【摘 要】
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1973年夏天,天气还没有今天这么炎热.那一年我11岁,上小学三年级.学完那一点点功课,觉得整个世界确实无聊.当时正是“文化大革命”的后期,书店里除了讲农药、农具和怎样修理电灯的书,没有任何可以给孩子看的有趣读物.但在我生活的部队文工团大院里,却有一些吸引人的去处.装满道具的棚屋,是大家向往已久的地方.那里有八路军、新四军甚至日军的军服,还有各种各样的道具枪、木质手榴弹和假战刀.另一个吸引我们的去处是古旧建筑中的那个沙发、会议室,里面长期有一个玻璃盒子,其中有一只蜡制的杧果.杧果是什么?可以吃吗?与这些去
【机 构】
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南方科技大学科学与人类想象力研究中心
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1973年夏天,天气还没有今天这么炎热.那一年我11岁,上小学三年级.学完那一点点功课,觉得整个世界确实无聊.当时正是“文化大革命”的后期,书店里除了讲农药、农具和怎样修理电灯的书,没有任何可以给孩子看的有趣读物.但在我生活的部队文工团大院里,却有一些吸引人的去处.装满道具的棚屋,是大家向往已久的地方.那里有八路军、新四军甚至日军的军服,还有各种各样的道具枪、木质手榴弹和假战刀.另一个吸引我们的去处是古旧建筑中的那个沙发、会议室,里面长期有一个玻璃盒子,其中有一只蜡制的杧果.杧果是什么?可以吃吗?与这些去处同等具有吸引力的,则是那个被贴上交叉封条的小小图书馆,它外围的玻璃上蒙满了灰尘.我是那些对这个地方充满期待的百无聊赖的孩子中的一个.透过窗户,艰难地借助透射光看到里面,一排排黑沉沉的书架上有那么多结着蛛网的图书.书中讲了些什么?
其他文献
传统上,无论从我国法律层面还是伦理层面,长兄长姐扶养幼年弟妹几乎是没有争议的。近年来随着人们价值观发生的巨大转变,原本的“家庭本位”价值理念逐渐转变为“个人价值”,高龄夫妇重新生育的子女与长子女年龄差距大至长子女对幼年弟、妹的扶养争议叠起。因此应建立高龄夫妇生育与长子女协商的制度。
王士禛(1634-1711),济南新城(今淄博桓台)人,出身名门望族、清华世家.王士禛从政从文,皆有佳绩.以官职论,自扬州推官起,直至刑部尚书,进入台阁,为朝廷重臣,且政声清明,人品高洁,可谓一代廉吏;以文人论,“主持风雅数十年”(《清史稿·王士禛传》),以其“神韵”独标一代,在中国文学史上具有诗坛宗匠的地位.赵翼《瓯北诗话》中称:“其名位声望为一时山斗者,莫如王阮亭.”宋湘《红杏山房诗钞》中说:“国初称诗坛,渔洋起山左;主盟四十年,有似中流柁.”这样一位在中国文化发展史上产生过重大影响的文化巨擘,自然值
顾炎武与田雯在德州文化历史的“在场”中直面眼前所呈现的苏禄王墓,以经验的直接性、无遮蔽性和敞开性,敏锐地发现德州十二连城和苏禄王墓在物理距离上相近,在事件主体上相关。顾炎武与田雯通过对“苏禄王”咏史诗的创作,对比联系“燕王朱棣”和十二连城,“永乐皇帝”和苏禄王墓这两对关系,揭示苏禄国朝拜明朝廷及明朝廷对苏禄王立墓树碑的文化意义,并对永乐皇帝进行不同程度的批判。儒家的“民本”思想,在顾炎武与田雯的诗墨笔触中一览无余,读者对其文本进行“诠释学循环”的解读,能够更多展开文本所呈现出的历史
蒋旅佳副教授的《宋元文章总集分体与分类研究》是对宋元时期总集文体分类演变的系统梳理.作为中国古代总集分类体例研究中的重要一环,著者分类维度的把握、研究目光的敏锐、研究方法的多样、研究视野的拓宽,使得中国古代文体学研究更加丰富多元,将各类总集文体、文学乃至文化之间的渗透互动动态立体地呈现出来,建构出宋元总集文体的主要范式.著者对总集分体与分类趋势、新变及影响的把握,最大化还原了中国古代文体发展的历史原貌,可谓总集体类研究的一次成功尝试.
王士禛是清初诗坛的领袖人物,与朱彝尊并称“南朱北王”,其所标举的 “神韵说”虽未从理论上作系统阐述,但仍对清代诗坛影响至为深远;而其成名诗坛的“秋柳”诗,也是清诗中的杰作.李长征的这部传记以“神韵秋柳”为题,正是凝练了王士禛一生的诗歌成就.然而,王士禛虽在中国古代诗歌史中有着不容忽视的地位,但就普通读者而言,言及中国古典诗词,毕竟首先想到的是唐诗宋词,能够随口吟诵的是李白、杜甫、白居易和苏轼、晏殊、李清照等人的作品,王士禛的名字相对而言还是较为陌生的.
《巴黎笔记》中关于人之本质的论述是抽象的、理想性的,还是具体的、现实性的,是学界长期争论不休的问题.立足于本质的他者性为我们考察这场争论提供了分析问题的新视角.要获得关于事物本质的认识,必须以他者为中介.以动物为他者,“自由自觉的劳动”作为人的本质显示出的是具体性;以后来的马克思为他者,《笔记》中关于劳动的理解具有明显的抽象性、一般性和理想性.他者性的分析方法实质上是辩证方法论在理解本质问题上的具体运用.类本质与个体本质的关系也是他者性的,以动物为他者,人作为类的抽象性和作为个体的抽象性是直接统一的.只有
在老龄化形势日趋严峻的大背景下,如何应对不断激增的养老服务需求成为越来越突出的社会问题。随着传统养老模式的日益衰微,社区居家养老服务成为应对养老保障问题的一种积极尝试。文章首先阐明了社区居家养老服务发展的背景与现状,其次分别从概念、价值、供需、国内发展概况以及国内外实践经验五个方面对国内社区居家养老服务研究成果进行梳理,最后对国内有关研究成果作一评述,希望为我国有关理论研究与实践开展提供参考。
奥索菲山对索因卡的戏剧艺术既有继承又有反叛.两位戏剧家在戏剧的社会功能、舞台与观众的关系等方面的观点有诸多相似之处.索因卡的戏剧表现手法和戏剧题材也对奥索菲山产生了直接影响.但是索因卡的精英主义和奥索菲山的大众立场之间的本质差异导致二者的戏剧理念又存在着明显的不同甚至对立:与索因卡以神话思维反映现实的间接性相比,奥索菲山的戏剧则强调对现实生活的直接干预;与索因卡依靠传统文化资源建构非洲本土戏剧精神的倾向相比,奥索菲山则是以一种辩证的革命态度来使用传统元素.归根结底,索因卡与奥索菲山二者在戏剧理念上的分野来
方朝晖(一级编剧,本剧编剧):rn越剧《信陵君》以春秋战国的舍身取义、抗暴扶危的时代精神为主题.信陵君“窃符救赵”的事件正吻合当时的社会精神,因此该剧主题鲜明.上次专家讨论会后,芳华向我提出了两点要求:一是由于院方没有可饰演朱亥的演员,因此希望不要出现这个人概二是希望不要出现“窃符”这一场戏.但这个故事如果没有“符”,就如同《桃花扇》没有“扇”一样,就没有戏了.老剧本中,“授符”“盗符”“送符”“夺符”四个情节犹如建筑的四梁八柱,围绕“符”编织了一个严谨的结构,如果随意删除其中一个情节,有可能造成剧本的崩