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熊熊的烈火映红了巴黎的天空，教堂的尖塔拦腰折断，给了大地一个深沉的吻……
巴黎圣母院，一座七百多年历史的见证者，被火舌舔舐，一半幸存，一半黯淡。
正当全世界的人民因着这座文化圣殿的没落而痛心悲哀时，一些中国人却在一旁，拍手，叫好：
“一百多年前，法国人火烧了圆明园，现在他们的巴黎圣母院也被烧了，得到报应了吧！”
“好解气啊！”
“真是天意啊！”
……
然而，这种狭隘的民族主义，我们不要！
回溯到一百多年前，当清朝统治者还处在“天朝物产丰富”的美梦中时，“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。……他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。”
透过雨果的这封信，我们不难感受到他对这个奇跡消失的悲痛。他珍惜巴黎圣母院，也为圆明园而控诉。而当巴黎圣母院惨遭大火时，我们又怎能幸灾乐祸？
还记得几年前的钓鱼岛事件，有一些“爱国者”看见国人开着日系的车，便破口大骂其不爱国，甚至拿着家伙就要砸车，全然不顾车内同胞的性命，仿佛砸了那车，就能打压“小日本鬼子”似的。
这种狭隘的民族主义，只是键盘上的爱国，也许并没有那个热烈的魂儿。
又或许可以说，这是一种投机式的爱国主义。“爱国分子们”总是不失时机的向他人展现他们的一腔热血，还捎带上对同胞“不爱国”的批判，这情景，不就像健美冠军炫耀他那丰硕的肌肉吗？只有肉体上的亢奋，心，或许是漠然的。
与其打着“爱国”的旗号，外责于他人，不如反求于诸己，内审吾心。
当年，我们有建造圆明园的能力，却无能保护它。有搜刮民脂民膏的力气，却无力富国强兵。有安于享乐的心境，却无心防备危患。
而现在，面对着“恍若月宫”的建筑的废墟，我们又做了什么？有争着抢着选一个绝佳位置拍照的，有惊叹它当年应有多华丽的。或许我们应感慨的，是国家当年多么的不堪，我们应探索的，是个人应如何提升自我，来使国家强盛。
一阵秋风掠过，总要吹落最先发黄的叶子，这个道理，人人应是懂的。
“不迁怒，不贰过”，或许这才是我们对待废墟，对待历史的一种正确态度吧。
雨水打在那些石头上，是叮咚的，它，也应叩敲我们每一个人的灵魂。
[作者通联：江苏盐城中学高二（6）班 指导教师：李仁甫]
巴黎圣母院，一座七百多年历史的见证者，被火舌舔舐，一半幸存，一半黯淡。
正当全世界的人民因着这座文化圣殿的没落而痛心悲哀时，一些中国人却在一旁，拍手，叫好：
“一百多年前，法国人火烧了圆明园，现在他们的巴黎圣母院也被烧了，得到报应了吧！”
“好解气啊！”
“真是天意啊！”
……
然而，这种狭隘的民族主义，我们不要！
回溯到一百多年前，当清朝统治者还处在“天朝物产丰富”的美梦中时，“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。……他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。”
透过雨果的这封信，我们不难感受到他对这个奇跡消失的悲痛。他珍惜巴黎圣母院，也为圆明园而控诉。而当巴黎圣母院惨遭大火时，我们又怎能幸灾乐祸？
还记得几年前的钓鱼岛事件，有一些“爱国者”看见国人开着日系的车，便破口大骂其不爱国，甚至拿着家伙就要砸车，全然不顾车内同胞的性命，仿佛砸了那车，就能打压“小日本鬼子”似的。
这种狭隘的民族主义，只是键盘上的爱国，也许并没有那个热烈的魂儿。
又或许可以说，这是一种投机式的爱国主义。“爱国分子们”总是不失时机的向他人展现他们的一腔热血，还捎带上对同胞“不爱国”的批判，这情景，不就像健美冠军炫耀他那丰硕的肌肉吗？只有肉体上的亢奋，心，或许是漠然的。
与其打着“爱国”的旗号，外责于他人，不如反求于诸己，内审吾心。
当年，我们有建造圆明园的能力，却无能保护它。有搜刮民脂民膏的力气，却无力富国强兵。有安于享乐的心境，却无心防备危患。
而现在，面对着“恍若月宫”的建筑的废墟，我们又做了什么？有争着抢着选一个绝佳位置拍照的，有惊叹它当年应有多华丽的。或许我们应感慨的，是国家当年多么的不堪，我们应探索的，是个人应如何提升自我，来使国家强盛。
一阵秋风掠过，总要吹落最先发黄的叶子，这个道理，人人应是懂的。
“不迁怒，不贰过”，或许这才是我们对待废墟，对待历史的一种正确态度吧。
雨水打在那些石头上，是叮咚的，它，也应叩敲我们每一个人的灵魂。
[作者通联：江苏盐城中学高二（6）班 指导教师：李仁甫]