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狄仁杰与娄师德一同做相国，但是狄仁杰一直排斥娄师德，只要一有机会，就在武则天面前说娄师德的坏话，话说多了，武则天也觉得狄仁杰有点过分了。一次狄仁杰又在含沙射影地指责娄世德。武则天实在不愿意看到两位宰相不和，就对狄仁杰说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你做了高官，全仗娄师德提拔。”说完，就令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读后羞愧难当，连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。这个故事可能有点杜撰之嫌，因为狄仁杰本身就是历史的道德楷模，可能是写史的人有意利用狄仁杰抬高娄师德，但也从一个侧面看出娄师德的大度与宽容。
娄师德到底有多大的肚量，历史上有一个“唾面自干”的故事：一次娄师德的弟弟被派去做代州刺史，辞行前，弟弟来到哥哥家里辞行，希望哥哥能给予一些职场的忠告。娄师德就问其弟：“你我受国家宠爱太多，易招惹妒忌，如何避免？”娄师德弟弟说：“往后即使有唾沫唾于吾面，我也只是擦干而已。”娄师德说：“这还不行，人家唾你，就因为他对你生气了。如果你去擦干的话，他便更恨你了，所以你也不要擦干，让它自己干，并且要面带笑容，这才对呢！”
被人打掉牙还要往肚子里吞，这是一种境界，也是一种处世的态度。娄师德的大度让我想起了宋代名相吕蒙正的故事。吕蒙正宰相不喜欢记着别人的过错。刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也来参政啊？”吕蒙正装作没有听见走过去了。与他同行的人非常愤怒，下令追查那个人的官位和姓名，吕蒙正急忙制止他们。下朝以后，那些与吕蒙正同行的人仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。吕蒙正则说：“如果知道那个人的姓名，就终生不能再忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，又有什么损失呢？”当时所有的人都佩服吕蒙正的肚量。
苏轼曾在《留侯论》开篇写了这么一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”今天当我们重温娄师德、吕蒙正的故事，或许我们应该明白一个道理——你伤害了我，我一笑而过！睚眦必报只会让我们陷入痛苦的情绪之中！幸福生活又何从谈起？
（庄妃轩摘自《潮州日报》2013年9月18日）
娄师德到底有多大的肚量，历史上有一个“唾面自干”的故事：一次娄师德的弟弟被派去做代州刺史，辞行前，弟弟来到哥哥家里辞行，希望哥哥能给予一些职场的忠告。娄师德就问其弟：“你我受国家宠爱太多，易招惹妒忌，如何避免？”娄师德弟弟说：“往后即使有唾沫唾于吾面，我也只是擦干而已。”娄师德说：“这还不行，人家唾你，就因为他对你生气了。如果你去擦干的话，他便更恨你了，所以你也不要擦干，让它自己干，并且要面带笑容，这才对呢！”
被人打掉牙还要往肚子里吞，这是一种境界，也是一种处世的态度。娄师德的大度让我想起了宋代名相吕蒙正的故事。吕蒙正宰相不喜欢记着别人的过错。刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也来参政啊？”吕蒙正装作没有听见走过去了。与他同行的人非常愤怒，下令追查那个人的官位和姓名，吕蒙正急忙制止他们。下朝以后，那些与吕蒙正同行的人仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。吕蒙正则说：“如果知道那个人的姓名，就终生不能再忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，又有什么损失呢？”当时所有的人都佩服吕蒙正的肚量。
苏轼曾在《留侯论》开篇写了这么一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”今天当我们重温娄师德、吕蒙正的故事，或许我们应该明白一个道理——你伤害了我，我一笑而过！睚眦必报只会让我们陷入痛苦的情绪之中！幸福生活又何从谈起？
（庄妃轩摘自《潮州日报》2013年9月18日）