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对于裕腾集团董事长周惠明而言，从小最大的梦想就是尊崇圣贤“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境界，实现“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”的崇高目标。
梦有多大舞台就有多大，实践梦想必须迈开步子，有规划的行动起来，竭尽全力把梦想变成现实。无论是一个人或者一个企业再或者是一个国家，只要有梦想，就有了追逐的方向，在实现梦想的过程中丰富自己，体现生命的价值。只要有梦想，就有了追逐的方向，在实现梦想的过程中完善自己，体现生命的价值和活着的意义！
六十年代时，周惠明父亲是村里的支书，按说在家庭的庇荫下，他完全可以选择安逸而令人羡慕的职业，完全可以选择不一样的人生。但周惠明却时时未忘少年时的梦想，他要离开“家有慈父严母”的温馨氛围，自己做命运的主人！而这也造就了他独立、坚强和善思的个性！
上世纪80年代改革开放初期，当许多人还在对这股吹遍大江南北的春风处于观望状态的时候，周惠明就已经背起行囊，无返顾融入了那片热烈的海洋。他成了第一批敢吃螃蟹的人。自然，他凭着大胆智慧和勤奋开拓了一片天地。他也代表着改革开放时期，典型的中国式的商人历程，几乎涵盖了从那时候开始走向成功的中国商人所需要的全部优秀品质：对商机的敏感，锲而不舍的勇气，离家淘金的决断，高瞻远瞩的眼光，敢为人先的胆量。然而周惠明有他自己的信仰，无论是80年代从淳朴少年到商业化的变，还是如今从商业化到反璞归真的超脱，他一直都在儒与商、仁与德、善与美的道路上阐释着自己丰富而骄傲的人生之路。
第一次“自己做命运的主人”，骑着一辆自行车义无返顾地走出家门。
谈起那段经历，周惠明笑着说，第一次离开家是花30元买了一辆自行车，带着全套木匠工具，开始了他的梦想之旅。尽管家里人和朋友们反对，但周惠明还是义无返顾地走出家门。这情景很像塞万提斯笔下堂吉诃德骑着那匹瘦弱的“驽骅难得”老马，手持生锈的长矛，戴着头盔，要有去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平的壮烈情怀。
外面的世界很精彩，然而外面的世界也很无奈。
周惠明最拿手的手艺就是做木工活，一干就是5年，开始还能维持。渐渐地，他发觉这门传统的技艺空间在不断地萎缩，处于转型期的中国社会，人们的审美观也在发生着变化，原来的老木匠活也被更加简易、新型，甚致只强调美感的新家具所代替。周惠明经过思考，感觉与其抱守残缺，不如再学些新的技艺。
这期间，周惠明考取了汽车驾照，并在业余时间阅读养殖、机械以及工程建筑方面的书籍，不断丰富自己的视野，有事无事地向一些企业家问这问那。
一位哲人认为人在长期担当后，聚合的能量在外面释放，就能冥冥中影响一些外在的运势。很快，周惠明谦逊、好学和乐于助人的品格赢得许多人的好感，一位乡政府领导让他去乡里开车，这个职位，使周惠明的命运再一次发生了转机。
为领导开车，接触的层面高了，视野也自然宽广了。在一般人看来，这是一份令人羡慕的工作，但周惠明的心中却总觉有一段挥之不去的心结。工作之余，他常去河边呆生，望着河畔铺陈的碎石出神。在岁月的风雨磨砺中，那些碎石逐渐隐退了天生的棱角锋芒，变得圆润而坚韧，这个过程漫长而痛苦，但却是痛并快乐着。一如那坚韧的钢板，历经一次次的高温熔炼，淬火，终成坚硬无比的建筑材质。他也一样，在人生不断的经历中，将外界的能量与内在的元气融合累积，能量如滚雪球一般，在他体内聚集。周惠明坦言：“人若没有野心，就不会真正的强大，但物质终归是其次的东西。”周惠明当时的理想很简单：做一番轰轰烈烈的事业，哪怕失败也要败得其所。业余时间，他留连于唐诗宋词中，陶醉在古典文学的世界里，在不经意间开启了他对中国传统文化认知的窗门，为他今后钻研传统文化哲学埋下了伏笔。
第二次做自己的主，是他在众多行业中选择了当时很难做的旅游业。那么是什么机缘让他选择这个行业的呢？这个行业又给他带来了怎样的收获？
“是因为小时就爱看法国作家凡尔纳的《海底二万里》、《气球上的五星期》，很小就向往着外面的世界。”谈到选择，周惠明说当时的社会处于转型期，在百废待兴、难关重重却又充满光明前景的经济社会里，一个在当时并不为人所知的行业——中国旅游业，迎来了起飞、赶超和跨越的发展历程。
当时乡里有一家旅游公司，由于经营不善，濒临倒闭，很让乡领导头痛。由于周惠明的忠厚、聪明以及好人缘，乡长决定让周惠明去担任旅游公司的总经理。
直至今日，跻身富豪行列的周惠明还是非常感谢慧眼独具的乡领导。要知道，这可是周惠明独立经营的第一项事业啊！他满怀希望和美好的憧憬，走马上任。可是，旅游公司的“惨景”还是给了早有准备的周惠明兜头一盆冷水。抛去旅游公司的简陋不说，当时留给周惠明的只有一辆除了喇叭不响、四处都响的大客车，旅游线路只有一条，而且人员也极不齐整。
失望归失望，失落归失落，周惠明还是马上投入了工作。怀中揣着一张被他翻烂的地图，就着开水啃面包，困了和衣躺在木板床上补一觉，就是他那时的生活状态。
车子破旧，三天两头出毛病，往往是白天行驶，晚上修理。跟着修理工跑前跑后的周惠明，渐渐地学会了许多技术活，到最后，他基本不用修理工了，自巳竟然也成为修车的行家里手。
那时的旅游刚刚起步，旅游项目单一，周惠明基本上是拉着企业或者村里的老人们去苏州、杭州、普陀山等地。回忆起那时的往事，周惠明的脸上是愉悦的笑容：“那时候的水多清啊，闭眼凫水，沉下去在河底走，踩到螃蟹，一下就抓上来了。”
苏杭普陀一带，有着数不清的景点和寺庙，周惠明硬是靠着默记，把所有的景区记在心里。当时村里的老人们出门旅游，主要是烧香拜佛。周惠明为老人们介绍各个寺庙的历史、建设，并细心观察，虚心请教，久而久之，周惠明竟然懂得了许多佛学知识。说到这里，周惠明满面虔诚：“我那时就结下了很深的佛缘。”
就这样，周惠明在旅游公司一干就是5年。凭着聪慧、好学、勤奋，旅游公司的生意渐渐好了起来。旅游线路也从一条拓展为几条，旅游大巴车也扩张了三十多辆。谈到这里，周惠明指着桌上袅袅升腾着香气的普洱茶，深有感触地说：“人的一生，或许总会有许许多多的不如意，许许多多不能实现的梦想，许许多多意想不到的挫折。一杯温厚、醇和，愈陈愈香的普洱茶以特有的甘苦交替的过程，令人浮想联翩、回味无穷。随着时间的流逝，你会发现多年的酸甜苦辣，身心疲惫会慢慢化作一杯余味无穷的香茗，让人终生品味。所有的浮躁和烦恼都被这杯茶冲淡了。人生要在不断的变化中奋斗，就像普洱茶随着岁月的增长，陈放越久越柔和越有价。岁月更替，我们可以得到一种沉淀、一种宁静……这些都不重要。重要的是，我们应该因此得到一种慨叹，或一种感悟。就像这杯普洱茶，随着岁月的积淀，少了一些浮躁多了一丝平和，少了一些冲动多了一些思考。” 经过沉淀、感悟和思考，在旅游公司的生意红红火火、如日中天的时候，周惠明决定离开，转行建筑行业。在亲友们不解与反对声中，周惠明又一次背起行囊，投身于火热的建筑大潮。
我的心中始终有一个搞建筑的情结，当时考虑最多的是：只争朝夕，抓住一切探寻生命的意义。
上世纪90年代，顶着重重压力下海经商的第一批个体户确实令人敬重。那个时候下海凭的是勇气与闯劲，而只要敢下海则都可能享有成就一生繁华的机会。从天而降的金钱往往会打乱人的生活，失败也往往源于此。然而，周惠明始终是清醒的。他知道自己赚钱是为了什么，一个男人的责任，比纸醉金迷的生活重要的多。于是，他在商海旋涡里始终保持一种正直的姿态，而正是这种可贵的姿态，他才没有被淹没。中国第一批个体户中直到今天还走在成功路上的人并不太多，而成功者几乎都有一个特征，就是遭遇挫折经历风浪，但不屈不挠。而不可忽视的一点是，他们始终提醒自己作为一个男人的责任，不要迷失方向。周惠明就是80年代至今为数不多的一直笑傲商海的成功者之一。
1995年，周惠明这次停留的驿站是人文荟萃，人才辈出的昆山。由于初来乍到，他只能做些人家分包的工程，开始慢慢的起步，其艰难程度，可想而知。
周惠明独立做的第一个项目是政府工程，总价值75万。钱虽然少，利润也不高，但周惠明坚信，只要保质保量的把活做好，以后的生意会越来越多的。可是，政府只给了他15万，剩下的全要靠他自筹。很快，到了年底，周惠明已经两手空空，他只好硬着头皮找政府协调。好不容易，政府批给他五万元，周惠明高兴极了，他将装钱的背包放在摩托车后面的工具箱里，兴冲冲地往工地赶。谁知，到了工地才发现，摩托车的工具箱不见了。面对纷纷围过来的民工那满是期待转瞬失望、疑惑的眼神时，周惠明真是欲哭无泪。他抱着极其渺茫的希望，转身就顺着来路往回寻找。
无巧不成书！
周惠明在寻找工具箱的路上，竟然遇到一个与他同名同姓的人，这个人拾到了他的背包，但里面只有两万元，放在外侧的三万元已不知被谁拿走了，周惠明只能对着另一个周惠明千恩万谢，拿回两万元。
可是，区区两万元，分配给急等回家过春节的民工，还是不够，周惠明只好又找到甲方代表俞树人求援。爽快的俞树人自掏腰包，借给他2000元。周惠明提起现任裕腾集团副总的俞树人先生当时的雪中送炭，至今还感激不尽，称俞树人是他生命中的第一个贵人。
做生意的人都明白，经商最重要的是“人和”。因为“人聚则财聚，人散则财散”。周惠明待人宽厚和广交朋友的个性，使他在强手如林的建筑市场上生存下来，广交朋友是重要原因。周惠明戏称那时搞建筑的就是“高级乞丐”。每天一身泥水，得看人家脸色、央求人家，见一个乡镇领导就如见中央首长般困难。最苦时身上只有100元，为了谈一桩工程，咬牙花45无买了一包中华烟，而自己的生活却只能买两个包子充饥。
在夹缝中挣扎着求生存坚持到03年时，周惠明对建筑市场已经具备了非凡的洞察力，野心勃勃的他开始更大目标的思考：在竞争惨烈的市场上，无公司、无品牌、无平台，永远难成气候。于是便注册了“裕腾”品牌。虽说有了公司自己的品牌，但还是因资质太低，接不到像样的工程，直到05年才有了三级资质。但是，周惠明没有焦急，也没有了刚来昆山时一口吃个胖子的想法。
身材敦实的周惠明，目光深邃，如碧水幽潭，深不可测。多年的打拼，己煅造得他博大的心胸，仿佛盛得下宇宙八荒，风云变幻；紧闭的双唇，仿佛吞得下所有的挫折与苦难。他在等待最佳的出手时机，渴望着酣畅淋漓的大进攻。
命运之神没有让周惠明等待得太久，07年周惠明终于拿到一单1200万元的工程。这是周惠明命运的一个重要转折点，他和裕腾公司之所以能够走到今天，应该全是这单工程起到了奠基作用。
出人意料的是，为了这个工程，周惠明竟然上了一套60万的建设文明工地和优质工程的硬件，尽管当时政府没有提出要求。许多人非常不理解，一项只有20%利润的工程，为什么要拿60万砸到这上面。
“这是关系到企业长远发展关健一步，怎么能说没用？”周惠明的态度斩钉截铁：“这个工程挣钱不挣钱不重要，打下优质品牌非常重要。”
正是周惠明的远见和气魄，这个工程虽然亏了150万，但却获得“文明工地”和“省优质工程”的荣誉称号。像任何一位有远见的企业家一样，周惠明认识到品牌是塑造企业凝聚力和长远发展的重要途径。周惠明相信“没有永远的产品，只有永远的品牌”这一市场哲理，如果说营销品牌是企业的摇钱树，那么服务品牌才是企业的常青树。
也正是由于这个工程，裕腾走上了良性循环的发展之路，08年拿到1个多亿的工程，09年拿到3个多亿的工程，2011年则拿到6个多亿的工程。
翻开中国历史，从战国时代的商殃变法到清朝末期的戊戌变法，两千多年历史长河，见证了社会变革之艰难。我们这个民族习惯于墨守成规，习惯于在已有的定局中打转，直到20世纪80年代，我们才势如破竹地走上改革之路。但是，变革之难，变革之痛，仍然在拷问着人们的意志和灵魂。在这场震惊世界的经济变革中，周惠明像一名勇士一样，迎着困难上，以大无畏的精神书写了优质、文明建筑新篇章。面对低谷与挫折，周惠明敢于走上一条满是荆棘的艰难之路，使他的命运奇迹般出现转机。
如果说，周惠明经过十多年的奋斗，使他与裕腾人闻名遐迩，是他在事业上赢得的最高荣耀；不如说，周惠明作为一个改革者，树立了建筑人的精神追求。回望裕腾的发展历程，我们不难发现，周惠明之所以是周惠明，就在于他始终保持了奋斗者的激情与冲动。他的每一次主动进攻，都会与既定目标的越来越近；而他的成功，也让我们看到了时代的进步，看到了解放思想的可贵，看到了优秀传统文化的升华。
文化是人生价值、力量与幸福的所在，禅的思想是人诗意的栖居
人，是创业的核心所在，任何事业的创建和成长，必不能离开人的活动。因为有了思想，没有翅膀的人类也可以飞得更高。一个民族如果不能在思想的巅峰行走，不能在文化的峰巅前瞻，那么这个民族的智慧之灯必将暗淡。 走进裕腾，走近周惠明，看着上班前的裕腾人在孔子塑像前鞠躬，齐诵《弟子规》时，你会感到：2000多年的历史还在延续，更会蓦然悟出，优秀的传统文化，就像祖辈的童谣，父辈的庭训，早已于不知不觉之中，渗透了我们的身心，是我们民族世代相传的心理文化基因。
其实，触发周惠明以优秀传统文化促进企业文化的做法，也来自一次看似偶然实则必然的“巧合”。
2008年时，裕腾的家业已做的很大，兵强马壮。艰苦草创时，公司规模小，目标集中，一切好办。人马多了，繁杂的事情多了，管理啊，文化啊，这些平时看不见摸不着的矛盾开始凸现出来。
一次，周惠明送一位领导去苏州开会。炎热的天气，周惠明呆在走廊中仍觉闷热难当，附近一间培训中心正在搞培训，里边一位熟人热情地请他进去凉快一下。
周惠明走进的这个培训中心叫“华商书院商界领袖博学班”。从此，周惠明又迎来他人生经历中的第三次转折点。
周惠明坦承，走进去只想凉快一下，因为他对各种名目华而不实的培训并不感兴趣。但他听到的这场培训不但是教做事，关键是教做人，举凡古今中外，历朝历代，纵横捭阖驭人之术无不涉及。
周惠明毫不犹豫地投身其中，就如他当年投入60万购置硬件一样的不容置疑。面对每年几十万的高昂学费，周惠明更是眼皮都没眨一下。
但是，学习一段时间后，周惠明总觉得收获之余却有丝丝的茫然挥之不去。就在他“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的关键时刻，周惠明又遇到了他生命中的第二个贵人。
一个在政府机关工作几十年的周大哥，他颇具国学根底，为人睿智聪慧。他听说周惠明在“华商国学院国学班”学习，便关心地要看笔记。但听说周惠明没有笔记，他当头便是一顿“训斥”。挨了训的周惠明反倒有种被惊醒的感觉，他恍惚找到了学到的知识不能融会贯通的症结所在。
从那以后，他不但认真作笔记，而且每次回来都与周大哥一起分享、讨论、点评。每次上课都带着录像机，回来反复看录像，飞机上看、高铁上看、火车上看、宾馆里看、睡前看。几年下来，竟然养成不看电视专看教学录像的习惯。那时，他的床头放着录音机、笔记本，有时产生感悟，急忙披衣而起，提笔写下断言精句。渐渐地，周惠明好似延续了一种神奇的智慧，对国学中的经典有了醍醐灌顶般的开悟。
二年的学习下来，尤其是学习了禅宗课程后，周惠明的感悟有了实质性的提升。
禅，起源于一个美丽的传说。
相传，灵山法会上。释迦牟尼准备说法时，大梵天王献上一朵金色婆罗花。释迦牟尼拈着这朵花，意态安详，却一句话也不说。当时座下听法的人都不知佛祖何意。只有大弟子摩诃迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼对大家说“我有纯正的禅法，清净的禅心，以心传心，我把它传授给大迦叶！”随后把金缕袈裟做为信物传给了他。
安详地拈花，会心的一笑，就这样，禅，在拈花微笑的诗意氛围中诞生了。又从师父的心上传到了弟子的心上。它的产生，不用任何方法：它的传承，不用任何语言，只是心心相印。因为禅是灵性的，它超越形式；禅是微妙的，它超越言语。后来达摩东渡将禅传到中国，达摩后六代，六祖慧能开创了富有中国特色的禅宗，形成了“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”十六字真言。
周惠明认为，禅修是——一种思维意识的修炼，是一种身体培育精神世界的方法和手段。企业经营就像人生活一样，做事是肢体的事，思考是大脑的事，抓住趋势需要感觉，感觉就是心得体验：员工和中层做的是肢体的事，高层就是思考和规划，企业家就是洞察方向，把握时代的脉搏。
说到禅修，周惠明兴致盎然，谈锋甚健。贾岛的《寻隐者不遇》是很典型的例子：“松下问童子，言诗采药去，只在此山中，云深不知处。”
短短二十个字，字充满禅机。这就像我们问“禅”。禅在哪里？就在深山里，但是云深不知处。
善学善思的周惠明在“禅”中冥思：禅的智慧，就是要我们来关照我们的心灵，善待我们的心灵，拂拭我们的心灵，让那些忙于争夺名利的凡夫俗子们，那些整天抱怨社会的愤青们，那些整天向社会传递负面信息的人们，都停下匆忙的脚步，静下凌乱的心态，仔细聆听真实禅的声音，找回本心，重拾生命的淡定和从容。当所有人都有了禅的智慧、胸怀、境界，这种诗情画意，这种浪漫，对人类、对万事万物，有了关爱的时候，人类就找到了真正的桃花源，每个人都能诗意的栖居在地球上。
要知道，优秀的传统文化，其深层的内涵是呵护生命，关爱心灵。如果能让更多的人彼此关爱人心灵的健康，那人类的生存与发展空间岂非更宽更广？社会岂非更和谐完美？
人说：福至心灵。不久，周惠明又遇到了他生命中的第三个贵人。
传统文化就是几千年传下来的统一人类思想的先进文化！它教人育人还可以度人向善
周惠明的第三个贵人叫孟晓辉，一次请他去茶楼喝茶。茶楼的二楼是昆山公益国学堂。
昆山公益国学堂，这是一个充满生机，充满希望，同时又含有慈爱和温情的名字。
醇厚的茶香，琅琅悦耳的《弟子规》诵读声，和善真诚的美德，使人分明感受到，古代圣哲们坚守的人生的志趣和生命的美德，从片片茶香中散发；传统精神的美好，也在杯杯清茶中升华。
仿佛找到了多年的老朋友，周惠明一下深“陷”其中。
周惠明不但自己加入昆山公益国学堂，还拉上家里人参加听讲。当然，最使他震撼和欣慰的，是女儿深有感触的一番话：“父母给予自己这么优裕的条件，以前总觉得是应该的，现在看是错了。以后一定要理解父母，孝敬父母。”
周惠明愈加有信心了，他又拉公司的高管们来参加，结果他又惊异地发现，高管们变得谦和了，上进了，对家人，对朋友的态度明显变的和善可亲，富于爱心。
不久，国学堂的人越聚越多，他们便请更加专业的老师来讲。新老师结合自身，宣讲的感恩教育也更接地气儿，许许多多的家庭都发生了根本性的变化。 周惠明体会到，《弟子规》不单是用来听的，更应该是用来做的。他身体力行，亲自在国学堂做义工，在公司向每个职工鞠躬，使全公司上下无比震惊！潜移默化中，裕腾公司发生着质的变化。
周惠明原来的烟瘾很大，有时在集体听讲的间隙，也会躲到卫生间去吸上一支。后来，他发现这种习惯害人害已，便毅然戒掉香烟，并宣布有谁发现自己吸烟，用手机拍下，据此奖励千元。不过，多年的习惯一旦形成，骤然改掉，没有相当的毅力很难坚持。一次，几个熟人在周惠明的办公室聊天，吸掉了几包烟。此时办公室又没有公司员工，周惠明本来可以吸的，但他想起当众立下的誓言，坚决抑制着烟瘾，硬是在众人不解的目光中，坚持到底。从那以后，周惠明再没吸过一支烟，身上也没有了烟和打火机等物。
老板一诺千金，在职工中的威信无形大大提高。周惠明深有感触地说：“一个小举动，会改变许多人的看法。”
而今，昆山公益国学堂成了周惠明圈子里企业家们的“私人会所”，只不过，这里没有奢靡红倚，一掷千金。这里是“功崇惟志，业广惟勤”的精神心灵驿站，是爱心慈修的道场。每天，都有不同年龄段的人群听讲，然后大家一起分享各自的体会，一起接受传统文化美德给予的正信和高尚情操。
周惠明觉得，一个人来到世上，责任和奉献是相伴的，无论做企业，谋发展，这些都来源于社会，就应当为社会、为他人着想，要为社会、为他人做些实事。
也许，慈善就像是周惠明的本能，必将伴随着他生命的日日夜夜。2013年9月1日，周惠明走进了辽宁省喀左县农村，面对贫困人家惨不忍睹的贫穷，他心中非常难过，默默地资助了150个孩子。
确实，周惠明的慈善是低调的，是发自内心的仁慈和悲悯。他本人企业中的员工，全国各地的都有。但是，周惠明似乎有一个“怪癖”，每年节后，他都要逐一的问大家对亲人们做了什么？
那些没听话的职工自然惭愧，那些为父母尽了孝心的员工倍觉荣耀。一位副总说，自己的母亲因不能走路，他便背着妈妈上山看景，如果不进行传统文化教育，绝对不可能有这个举动。即便周惠明本人，每次回到苏州老家，也一定要先和父亲拥抱、握手，一定要给母亲洗手、洗脸和洗头，背她下楼晒太阳，看着老妈妈幸福满足的笑容，周惠明找回了童年的感觉，心中感到无比的愉悦与充实。以前，总是无休止的忙工作，一个忙字成了疏远父子、母子情的所有借口，现在，父母很有幸福感，八十四岁的老人沐浴在儿女的孝心里，身子骨反而日渐壮旺，这就是传统文化的无穷魅力，也是中华文化生生不息的最好见证。
现在，每天八点一刻，全体职工聚集孔圣像前，先做八段锦，然后向孔子像鞠躬，念三段感恩词。同时，每人每天必须要为父母和家人存下一元“感恩钱”。周惠明解释道：“这是为了让他们从小养成感恩的习惯，播下感恩的种子。”
对人生哲学的不断了悟，对世间真理的孜孜以求，已经让周惠明体会到了无穷的乐趣，并从中汲取着源源不断的人生智慧。“传统文化的精髓不是复古，而是人与人、人与自然、自然之间的三种关系；懂得自然法则，并知道怎样保持和谐，就把握了世间大道，很现实的是可以把中国传统文化和企业文化相交融。”
对于以后的愿景，周惠明已了然于胸，“打造幸福企业。如果有可能，我希望创办更多的讲学堂。我要告诉企业家们，企业家不是做大的，是修大的！”
对周惠明的采访是愉快的，他犹如一个传经布道的智者，思维快意地腾挪闪闪跃，整个采访都淹没于他的激扬之中。
其实，当我们试图看懂一个人时，我们想知道的无非是他的过往，包括学识的由来，成长经历，甚至某种力量的来源。从贫穷走向命远卓绝，命运的起承转合自有它不为人知的神秘妙道，但周惠明于大起大落中孕育的快意人生，却颇为精彩。虽然很多企业家之所以能在事业成功之后，能将企业做大做强，除了拥有坚定的梦想，更重要的一点便是拥有豁达的气度与风范，这正是一种修为的境界。人生的冲动，贵在起承转合，跌宕有致。周惠明的故事，听来令人顿悟，正如他办公室悬挂的条幅所说：
义利共存情义相守 成人达巳裕善厚德
人活一世，放弃是一句话，坚持却是一辈子。
梦有多大舞台就有多大，实践梦想必须迈开步子，有规划的行动起来，竭尽全力把梦想变成现实。无论是一个人或者一个企业再或者是一个国家，只要有梦想，就有了追逐的方向，在实现梦想的过程中丰富自己，体现生命的价值。只要有梦想，就有了追逐的方向，在实现梦想的过程中完善自己，体现生命的价值和活着的意义！
六十年代时，周惠明父亲是村里的支书，按说在家庭的庇荫下，他完全可以选择安逸而令人羡慕的职业，完全可以选择不一样的人生。但周惠明却时时未忘少年时的梦想，他要离开“家有慈父严母”的温馨氛围，自己做命运的主人！而这也造就了他独立、坚强和善思的个性！
上世纪80年代改革开放初期，当许多人还在对这股吹遍大江南北的春风处于观望状态的时候，周惠明就已经背起行囊，无返顾融入了那片热烈的海洋。他成了第一批敢吃螃蟹的人。自然，他凭着大胆智慧和勤奋开拓了一片天地。他也代表着改革开放时期，典型的中国式的商人历程，几乎涵盖了从那时候开始走向成功的中国商人所需要的全部优秀品质：对商机的敏感，锲而不舍的勇气，离家淘金的决断，高瞻远瞩的眼光，敢为人先的胆量。然而周惠明有他自己的信仰，无论是80年代从淳朴少年到商业化的变，还是如今从商业化到反璞归真的超脱，他一直都在儒与商、仁与德、善与美的道路上阐释着自己丰富而骄傲的人生之路。
第一次“自己做命运的主人”，骑着一辆自行车义无返顾地走出家门。
谈起那段经历，周惠明笑着说，第一次离开家是花30元买了一辆自行车，带着全套木匠工具，开始了他的梦想之旅。尽管家里人和朋友们反对，但周惠明还是义无返顾地走出家门。这情景很像塞万提斯笔下堂吉诃德骑着那匹瘦弱的“驽骅难得”老马，手持生锈的长矛，戴着头盔，要有去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平的壮烈情怀。
外面的世界很精彩，然而外面的世界也很无奈。
周惠明最拿手的手艺就是做木工活，一干就是5年，开始还能维持。渐渐地，他发觉这门传统的技艺空间在不断地萎缩，处于转型期的中国社会，人们的审美观也在发生着变化，原来的老木匠活也被更加简易、新型，甚致只强调美感的新家具所代替。周惠明经过思考，感觉与其抱守残缺，不如再学些新的技艺。
这期间，周惠明考取了汽车驾照，并在业余时间阅读养殖、机械以及工程建筑方面的书籍，不断丰富自己的视野，有事无事地向一些企业家问这问那。
一位哲人认为人在长期担当后，聚合的能量在外面释放，就能冥冥中影响一些外在的运势。很快，周惠明谦逊、好学和乐于助人的品格赢得许多人的好感，一位乡政府领导让他去乡里开车，这个职位，使周惠明的命运再一次发生了转机。
为领导开车，接触的层面高了，视野也自然宽广了。在一般人看来，这是一份令人羡慕的工作，但周惠明的心中却总觉有一段挥之不去的心结。工作之余，他常去河边呆生，望着河畔铺陈的碎石出神。在岁月的风雨磨砺中，那些碎石逐渐隐退了天生的棱角锋芒，变得圆润而坚韧，这个过程漫长而痛苦，但却是痛并快乐着。一如那坚韧的钢板，历经一次次的高温熔炼，淬火，终成坚硬无比的建筑材质。他也一样，在人生不断的经历中，将外界的能量与内在的元气融合累积，能量如滚雪球一般，在他体内聚集。周惠明坦言：“人若没有野心，就不会真正的强大，但物质终归是其次的东西。”周惠明当时的理想很简单：做一番轰轰烈烈的事业，哪怕失败也要败得其所。业余时间，他留连于唐诗宋词中，陶醉在古典文学的世界里，在不经意间开启了他对中国传统文化认知的窗门，为他今后钻研传统文化哲学埋下了伏笔。
第二次做自己的主，是他在众多行业中选择了当时很难做的旅游业。那么是什么机缘让他选择这个行业的呢？这个行业又给他带来了怎样的收获？
“是因为小时就爱看法国作家凡尔纳的《海底二万里》、《气球上的五星期》，很小就向往着外面的世界。”谈到选择，周惠明说当时的社会处于转型期，在百废待兴、难关重重却又充满光明前景的经济社会里，一个在当时并不为人所知的行业——中国旅游业，迎来了起飞、赶超和跨越的发展历程。
当时乡里有一家旅游公司，由于经营不善，濒临倒闭，很让乡领导头痛。由于周惠明的忠厚、聪明以及好人缘，乡长决定让周惠明去担任旅游公司的总经理。
直至今日，跻身富豪行列的周惠明还是非常感谢慧眼独具的乡领导。要知道，这可是周惠明独立经营的第一项事业啊！他满怀希望和美好的憧憬，走马上任。可是，旅游公司的“惨景”还是给了早有准备的周惠明兜头一盆冷水。抛去旅游公司的简陋不说，当时留给周惠明的只有一辆除了喇叭不响、四处都响的大客车，旅游线路只有一条，而且人员也极不齐整。
失望归失望，失落归失落，周惠明还是马上投入了工作。怀中揣着一张被他翻烂的地图，就着开水啃面包，困了和衣躺在木板床上补一觉，就是他那时的生活状态。
车子破旧，三天两头出毛病，往往是白天行驶，晚上修理。跟着修理工跑前跑后的周惠明，渐渐地学会了许多技术活，到最后，他基本不用修理工了，自巳竟然也成为修车的行家里手。
那时的旅游刚刚起步，旅游项目单一，周惠明基本上是拉着企业或者村里的老人们去苏州、杭州、普陀山等地。回忆起那时的往事，周惠明的脸上是愉悦的笑容：“那时候的水多清啊，闭眼凫水，沉下去在河底走，踩到螃蟹，一下就抓上来了。”
苏杭普陀一带，有着数不清的景点和寺庙，周惠明硬是靠着默记，把所有的景区记在心里。当时村里的老人们出门旅游，主要是烧香拜佛。周惠明为老人们介绍各个寺庙的历史、建设，并细心观察，虚心请教，久而久之，周惠明竟然懂得了许多佛学知识。说到这里，周惠明满面虔诚：“我那时就结下了很深的佛缘。”
就这样，周惠明在旅游公司一干就是5年。凭着聪慧、好学、勤奋，旅游公司的生意渐渐好了起来。旅游线路也从一条拓展为几条，旅游大巴车也扩张了三十多辆。谈到这里，周惠明指着桌上袅袅升腾着香气的普洱茶，深有感触地说：“人的一生，或许总会有许许多多的不如意，许许多多不能实现的梦想，许许多多意想不到的挫折。一杯温厚、醇和，愈陈愈香的普洱茶以特有的甘苦交替的过程，令人浮想联翩、回味无穷。随着时间的流逝，你会发现多年的酸甜苦辣，身心疲惫会慢慢化作一杯余味无穷的香茗，让人终生品味。所有的浮躁和烦恼都被这杯茶冲淡了。人生要在不断的变化中奋斗，就像普洱茶随着岁月的增长，陈放越久越柔和越有价。岁月更替，我们可以得到一种沉淀、一种宁静……这些都不重要。重要的是，我们应该因此得到一种慨叹，或一种感悟。就像这杯普洱茶，随着岁月的积淀，少了一些浮躁多了一丝平和，少了一些冲动多了一些思考。” 经过沉淀、感悟和思考，在旅游公司的生意红红火火、如日中天的时候，周惠明决定离开，转行建筑行业。在亲友们不解与反对声中，周惠明又一次背起行囊，投身于火热的建筑大潮。
我的心中始终有一个搞建筑的情结，当时考虑最多的是：只争朝夕，抓住一切探寻生命的意义。
上世纪90年代，顶着重重压力下海经商的第一批个体户确实令人敬重。那个时候下海凭的是勇气与闯劲，而只要敢下海则都可能享有成就一生繁华的机会。从天而降的金钱往往会打乱人的生活，失败也往往源于此。然而，周惠明始终是清醒的。他知道自己赚钱是为了什么，一个男人的责任，比纸醉金迷的生活重要的多。于是，他在商海旋涡里始终保持一种正直的姿态，而正是这种可贵的姿态，他才没有被淹没。中国第一批个体户中直到今天还走在成功路上的人并不太多，而成功者几乎都有一个特征，就是遭遇挫折经历风浪，但不屈不挠。而不可忽视的一点是，他们始终提醒自己作为一个男人的责任，不要迷失方向。周惠明就是80年代至今为数不多的一直笑傲商海的成功者之一。
1995年，周惠明这次停留的驿站是人文荟萃，人才辈出的昆山。由于初来乍到，他只能做些人家分包的工程，开始慢慢的起步，其艰难程度，可想而知。
周惠明独立做的第一个项目是政府工程，总价值75万。钱虽然少，利润也不高，但周惠明坚信，只要保质保量的把活做好，以后的生意会越来越多的。可是，政府只给了他15万，剩下的全要靠他自筹。很快，到了年底，周惠明已经两手空空，他只好硬着头皮找政府协调。好不容易，政府批给他五万元，周惠明高兴极了，他将装钱的背包放在摩托车后面的工具箱里，兴冲冲地往工地赶。谁知，到了工地才发现，摩托车的工具箱不见了。面对纷纷围过来的民工那满是期待转瞬失望、疑惑的眼神时，周惠明真是欲哭无泪。他抱着极其渺茫的希望，转身就顺着来路往回寻找。
无巧不成书！
周惠明在寻找工具箱的路上，竟然遇到一个与他同名同姓的人，这个人拾到了他的背包，但里面只有两万元，放在外侧的三万元已不知被谁拿走了，周惠明只能对着另一个周惠明千恩万谢，拿回两万元。
可是，区区两万元，分配给急等回家过春节的民工，还是不够，周惠明只好又找到甲方代表俞树人求援。爽快的俞树人自掏腰包，借给他2000元。周惠明提起现任裕腾集团副总的俞树人先生当时的雪中送炭，至今还感激不尽，称俞树人是他生命中的第一个贵人。
做生意的人都明白，经商最重要的是“人和”。因为“人聚则财聚，人散则财散”。周惠明待人宽厚和广交朋友的个性，使他在强手如林的建筑市场上生存下来，广交朋友是重要原因。周惠明戏称那时搞建筑的就是“高级乞丐”。每天一身泥水，得看人家脸色、央求人家，见一个乡镇领导就如见中央首长般困难。最苦时身上只有100元，为了谈一桩工程，咬牙花45无买了一包中华烟，而自己的生活却只能买两个包子充饥。
在夹缝中挣扎着求生存坚持到03年时，周惠明对建筑市场已经具备了非凡的洞察力，野心勃勃的他开始更大目标的思考：在竞争惨烈的市场上，无公司、无品牌、无平台，永远难成气候。于是便注册了“裕腾”品牌。虽说有了公司自己的品牌，但还是因资质太低，接不到像样的工程，直到05年才有了三级资质。但是，周惠明没有焦急，也没有了刚来昆山时一口吃个胖子的想法。
身材敦实的周惠明，目光深邃，如碧水幽潭，深不可测。多年的打拼，己煅造得他博大的心胸，仿佛盛得下宇宙八荒，风云变幻；紧闭的双唇，仿佛吞得下所有的挫折与苦难。他在等待最佳的出手时机，渴望着酣畅淋漓的大进攻。
命运之神没有让周惠明等待得太久，07年周惠明终于拿到一单1200万元的工程。这是周惠明命运的一个重要转折点，他和裕腾公司之所以能够走到今天，应该全是这单工程起到了奠基作用。
出人意料的是，为了这个工程，周惠明竟然上了一套60万的建设文明工地和优质工程的硬件，尽管当时政府没有提出要求。许多人非常不理解，一项只有20%利润的工程，为什么要拿60万砸到这上面。
“这是关系到企业长远发展关健一步，怎么能说没用？”周惠明的态度斩钉截铁：“这个工程挣钱不挣钱不重要，打下优质品牌非常重要。”
正是周惠明的远见和气魄，这个工程虽然亏了150万，但却获得“文明工地”和“省优质工程”的荣誉称号。像任何一位有远见的企业家一样，周惠明认识到品牌是塑造企业凝聚力和长远发展的重要途径。周惠明相信“没有永远的产品，只有永远的品牌”这一市场哲理，如果说营销品牌是企业的摇钱树，那么服务品牌才是企业的常青树。
也正是由于这个工程，裕腾走上了良性循环的发展之路，08年拿到1个多亿的工程，09年拿到3个多亿的工程，2011年则拿到6个多亿的工程。
翻开中国历史，从战国时代的商殃变法到清朝末期的戊戌变法，两千多年历史长河，见证了社会变革之艰难。我们这个民族习惯于墨守成规，习惯于在已有的定局中打转，直到20世纪80年代，我们才势如破竹地走上改革之路。但是，变革之难，变革之痛，仍然在拷问着人们的意志和灵魂。在这场震惊世界的经济变革中，周惠明像一名勇士一样，迎着困难上，以大无畏的精神书写了优质、文明建筑新篇章。面对低谷与挫折，周惠明敢于走上一条满是荆棘的艰难之路，使他的命运奇迹般出现转机。
如果说，周惠明经过十多年的奋斗，使他与裕腾人闻名遐迩，是他在事业上赢得的最高荣耀；不如说，周惠明作为一个改革者，树立了建筑人的精神追求。回望裕腾的发展历程，我们不难发现，周惠明之所以是周惠明，就在于他始终保持了奋斗者的激情与冲动。他的每一次主动进攻，都会与既定目标的越来越近；而他的成功，也让我们看到了时代的进步，看到了解放思想的可贵，看到了优秀传统文化的升华。
文化是人生价值、力量与幸福的所在，禅的思想是人诗意的栖居
人，是创业的核心所在，任何事业的创建和成长，必不能离开人的活动。因为有了思想，没有翅膀的人类也可以飞得更高。一个民族如果不能在思想的巅峰行走，不能在文化的峰巅前瞻，那么这个民族的智慧之灯必将暗淡。 走进裕腾，走近周惠明，看着上班前的裕腾人在孔子塑像前鞠躬，齐诵《弟子规》时，你会感到：2000多年的历史还在延续，更会蓦然悟出，优秀的传统文化，就像祖辈的童谣，父辈的庭训，早已于不知不觉之中，渗透了我们的身心，是我们民族世代相传的心理文化基因。
其实，触发周惠明以优秀传统文化促进企业文化的做法，也来自一次看似偶然实则必然的“巧合”。
2008年时，裕腾的家业已做的很大，兵强马壮。艰苦草创时，公司规模小，目标集中，一切好办。人马多了，繁杂的事情多了，管理啊，文化啊，这些平时看不见摸不着的矛盾开始凸现出来。
一次，周惠明送一位领导去苏州开会。炎热的天气，周惠明呆在走廊中仍觉闷热难当，附近一间培训中心正在搞培训，里边一位熟人热情地请他进去凉快一下。
周惠明走进的这个培训中心叫“华商书院商界领袖博学班”。从此，周惠明又迎来他人生经历中的第三次转折点。
周惠明坦承，走进去只想凉快一下，因为他对各种名目华而不实的培训并不感兴趣。但他听到的这场培训不但是教做事，关键是教做人，举凡古今中外，历朝历代，纵横捭阖驭人之术无不涉及。
周惠明毫不犹豫地投身其中，就如他当年投入60万购置硬件一样的不容置疑。面对每年几十万的高昂学费，周惠明更是眼皮都没眨一下。
但是，学习一段时间后，周惠明总觉得收获之余却有丝丝的茫然挥之不去。就在他“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的关键时刻，周惠明又遇到了他生命中的第二个贵人。
一个在政府机关工作几十年的周大哥，他颇具国学根底，为人睿智聪慧。他听说周惠明在“华商国学院国学班”学习，便关心地要看笔记。但听说周惠明没有笔记，他当头便是一顿“训斥”。挨了训的周惠明反倒有种被惊醒的感觉，他恍惚找到了学到的知识不能融会贯通的症结所在。
从那以后，他不但认真作笔记，而且每次回来都与周大哥一起分享、讨论、点评。每次上课都带着录像机，回来反复看录像，飞机上看、高铁上看、火车上看、宾馆里看、睡前看。几年下来，竟然养成不看电视专看教学录像的习惯。那时，他的床头放着录音机、笔记本，有时产生感悟，急忙披衣而起，提笔写下断言精句。渐渐地，周惠明好似延续了一种神奇的智慧，对国学中的经典有了醍醐灌顶般的开悟。
二年的学习下来，尤其是学习了禅宗课程后，周惠明的感悟有了实质性的提升。
禅，起源于一个美丽的传说。
相传，灵山法会上。释迦牟尼准备说法时，大梵天王献上一朵金色婆罗花。释迦牟尼拈着这朵花，意态安详，却一句话也不说。当时座下听法的人都不知佛祖何意。只有大弟子摩诃迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼对大家说“我有纯正的禅法，清净的禅心，以心传心，我把它传授给大迦叶！”随后把金缕袈裟做为信物传给了他。
安详地拈花，会心的一笑，就这样，禅，在拈花微笑的诗意氛围中诞生了。又从师父的心上传到了弟子的心上。它的产生，不用任何方法：它的传承，不用任何语言，只是心心相印。因为禅是灵性的，它超越形式；禅是微妙的，它超越言语。后来达摩东渡将禅传到中国，达摩后六代，六祖慧能开创了富有中国特色的禅宗，形成了“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”十六字真言。
周惠明认为，禅修是——一种思维意识的修炼，是一种身体培育精神世界的方法和手段。企业经营就像人生活一样，做事是肢体的事，思考是大脑的事，抓住趋势需要感觉，感觉就是心得体验：员工和中层做的是肢体的事，高层就是思考和规划，企业家就是洞察方向，把握时代的脉搏。
说到禅修，周惠明兴致盎然，谈锋甚健。贾岛的《寻隐者不遇》是很典型的例子：“松下问童子，言诗采药去，只在此山中，云深不知处。”
短短二十个字，字充满禅机。这就像我们问“禅”。禅在哪里？就在深山里，但是云深不知处。
善学善思的周惠明在“禅”中冥思：禅的智慧，就是要我们来关照我们的心灵，善待我们的心灵，拂拭我们的心灵，让那些忙于争夺名利的凡夫俗子们，那些整天抱怨社会的愤青们，那些整天向社会传递负面信息的人们，都停下匆忙的脚步，静下凌乱的心态，仔细聆听真实禅的声音，找回本心，重拾生命的淡定和从容。当所有人都有了禅的智慧、胸怀、境界，这种诗情画意，这种浪漫，对人类、对万事万物，有了关爱的时候，人类就找到了真正的桃花源，每个人都能诗意的栖居在地球上。
要知道，优秀的传统文化，其深层的内涵是呵护生命，关爱心灵。如果能让更多的人彼此关爱人心灵的健康，那人类的生存与发展空间岂非更宽更广？社会岂非更和谐完美？
人说：福至心灵。不久，周惠明又遇到了他生命中的第三个贵人。
传统文化就是几千年传下来的统一人类思想的先进文化！它教人育人还可以度人向善
周惠明的第三个贵人叫孟晓辉，一次请他去茶楼喝茶。茶楼的二楼是昆山公益国学堂。
昆山公益国学堂，这是一个充满生机，充满希望，同时又含有慈爱和温情的名字。
醇厚的茶香，琅琅悦耳的《弟子规》诵读声，和善真诚的美德，使人分明感受到，古代圣哲们坚守的人生的志趣和生命的美德，从片片茶香中散发；传统精神的美好，也在杯杯清茶中升华。
仿佛找到了多年的老朋友，周惠明一下深“陷”其中。
周惠明不但自己加入昆山公益国学堂，还拉上家里人参加听讲。当然，最使他震撼和欣慰的，是女儿深有感触的一番话：“父母给予自己这么优裕的条件，以前总觉得是应该的，现在看是错了。以后一定要理解父母，孝敬父母。”
周惠明愈加有信心了，他又拉公司的高管们来参加，结果他又惊异地发现，高管们变得谦和了，上进了，对家人，对朋友的态度明显变的和善可亲，富于爱心。
不久，国学堂的人越聚越多，他们便请更加专业的老师来讲。新老师结合自身，宣讲的感恩教育也更接地气儿，许许多多的家庭都发生了根本性的变化。 周惠明体会到，《弟子规》不单是用来听的，更应该是用来做的。他身体力行，亲自在国学堂做义工，在公司向每个职工鞠躬，使全公司上下无比震惊！潜移默化中，裕腾公司发生着质的变化。
周惠明原来的烟瘾很大，有时在集体听讲的间隙，也会躲到卫生间去吸上一支。后来，他发现这种习惯害人害已，便毅然戒掉香烟，并宣布有谁发现自己吸烟，用手机拍下，据此奖励千元。不过，多年的习惯一旦形成，骤然改掉，没有相当的毅力很难坚持。一次，几个熟人在周惠明的办公室聊天，吸掉了几包烟。此时办公室又没有公司员工，周惠明本来可以吸的，但他想起当众立下的誓言，坚决抑制着烟瘾，硬是在众人不解的目光中，坚持到底。从那以后，周惠明再没吸过一支烟，身上也没有了烟和打火机等物。
老板一诺千金，在职工中的威信无形大大提高。周惠明深有感触地说：“一个小举动，会改变许多人的看法。”
而今，昆山公益国学堂成了周惠明圈子里企业家们的“私人会所”，只不过，这里没有奢靡红倚，一掷千金。这里是“功崇惟志，业广惟勤”的精神心灵驿站，是爱心慈修的道场。每天，都有不同年龄段的人群听讲，然后大家一起分享各自的体会，一起接受传统文化美德给予的正信和高尚情操。
周惠明觉得，一个人来到世上，责任和奉献是相伴的，无论做企业，谋发展，这些都来源于社会，就应当为社会、为他人着想，要为社会、为他人做些实事。
也许，慈善就像是周惠明的本能，必将伴随着他生命的日日夜夜。2013年9月1日，周惠明走进了辽宁省喀左县农村，面对贫困人家惨不忍睹的贫穷，他心中非常难过，默默地资助了150个孩子。
确实，周惠明的慈善是低调的，是发自内心的仁慈和悲悯。他本人企业中的员工，全国各地的都有。但是，周惠明似乎有一个“怪癖”，每年节后，他都要逐一的问大家对亲人们做了什么？
那些没听话的职工自然惭愧，那些为父母尽了孝心的员工倍觉荣耀。一位副总说，自己的母亲因不能走路，他便背着妈妈上山看景，如果不进行传统文化教育，绝对不可能有这个举动。即便周惠明本人，每次回到苏州老家，也一定要先和父亲拥抱、握手，一定要给母亲洗手、洗脸和洗头，背她下楼晒太阳，看着老妈妈幸福满足的笑容，周惠明找回了童年的感觉，心中感到无比的愉悦与充实。以前，总是无休止的忙工作，一个忙字成了疏远父子、母子情的所有借口，现在，父母很有幸福感，八十四岁的老人沐浴在儿女的孝心里，身子骨反而日渐壮旺，这就是传统文化的无穷魅力，也是中华文化生生不息的最好见证。
现在，每天八点一刻，全体职工聚集孔圣像前，先做八段锦，然后向孔子像鞠躬，念三段感恩词。同时，每人每天必须要为父母和家人存下一元“感恩钱”。周惠明解释道：“这是为了让他们从小养成感恩的习惯，播下感恩的种子。”
对人生哲学的不断了悟，对世间真理的孜孜以求，已经让周惠明体会到了无穷的乐趣，并从中汲取着源源不断的人生智慧。“传统文化的精髓不是复古，而是人与人、人与自然、自然之间的三种关系；懂得自然法则，并知道怎样保持和谐，就把握了世间大道，很现实的是可以把中国传统文化和企业文化相交融。”
对于以后的愿景，周惠明已了然于胸，“打造幸福企业。如果有可能，我希望创办更多的讲学堂。我要告诉企业家们，企业家不是做大的，是修大的！”
对周惠明的采访是愉快的，他犹如一个传经布道的智者，思维快意地腾挪闪闪跃，整个采访都淹没于他的激扬之中。
其实，当我们试图看懂一个人时，我们想知道的无非是他的过往，包括学识的由来，成长经历，甚至某种力量的来源。从贫穷走向命远卓绝，命运的起承转合自有它不为人知的神秘妙道，但周惠明于大起大落中孕育的快意人生，却颇为精彩。虽然很多企业家之所以能在事业成功之后，能将企业做大做强，除了拥有坚定的梦想，更重要的一点便是拥有豁达的气度与风范，这正是一种修为的境界。人生的冲动，贵在起承转合，跌宕有致。周惠明的故事，听来令人顿悟，正如他办公室悬挂的条幅所说：
义利共存情义相守 成人达巳裕善厚德
人活一世，放弃是一句话，坚持却是一辈子。