵。我们认为，语文属于文化，涵泳语文教学是一种文化现象。
一、觉醒的文化意识自然流淌
14世纪中叶至16世纪欧洲的文艺复兴，肯定人的价值和尊严，人性的光辉冲破中世纪的黑暗，极大地促进了政治、经济、科学、哲学和文化的发展繁荣。上世纪初中国的五四新文化运动，高举民主和科学的大旗，借助白话文的推动，宣扬自由平等、个性解放等思想，号召人们反抗封建传统权威，竭力摆脱礼教对人的束缚戕害。然而，时至今日，为数不少的中小学课堂，甚至连担当传承、彰显和创生文化重任的语文课堂，文化意识依然淡薄，课堂文化内涵明显不足。
置身漠视文化的应试教育课堂，师生、生生之间没有真正意义上的交往，没有充满友好与关爱的互动，没有心灵自由放飞的空间，有的是单向传输的冰冷知识，学生学习变得毫无乐趣……这是多么可悲、令人痛心的状况！涵泳语文教学，驱散笼罩着课堂的应试教育阴影，使主体人的“在场”成为现实，文化意识在师生的内心苏醒、复活和生长。这里的文化意识主要包括：（1）文化氛围的创设意识；（2）文化资源的开发意识；（3）文化活动的评价意识。浸润着浓浓的文化氛围，涵泳语文课堂，师生回归文化，徜徉于绚丽多姿的语文世界，品味汉语言文字的瑰丽神奇。
汉字，是构成汉语言的基本符号，也是最小的语言单位，单个汉字重组再生的强大功能，世界上没有哪一个国家哪一种文字，能与之匹敌。在悠久的历史文化长河中，汉语言文字，早已深深融入中华民族的血液，滋养浸润着华夏儿女的灵魂，汉字成就了中华文明。涵泳汉字，便有无限的文化趣味。
文化表现，首先面对人，以人为本。文化觉醒者，尊重他人，关爱他人。文化意识觉醒的教师，能让每一位学生感受到他的文化关怀，温馨、柔软、开放、包容；文化意识觉醒的学生，与友伴平等相处，忘却家庭的贫富之分。师生在优秀文化的熏陶感染下，汲取精神养料，增长人生智慧。这里必须指出的是，我们赖以生存的母语文化，博大精深，在开发利用过程中要做到适时、适切和适度。
二、适切的文化活动自由展开
阅读，是语文教学中基本的文化活动。文本阅读不同于美术、雕塑等艺术作品整体把握的直观性感知，读者目光必须沿着文字排列的顺序，从上到下或自左向右，逐行进行，眼到心到，文心交接，才能初步完成文本的整体认知。连续、完整的文本阅读，避免了盲人摸象似的理解尴尬。语文阅读教学，建立在学生自主阅读文本的基础上，他们积极的思维和情感活动，伴随着阅读感受、理解和体验。
语文教学改革的路途上，对课堂教学或口号、或理念、或主张的误解与曲解，曾经形成种种非文化活动的流弊。如： 把语文课上成语言文字的训练课——只见“训练”无视“语言文字”，教师为考而教，语文教学衍变为“教语文考试”，学生的课堂学习活动，基本是完成大量的语文知识训练，有题且有标准答案；把学习主动权还给学生——“主体”不同于“主人”更非“主宰”，课堂上教师自我边缘化，退避三舍，学生轮番登台表演（不乏搞怪），欢声笑语，一派歌舞升平，美其名曰“教得轻松，学得开心”；教材无非是个例子，用教材教而不是教教材——教材的确是个例子，是一个普通老师绝对不能轻易放弃的“例子”，一篇文质兼美的好课文，被轻描淡写地一带而过，取而代之的是教师根据个人喜好夹带的“私货”，弃课文文本于不顾，长此以往，没有可靠凭借，语文课程目标焉能实现？凡此种种，似是而非。
涵泳语文课堂教学，在聚焦经统整后的“涵泳内容”学习环节时，引导学生开展适切的文化活动，虽形式自由、灵活多样，但遵循“三个面向”的要求。一是面向文本，珍视文本的文化价值，在充分挖掘文本的文化内涵的同时，兼顾语言的表达形式，力求向文化审美的高度逼近；二是面向学情，涵泳文本，不拔高不迁就，照顾差异，尊重差异，把师生主体的文化活动整合在学生的“最近发展区”，促进学生的语文素质提升；三是面向生活，学生的学习，可以看作一种特定时段的特别生活，把学习主体的生活与学习经历视为重要的课程资源，进行合理开发利用，使语言文字的世界与现实生活世界连通、融合。
文化活动随着教学流程适时展开，涵泳语文课堂动静相宜，摇曳多姿。学生有时潜心会文，沉入文本文化情境之中，默然无语，用心与文本对话，恬静美好；有时与同伴交流分享涵泳所得，偶有争辩质疑，面红耳赤，思维激荡，求同存异，终归平复。正如叶澜教授所说：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景。”
三、独特的文化创造的自主呈现
教学中，我们如果不刻板地套用所谓定义、标准和规则，把创造只与主体自身相比，与主体过去相比，就会发现，每一个孩子都蕴藏着无限的创造能力。这当然需要转换教育观念，以生为本，预留时空；需要创设宽松友好的环境，引领点拨，激发推动；需要学习主体身心投入，放飞心灵，主动参与。涵泳语文教学，学生的文化创造有多种表现形态，可能是一个汉字合理新颖的新解，可能是一篇美文的个性化体悟发现，可能是一场口语交际顺畅的互动交流，可能是一次成功的传情达意的习作……学生自主呈现，分享文化创造，看似微不足道，细品神奇美妙，甚至能听见真实的生命成长拔节的声音！
学生的文化创造基本属于“内创造”，往往表现出巨大的创造差异，教师对此不能置若罔闻，更不能毫无原则地肯定赞赏。涵泳语文课堂，牢牢把握语文课程目标，对于学生创造性的言行、作品等，实施差异评价，长善救失，教师做到容错且纠错。学生呈现的文化创造内容，必须具有文化品位，有利于道德情操的形成，而依据个人喜好自主选择的呈现方式，可以新奇独特出人意料，但应在常理之中。如：文学性较强的文本涵泳，其中的“不确定性”和“空白”，体现了文学审美的张力，让人遐想深思自由驰骋，大多不需要实实在在的“填空”“完型”，否则就成了画蛇添足。
当学科融通和综合成为趋势的时候，我们看到语文的基础性作用越来越突出。语文包含的文化元素出现在很多学科领域，与此同时，许多学科（特别是艺术、文史类）的身影或显或隐进入语文园地，对此大可不必惊慌失措，茫然四顾，这是时代进步课程发展使然。涵泳语文教学，在一个更大层面的文化背景下，主动吸纳其他学科的优秀因子，一方面为我所用，丰富和扩大学科内涵；另一方面正本清源，坚守语文课程边界。“互联网 ”时代的到来，学生文化成果的样态、发布的途径更加复杂多变，难以管控，学校及其教师应该及时关注，加强研究。
文化，猶如汩汩涌动的清泉，滋养、繁茂着涵泳语文；课堂，就像一条静静流淌着的小河，有效的文化活动激荡起层层涟漪；师生，恰似快乐游动的鱼儿，在涵泳语文课堂嬉戏着，享受着……
（作者单位：江苏扬州市东关小学）
责任编辑 田 晟
一、觉醒的文化意识自然流淌
14世纪中叶至16世纪欧洲的文艺复兴，肯定人的价值和尊严，人性的光辉冲破中世纪的黑暗，极大地促进了政治、经济、科学、哲学和文化的发展繁荣。上世纪初中国的五四新文化运动，高举民主和科学的大旗，借助白话文的推动，宣扬自由平等、个性解放等思想，号召人们反抗封建传统权威，竭力摆脱礼教对人的束缚戕害。然而，时至今日，为数不少的中小学课堂，甚至连担当传承、彰显和创生文化重任的语文课堂，文化意识依然淡薄，课堂文化内涵明显不足。
置身漠视文化的应试教育课堂，师生、生生之间没有真正意义上的交往，没有充满友好与关爱的互动，没有心灵自由放飞的空间，有的是单向传输的冰冷知识，学生学习变得毫无乐趣……这是多么可悲、令人痛心的状况！涵泳语文教学，驱散笼罩着课堂的应试教育阴影，使主体人的“在场”成为现实，文化意识在师生的内心苏醒、复活和生长。这里的文化意识主要包括：（1）文化氛围的创设意识；（2）文化资源的开发意识；（3）文化活动的评价意识。浸润着浓浓的文化氛围，涵泳语文课堂，师生回归文化，徜徉于绚丽多姿的语文世界，品味汉语言文字的瑰丽神奇。
汉字，是构成汉语言的基本符号，也是最小的语言单位，单个汉字重组再生的强大功能，世界上没有哪一个国家哪一种文字，能与之匹敌。在悠久的历史文化长河中，汉语言文字，早已深深融入中华民族的血液，滋养浸润着华夏儿女的灵魂，汉字成就了中华文明。涵泳汉字，便有无限的文化趣味。
文化表现，首先面对人，以人为本。文化觉醒者，尊重他人，关爱他人。文化意识觉醒的教师，能让每一位学生感受到他的文化关怀，温馨、柔软、开放、包容；文化意识觉醒的学生，与友伴平等相处，忘却家庭的贫富之分。师生在优秀文化的熏陶感染下，汲取精神养料，增长人生智慧。这里必须指出的是，我们赖以生存的母语文化，博大精深，在开发利用过程中要做到适时、适切和适度。
二、适切的文化活动自由展开
阅读，是语文教学中基本的文化活动。文本阅读不同于美术、雕塑等艺术作品整体把握的直观性感知，读者目光必须沿着文字排列的顺序，从上到下或自左向右，逐行进行，眼到心到，文心交接，才能初步完成文本的整体认知。连续、完整的文本阅读，避免了盲人摸象似的理解尴尬。语文阅读教学，建立在学生自主阅读文本的基础上，他们积极的思维和情感活动，伴随着阅读感受、理解和体验。
语文教学改革的路途上，对课堂教学或口号、或理念、或主张的误解与曲解，曾经形成种种非文化活动的流弊。如： 把语文课上成语言文字的训练课——只见“训练”无视“语言文字”，教师为考而教，语文教学衍变为“教语文考试”，学生的课堂学习活动，基本是完成大量的语文知识训练，有题且有标准答案；把学习主动权还给学生——“主体”不同于“主人”更非“主宰”，课堂上教师自我边缘化，退避三舍，学生轮番登台表演（不乏搞怪），欢声笑语，一派歌舞升平，美其名曰“教得轻松，学得开心”；教材无非是个例子，用教材教而不是教教材——教材的确是个例子，是一个普通老师绝对不能轻易放弃的“例子”，一篇文质兼美的好课文，被轻描淡写地一带而过，取而代之的是教师根据个人喜好夹带的“私货”，弃课文文本于不顾，长此以往，没有可靠凭借，语文课程目标焉能实现？凡此种种，似是而非。
涵泳语文课堂教学，在聚焦经统整后的“涵泳内容”学习环节时，引导学生开展适切的文化活动，虽形式自由、灵活多样，但遵循“三个面向”的要求。一是面向文本，珍视文本的文化价值，在充分挖掘文本的文化内涵的同时，兼顾语言的表达形式，力求向文化审美的高度逼近；二是面向学情，涵泳文本，不拔高不迁就，照顾差异，尊重差异，把师生主体的文化活动整合在学生的“最近发展区”，促进学生的语文素质提升；三是面向生活，学生的学习，可以看作一种特定时段的特别生活，把学习主体的生活与学习经历视为重要的课程资源，进行合理开发利用，使语言文字的世界与现实生活世界连通、融合。
文化活动随着教学流程适时展开，涵泳语文课堂动静相宜，摇曳多姿。学生有时潜心会文，沉入文本文化情境之中，默然无语，用心与文本对话，恬静美好；有时与同伴交流分享涵泳所得，偶有争辩质疑，面红耳赤，思维激荡，求同存异，终归平复。正如叶澜教授所说：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景。”
三、独特的文化创造的自主呈现
教学中，我们如果不刻板地套用所谓定义、标准和规则，把创造只与主体自身相比，与主体过去相比，就会发现，每一个孩子都蕴藏着无限的创造能力。这当然需要转换教育观念，以生为本，预留时空；需要创设宽松友好的环境，引领点拨，激发推动；需要学习主体身心投入，放飞心灵，主动参与。涵泳语文教学，学生的文化创造有多种表现形态，可能是一个汉字合理新颖的新解，可能是一篇美文的个性化体悟发现，可能是一场口语交际顺畅的互动交流，可能是一次成功的传情达意的习作……学生自主呈现，分享文化创造，看似微不足道，细品神奇美妙，甚至能听见真实的生命成长拔节的声音！
学生的文化创造基本属于“内创造”，往往表现出巨大的创造差异，教师对此不能置若罔闻，更不能毫无原则地肯定赞赏。涵泳语文课堂，牢牢把握语文课程目标，对于学生创造性的言行、作品等，实施差异评价，长善救失，教师做到容错且纠错。学生呈现的文化创造内容，必须具有文化品位，有利于道德情操的形成，而依据个人喜好自主选择的呈现方式，可以新奇独特出人意料，但应在常理之中。如：文学性较强的文本涵泳，其中的“不确定性”和“空白”，体现了文学审美的张力，让人遐想深思自由驰骋，大多不需要实实在在的“填空”“完型”，否则就成了画蛇添足。
当学科融通和综合成为趋势的时候，我们看到语文的基础性作用越来越突出。语文包含的文化元素出现在很多学科领域，与此同时，许多学科（特别是艺术、文史类）的身影或显或隐进入语文园地，对此大可不必惊慌失措，茫然四顾，这是时代进步课程发展使然。涵泳语文教学，在一个更大层面的文化背景下，主动吸纳其他学科的优秀因子，一方面为我所用，丰富和扩大学科内涵；另一方面正本清源，坚守语文课程边界。“互联网 ”时代的到来，学生文化成果的样态、发布的途径更加复杂多变，难以管控，学校及其教师应该及时关注，加强研究。
文化，猶如汩汩涌动的清泉，滋养、繁茂着涵泳语文；课堂，就像一条静静流淌着的小河，有效的文化活动激荡起层层涟漪；师生，恰似快乐游动的鱼儿，在涵泳语文课堂嬉戏着，享受着……
（作者单位：江苏扬州市东关小学）
责任编辑 田 晟