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逆向思维是求异思维的一个分支， 掌握了它， 有助于学生在作文中的逆向立意。那么， 语文老师该如何培养学生的逆向思维能力？ 下面， 将谈谈笔者的一些实践和体会。
一、挖掘教材的逆向思维素材
1. 教学《愚公移山》， 我启发学生进行这样的逆向思维： 愚公何必要移山？ 并指出： 愚公是个愚蠢而勤快人的代表， 是愚蠢与落伍的代名词， 做事不知变通、头脑顽固不化、手段不伦不类， 不仅害了自己， 甚至搭进了子孙，到头来只能博得个“持之以恒” 的美名， 却成不了什么大事。提出这一观点后， 我还用拿破仑的话来加以印证：“世界上有四种人： 聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人。聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人、甚至愚蠢而懒惰的人都可用， 唯有愚蠢而勤快人不可用。” 结论是， 莫做愚蠢而勤快的人。
2. 教学《黔之驴》， 我向学生提出这样的观点： 人们一直在嘲笑黔之驴， 视其无能。我认为， 物既然有其所长，亦必有其所短。驴被老虎吃掉， 人们还落井下石， 此种做法应予以批判， 应为黔之驴“呐喊、鸣冤”！ 还有， 人们在嘲笑送驴到黔的时候， 脑子里有没有一点“改革变通” 的思维？ 明白这一点， 就是嘲笑那些思想保守固执的长者，他们只会高呼“捍卫”， 只知惊叹“越轨”。稍有一点风吹草动， 即便视为异端， 非要对它施以极刑不可。黔之驴的狭隘可以休矣！
3. 教学《阿Ｑ 正传》时， 我给学生指出： 在一般人的眼里， 阿Ｑ 精神是国民软弱无能的代名词， 这个定论， 已有几十年的历史。然而， 殊不知， 阿Ｑ 爽直真诚， 是爱是恨， 绝不含糊， 宁肯演出“恋爱悲剧” 惨遭毒打， 也不像所谓的现代文明人那样当面竖大拇指， 背后却吐唾沫； 脸上一堆笑， 怀里却揣一把刀。阿Ｑ 在每次失败后受辱之时， 总是咬紧牙关， 从不灰心， 准备一有机会， 就要进行反攻。他的这种做法， 跟诸葛亮又有什么不同呢？ 诸葛亮不也是个常败将军吗？ 人们为什么赞美他为神算诸葛， 而贬低阿Ｑ 精神呢？ 我们与其费尽心机和手段去追求所谓水中月、雾中花， 用失败者的痛苦窝囊自己一辈子， 不如认真的剖析一下自己， 告诉自己怎样才是个真正的强者， 然后用胜利者的心态去俯瞰人生。因此， 我认为， 人有点“阿Ｑ 精神”， 未尝不可呢？！
二、提出与常规说法相悖的观点
1. 杞人忧天， 何错之有？ 这个观点是对传统的“世上本无事， 庸人自扰之” 的挑战， 从“彗木相撞” 可看出杞人忧天， 并非无理。
2. 铁杆何必磨成针？ 铁杆磨针的做法， 无异乎丢了西瓜， 捡了芝麻， 这实在是得不偿失。我认为，“磨针” 之举，小则误人子弟， 浪费青春； 大则贻害子孙， 误国误民。
3.“自卖自夸” 又何妨。既然瓜好， 不妨自夸一下。这种夸， 夸得自信， 夸得响亮。千里马引颈长嘶， 恣意狂奔，用风驰电掣的蹄声和扬起的烟尘来吸引人们的目光和喝彩。毛遂自荐式的自卖自夸， 何乐而不为呢？
4. 要学会“三天打鱼， 二天晒网”。因学而不思则罔，思而不学则殆， 磨刀不误砍柴工嘛。
5.“好高骛远” 何尝不可。马克思站得高看得远， 以他的毕生精力去为全人类谋幸福。毛泽东自信人生二百年，会当击水三千里。如上伟人的所思所为， 难道不是激励吾辈向前的动力吗？
6. 我们要为东施效颦鸣冤。东施效颦是丑则思变的表现、是对美的执著追求。它本应受到人们的充分肯定， 却事与愿违， 东施的眉头一皱， 竟受到世人千载的冷嘲热讽。在世俗者的眼中， 美者可以喜， 可以颦， 可以尽力赶时髦，也可以保持古典式的娇羞和雅致， 总之， 只要貌美， 不论行、卧、坐、站、还是喜、颦、嗔、怒， 总会有人叫好。而丑者则笑也不是、颦也不是、坐也不是、站也不是， 动辄得咎、无所适从、左右为难。东施这一皱眉冤案， 早就应该了结了。
透过东施冤案， 我们可联想到世事是多么的不公。容貌美者， 一美遮百丑，“红肿之处， 艳若桃花， 溃烂之处，甘如乳酪”， 往往连错误也觉得可爱， 放个屁也是香的； 而容貌丑者， 一丑累百美， 连正当的追求也变得可厌可憎了。我们应对敢于追求美的或大胆进行革新的人进行大力的嘉奖。
三、为学生提供逆向思维的例证
1. 怎样做得更聪明：“事后诸葛” 不可少，“悟已往之不谏， 知来者之可追”。2. 为“撞钟和尚” 一辩： 和尚尽一份职责， 必须年复一年、日复一日、持之以恒、守时准时，人们应赞美其恒心和敬业精神。3. 弄斧必须到班门：“弟子不必不如师， 师不必不贤于弟子”。班门弄斧是一种学问，探求问题所必需的方法， 敢于班门弄斧， 不怕贻笑大方，以健康的心态治学， 以坦诚之心去叩响“班门”， 早晚有一天， 我们也就有“大方之家” 的成就了。4. 一屋不扫又何妨？ 大丈夫处世， 不能拘泥于鸡毛蒜皮的小事， 鲲鹏展翅飞千里， 燕雀居檐守茅屋。5. 本性未必难移。君不见： 爱登斯摩的狼成了人类的朋友。云云……
逆向立意有其独特的风格： 无私无畏， 去掉唯书、唯上、唯师的思维定势， 善于发现并揭露人生、社会、历史中的不良一面。在揭露中， 有让人思过、改革进取的效能，所以， 有人把它比作是匕首、是投枪。但应用逆向立意时，也应坚持实事求是的原则， 持高尚的情操， 以培养学生的创新意识和进取精神。
一、挖掘教材的逆向思维素材
1. 教学《愚公移山》， 我启发学生进行这样的逆向思维： 愚公何必要移山？ 并指出： 愚公是个愚蠢而勤快人的代表， 是愚蠢与落伍的代名词， 做事不知变通、头脑顽固不化、手段不伦不类， 不仅害了自己， 甚至搭进了子孙，到头来只能博得个“持之以恒” 的美名， 却成不了什么大事。提出这一观点后， 我还用拿破仑的话来加以印证：“世界上有四种人： 聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人。聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人、甚至愚蠢而懒惰的人都可用， 唯有愚蠢而勤快人不可用。” 结论是， 莫做愚蠢而勤快的人。
2. 教学《黔之驴》， 我向学生提出这样的观点： 人们一直在嘲笑黔之驴， 视其无能。我认为， 物既然有其所长，亦必有其所短。驴被老虎吃掉， 人们还落井下石， 此种做法应予以批判， 应为黔之驴“呐喊、鸣冤”！ 还有， 人们在嘲笑送驴到黔的时候， 脑子里有没有一点“改革变通” 的思维？ 明白这一点， 就是嘲笑那些思想保守固执的长者，他们只会高呼“捍卫”， 只知惊叹“越轨”。稍有一点风吹草动， 即便视为异端， 非要对它施以极刑不可。黔之驴的狭隘可以休矣！
3. 教学《阿Ｑ 正传》时， 我给学生指出： 在一般人的眼里， 阿Ｑ 精神是国民软弱无能的代名词， 这个定论， 已有几十年的历史。然而， 殊不知， 阿Ｑ 爽直真诚， 是爱是恨， 绝不含糊， 宁肯演出“恋爱悲剧” 惨遭毒打， 也不像所谓的现代文明人那样当面竖大拇指， 背后却吐唾沫； 脸上一堆笑， 怀里却揣一把刀。阿Ｑ 在每次失败后受辱之时， 总是咬紧牙关， 从不灰心， 准备一有机会， 就要进行反攻。他的这种做法， 跟诸葛亮又有什么不同呢？ 诸葛亮不也是个常败将军吗？ 人们为什么赞美他为神算诸葛， 而贬低阿Ｑ 精神呢？ 我们与其费尽心机和手段去追求所谓水中月、雾中花， 用失败者的痛苦窝囊自己一辈子， 不如认真的剖析一下自己， 告诉自己怎样才是个真正的强者， 然后用胜利者的心态去俯瞰人生。因此， 我认为， 人有点“阿Ｑ 精神”， 未尝不可呢？！
二、提出与常规说法相悖的观点
1. 杞人忧天， 何错之有？ 这个观点是对传统的“世上本无事， 庸人自扰之” 的挑战， 从“彗木相撞” 可看出杞人忧天， 并非无理。
2. 铁杆何必磨成针？ 铁杆磨针的做法， 无异乎丢了西瓜， 捡了芝麻， 这实在是得不偿失。我认为，“磨针” 之举，小则误人子弟， 浪费青春； 大则贻害子孙， 误国误民。
3.“自卖自夸” 又何妨。既然瓜好， 不妨自夸一下。这种夸， 夸得自信， 夸得响亮。千里马引颈长嘶， 恣意狂奔，用风驰电掣的蹄声和扬起的烟尘来吸引人们的目光和喝彩。毛遂自荐式的自卖自夸， 何乐而不为呢？
4. 要学会“三天打鱼， 二天晒网”。因学而不思则罔，思而不学则殆， 磨刀不误砍柴工嘛。
5.“好高骛远” 何尝不可。马克思站得高看得远， 以他的毕生精力去为全人类谋幸福。毛泽东自信人生二百年，会当击水三千里。如上伟人的所思所为， 难道不是激励吾辈向前的动力吗？
6. 我们要为东施效颦鸣冤。东施效颦是丑则思变的表现、是对美的执著追求。它本应受到人们的充分肯定， 却事与愿违， 东施的眉头一皱， 竟受到世人千载的冷嘲热讽。在世俗者的眼中， 美者可以喜， 可以颦， 可以尽力赶时髦，也可以保持古典式的娇羞和雅致， 总之， 只要貌美， 不论行、卧、坐、站、还是喜、颦、嗔、怒， 总会有人叫好。而丑者则笑也不是、颦也不是、坐也不是、站也不是， 动辄得咎、无所适从、左右为难。东施这一皱眉冤案， 早就应该了结了。
透过东施冤案， 我们可联想到世事是多么的不公。容貌美者， 一美遮百丑，“红肿之处， 艳若桃花， 溃烂之处，甘如乳酪”， 往往连错误也觉得可爱， 放个屁也是香的； 而容貌丑者， 一丑累百美， 连正当的追求也变得可厌可憎了。我们应对敢于追求美的或大胆进行革新的人进行大力的嘉奖。
三、为学生提供逆向思维的例证
1. 怎样做得更聪明：“事后诸葛” 不可少，“悟已往之不谏， 知来者之可追”。2. 为“撞钟和尚” 一辩： 和尚尽一份职责， 必须年复一年、日复一日、持之以恒、守时准时，人们应赞美其恒心和敬业精神。3. 弄斧必须到班门：“弟子不必不如师， 师不必不贤于弟子”。班门弄斧是一种学问，探求问题所必需的方法， 敢于班门弄斧， 不怕贻笑大方，以健康的心态治学， 以坦诚之心去叩响“班门”， 早晚有一天， 我们也就有“大方之家” 的成就了。4. 一屋不扫又何妨？ 大丈夫处世， 不能拘泥于鸡毛蒜皮的小事， 鲲鹏展翅飞千里， 燕雀居檐守茅屋。5. 本性未必难移。君不见： 爱登斯摩的狼成了人类的朋友。云云……
逆向立意有其独特的风格： 无私无畏， 去掉唯书、唯上、唯师的思维定势， 善于发现并揭露人生、社会、历史中的不良一面。在揭露中， 有让人思过、改革进取的效能，所以， 有人把它比作是匕首、是投枪。但应用逆向立意时，也应坚持实事求是的原则， 持高尚的情操， 以培养学生的创新意识和进取精神。