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沈尹默（1883-1971），原名君默，字中，号秋明，浙江吴兴人，著名学者、书法家、诗人。沈尹默先生是北大著名教授，中国新诗的最早倡导者之一，新文化运动的骨干力量，曾任北京大学校长、河北教育厅厅长等职务。在民国初年沈尹默与于右任在中国书坛被称为“南沈北于”。新中国成立后沈先生是周恩来总理任命的中央文史馆副馆长、全国人大代表及政协委员，毛泽东主席对他的工作和艺术成就给予高度评价。沈尹默对中国书法艺术实践和理论的发展，特别是书法艺术的普及工作做出了突出的贡献。
沈尹默先生5岁开始练习书法，直至生命结束，书法伴随他走过了70多个春秋。虽然他的祖父、父亲都是善书者，但是直接的影响并不大，再加上少时私塾先生的不利影响，沈尹默先生的书法学习经历可谓曲折。或许正是因为沈尹默没有书法名师、名家的指引，全凭着自己的摸索与体会，所以他对书法实践、理论以及书法普及教育等有着独到的体会。
青年时期的沈尹默对自己的书法并没有清晰的目标方向，给他书法当头棒喝的是陈独秀的一句“字则其俗在骨”，让沈尹默茅塞顿开。沈尹默在后来的回忆中说到：“陈独秀对我直率而中肯的批评，的确使我茅塞顿开。我自幼受黄自元影响太深了，取法不高，的确有些浪掷韶光，如今一语会心，使我今后有了方向。”在此后的1913年至1930年间，沈尹默以包世臣碑学思想为指导遍临北碑，直至“自觉腕下有力”，继而转攻唐楷，于褚遂良处用功最勤，并经过不断的努力使其逐渐具有“沈家风范”。
1933年，沈尹默举办了一次个人书法展，展出作品100多件。也就是这次书展，奠定了他“二王”流派书风的领袖地位，改变了当时不少书家片面夸大碑学的作用，对帖学不屑一顾的局面。一批时代名士，如马公愚、潘伯鹰、邓散木、白蕉、章士钊等齐聚麾下；先后有顾随、朱家济、胡问遂、任政等弟子相随。“二王”流派书风以沈尹默为灵魂的团体呈现出方兴未艾之势。新中国成立前夕，于右任离开大陆，标志着碑学在大陆的阶段性终结，原有双峰对峙的局面被改变，以沈尹默为代表的书法人扛起了书法延续的大旗。
在书法教育方面，有人说：“由于沈尹默的努力，他对中国书学的传播，结束了中国书法艺术私相传授的历史。在一个青黄不接的年代，为书学的复兴培植了一支队伍，避免了断层的出现。”沈尹默先生认为，中国书法中最紧要的、最需要详细说明的就是笔法，因此，晚年的他将书法艺术重点转向书法理论的研究和书法艺术的普及工作。上至中央领导人，他一直奔走鼓与呼；下至基层书法爱好者、小学生，他不遗余力地言传身教、有求必应。其间，为能让更多的书法爱好者接触到书法艺术的本真，先后有《执笔五字法》《谈书法》《书法漫谈》《书法论》《书法丛话》《和青年朋友谈书法》《二王法书管窥》等大量书法理论文字、手稿问世。
沈尹默先生是著名的书法家、教育家、学者、诗人，新文化运动的倡导者之一。新中国成立后，他对书法艺术的研究转向于书法理论与书法教育的普及。在沈先生生命后期的30余年的时间里出版了大量的对执笔方法、学书路径、古代书学理论释要的文章、手稿。沈先生近视约2000度且患有眼疾，但是对儿童、青少年的书法普及培训却是不遗余力。
沈先生希望青年人能够传承书法艺术，写出端正、清晰、美观的文字，他认为这对日常的生活、工作、学习，对意志、毅力都是大有裨益的。所以经常通过问答的形式解决书法爱好者疑问，言简意赅、一语中的，让书法爱好者豁然开朗。
“你是怎样把字写好的？”
首先我是把写字这个工作，当作日常生活的一部分分内应该去做的事情来看待的，和其他学习以及修持身心等等一样，见贤思齐，闻过必改，所以即便写一两行字，都不敢苟且从事，必须端正坐好，依法执笔去写。其次，认为这件事是终身事业，不能求其速成，只能本着前人所说的“宽着期限，紧着课程”的办法，不厌倦，不断地耐心去做到老。再就是一向下定决心，多经眼，多动手，以求养成能够真正虚心接受一切的习惯，好将那些成见、偏见去的干净，庶几乎不致为一时的爱憎私意所蒙，才能够渐渐看清楚前人遗迹的长处和短处，在这里，就遇到了无数良师的指点，供我取法，不规规然株守一家之言，而得到转益多师之益，由博而约，约始可守。
“我们怎样才能写好字？”
要先从横平竖直学起，耐性地，力求必平必直，不可苟且，这个做到了，还要画长的还它个长，画短的还它个短，不能任意改样。如此把正楷写好，写得整整齐齐，能入格子，然后写行书，它的简省笔画，往来牵带，都有规矩，不能乱涂，若任意改变，就会令人不识。写到纯熟时候，懂得了它的一定法则，就不觉得难办，只在留心熟练，无他捷径可寻。不厌不倦，持久学习，把字写好，就不难达到。
“写字是不是一定要临帖？”
小孩子学说话，如果从一开始就教英语，孩子就会说英语，既教英语，又教汉语，就会两种语言，所以临帖的过程就像教孩子说话一样，学什么、怎么学、以谁为范本学。临帖就是入书法之轨的过程，是登堂入室的必经之路。在临帖过程中通过思索、比较、记忆等掌握其的个性特征为个人书写发展奠定基础。沈尹默先生认为：临帖的意义是从书中吸取到前人为学的经验，有助于我们格物致知，行己处世。从中容易得到他们用笔和结构的墨绳规矩，便于入门，踏稳脚步，既入了门，能将步子踏稳，便当独立运用自己的思考去写，不当一味依靠着前人。临帖的重要性不是纯粹的模古，是要吸取积累经验。
“你的字学的是哪一家的？”
这个回答很难。如果一定要指出出于哪一家，只好说我对褚河南用力比较多些，就算是学褚字的吧。但是这样说，使我十分惭愧，因为褚公有个高足弟子，他是谁？是颜真卿。他继承了褚公，却能发展成为一个新的局面，那才值得佩服呢！
“你为什么要把写字的人分为书家和善书者两种？”
我们经常会听到“书法名人”“名人书法”“老干部体”等不同的对书法作品的评判。沈尹默先生划分出“书家”与“善书者”两个群体，他的用意是，使后来学习的人，易于取法，不增迷惑。他认为凡是遵守笔法，无一点画不合者，即是书家，如钟、王以至文、董诸公皆是。善书者则不必如此严格对待，凡古近学者，文人、儒将、隐士、道流等，有修持，有襟抱、有才略的人，都能写出一手好字，但以笔法绳之，往往不能尽合，只能玩其丰神意趣，不能供人学习。书家是精通六法的画师，善书者只是写意画的文人，何去何从，断可知矣。 执笔、选帖、选字体、临帖这些看似最简单最基础的问题确实每一个书法爱好者、每一个小学生都绕不开的问题。沈尹默先生通过问答的形式将这些基础性的问题正确的简明的告知大家保障了每一名学书者学习的正确航向。
竭力护佑李葆华
李葆华为李大钊之子。一九二七年四月五日，清明节放假，北大一批教员、学生前往北大找沈士远（沈尹默长兄，任教于北大），李葆华也一同前往，并在沈家住下。六日，李大钊被奉系军阀张作霖逮捕，得到消息后沈尹默马上安排李葆华隐藏，以免遇害。就这样，李葆华在沈家躲避了两个星期。后来考虑沈家周围不安全，与周作人等商量，决定把他转移到八道湾周宅躲避。二十八日，李大钊就义，震惊之余的沈尹默出面劝慰李葆华并将其父遇害一事告知。不久，李葆华化名杨震被送往日本留学。这一段与李大钊血浓于水的友情感天动地。
胸襟坦荡析不足
年轻时候的沈尹默与陈独秀的第一次相遇，就被受到一顿劈头盖脸的训斥，“昨天在刘三处曾见你写一诗，诗很好，但是字则其俗在骨”。沈尹默听起来虽然感觉刺耳却并没有恼怒。静心思考后认为，陈独秀的话语很有道理，认为自己少年时代受过黄自元的毒，再染上些薄滑的习气，又喜欢使用长锋羊毫笔，腕力也不够，所以字就会拖拖沓沓没精神。陈独秀说的是药石之言，应该感激他。
立志改错强腕力
二十五岁那年，陈独秀的一句“但是字其俗在骨”惊醒了沈尹默，他立志要改掉以往的种种错误。每天早晨起来就掌实指虚、掌竖腕平、肘腕并起的执笔，在毛边纸上临写汉碑，每张纸用淡墨写一个大字，写完一百张。待纸干透后，再用这一百张纸，每页写四个字。最后再用这些纸练习行草书。这样坚持多年，直至手腕能够悬起并稳准的运用。
察之必精严要求
在寓居上海期间，有一年多的时间沈尹默因为眼疾导致不能看书、写字。在视力稍微恢复后，他便忍不住要写字，几个月的时间写了几百幅，从中挑出一百幅搞了一次展览。当作品悬挂之后，沈尹默发现其中毛病太多，从此以后给自己规定，每写完一幅，一定要逐字审查，凡笔画不合法时下次书写一定要改，一次改不了就两次，直至完全合法、满意。有了这个习惯后，沈尹默就再也没有放松过，即便是认真、满意的的作品还是要经过检查才肯放手。
右手受伤左手帮
沈尹默一次与朋友乘车外出，结果车辆侧翻，导致他的右臂受伤，好长一段时间不能写字。在近半年的时间里沈尹默坚持用左手写字。由此可见沈尹默对书法的酷爱与执着。这件事在他后来的一首诗中有过记载：“吾母昔谓我，善跌少剧创，门前东西路，夷险无故常。坠车静安寺，倏忽卌星霜。当时幽远地，今日繁华场。与子共载驰，覆辙谁能防。仆起瞬息间，轻健老益当。此自出不意，群儿笑路旁，亦堪资嗢噱，莫道群儿狂。归来拂衣尘，抚我皮上伤。相视复何言，往事难可忘。”
谈笑风生话诗书
1963年“两会”期间，沈尹默到莫文骅中将家做客，当天应邀的还有大将萧劲光，上将萧华、傅钟以及画家黄胄。沈尹默当场书写大字“长征”和毛主席诗词，写完意犹未尽又提笔书写长卷一幅。喜欢书法的莫文骅欣然提笔为长卷题签。萧劲光大将见墨色已淡，边提袖研墨边说：“沈老，您的淡墨也不碍神采呀！”近视约2000度的沈尹默低头仔细看了一番笑着说：“这是大将磨出来的神采呀！”风趣幽默的问答，留下一段儒将文人“谈笑风生话诗书”的美谈。
总理两幅全都要
为祝贺沈尹默八十大寿及表彰他在书法艺术上对祖国的贡献，特在上海美术馆举办“沈尹默书法作品展”。展览期间周恩来总理恰好在上海，得知此事后在百忙之中前来参观，并请沈尹默当场题写书法。沈尹默略加思考后，提笔书写了毛泽东主席的《沁园春·雪》，由于书写当时比较拘谨，写完后自己感到不满意。于是，提笔再次书写，此次大胆挥毫、笔势开张、一气呵成，沈尹默比较满意。沈先生将两幅都呈现给周总理请他选择一幅，周总理却笑着说：“你写得这么好，我两幅全要了。”
沈尹默先生5岁开始练习书法，直至生命结束，书法伴随他走过了70多个春秋。虽然他的祖父、父亲都是善书者，但是直接的影响并不大，再加上少时私塾先生的不利影响，沈尹默先生的书法学习经历可谓曲折。或许正是因为沈尹默没有书法名师、名家的指引，全凭着自己的摸索与体会，所以他对书法实践、理论以及书法普及教育等有着独到的体会。
青年时期的沈尹默对自己的书法并没有清晰的目标方向，给他书法当头棒喝的是陈独秀的一句“字则其俗在骨”，让沈尹默茅塞顿开。沈尹默在后来的回忆中说到：“陈独秀对我直率而中肯的批评，的确使我茅塞顿开。我自幼受黄自元影响太深了，取法不高，的确有些浪掷韶光，如今一语会心，使我今后有了方向。”在此后的1913年至1930年间，沈尹默以包世臣碑学思想为指导遍临北碑，直至“自觉腕下有力”，继而转攻唐楷，于褚遂良处用功最勤，并经过不断的努力使其逐渐具有“沈家风范”。
1933年，沈尹默举办了一次个人书法展，展出作品100多件。也就是这次书展，奠定了他“二王”流派书风的领袖地位，改变了当时不少书家片面夸大碑学的作用，对帖学不屑一顾的局面。一批时代名士，如马公愚、潘伯鹰、邓散木、白蕉、章士钊等齐聚麾下；先后有顾随、朱家济、胡问遂、任政等弟子相随。“二王”流派书风以沈尹默为灵魂的团体呈现出方兴未艾之势。新中国成立前夕，于右任离开大陆，标志着碑学在大陆的阶段性终结，原有双峰对峙的局面被改变，以沈尹默为代表的书法人扛起了书法延续的大旗。
在书法教育方面，有人说：“由于沈尹默的努力，他对中国书学的传播，结束了中国书法艺术私相传授的历史。在一个青黄不接的年代，为书学的复兴培植了一支队伍，避免了断层的出现。”沈尹默先生认为，中国书法中最紧要的、最需要详细说明的就是笔法，因此，晚年的他将书法艺术重点转向书法理论的研究和书法艺术的普及工作。上至中央领导人，他一直奔走鼓与呼；下至基层书法爱好者、小学生，他不遗余力地言传身教、有求必应。其间，为能让更多的书法爱好者接触到书法艺术的本真，先后有《执笔五字法》《谈书法》《书法漫谈》《书法论》《书法丛话》《和青年朋友谈书法》《二王法书管窥》等大量书法理论文字、手稿问世。
沈尹默先生是著名的书法家、教育家、学者、诗人，新文化运动的倡导者之一。新中国成立后，他对书法艺术的研究转向于书法理论与书法教育的普及。在沈先生生命后期的30余年的时间里出版了大量的对执笔方法、学书路径、古代书学理论释要的文章、手稿。沈先生近视约2000度且患有眼疾，但是对儿童、青少年的书法普及培训却是不遗余力。
沈先生希望青年人能够传承书法艺术，写出端正、清晰、美观的文字，他认为这对日常的生活、工作、学习，对意志、毅力都是大有裨益的。所以经常通过问答的形式解决书法爱好者疑问，言简意赅、一语中的，让书法爱好者豁然开朗。
“你是怎样把字写好的？”
首先我是把写字这个工作，当作日常生活的一部分分内应该去做的事情来看待的，和其他学习以及修持身心等等一样，见贤思齐，闻过必改，所以即便写一两行字，都不敢苟且从事，必须端正坐好，依法执笔去写。其次，认为这件事是终身事业，不能求其速成，只能本着前人所说的“宽着期限，紧着课程”的办法，不厌倦，不断地耐心去做到老。再就是一向下定决心，多经眼，多动手，以求养成能够真正虚心接受一切的习惯，好将那些成见、偏见去的干净，庶几乎不致为一时的爱憎私意所蒙，才能够渐渐看清楚前人遗迹的长处和短处，在这里，就遇到了无数良师的指点，供我取法，不规规然株守一家之言，而得到转益多师之益，由博而约，约始可守。
“我们怎样才能写好字？”
要先从横平竖直学起，耐性地，力求必平必直，不可苟且，这个做到了，还要画长的还它个长，画短的还它个短，不能任意改样。如此把正楷写好，写得整整齐齐，能入格子，然后写行书，它的简省笔画，往来牵带，都有规矩，不能乱涂，若任意改变，就会令人不识。写到纯熟时候，懂得了它的一定法则，就不觉得难办，只在留心熟练，无他捷径可寻。不厌不倦，持久学习，把字写好，就不难达到。
“写字是不是一定要临帖？”
小孩子学说话，如果从一开始就教英语，孩子就会说英语，既教英语，又教汉语，就会两种语言，所以临帖的过程就像教孩子说话一样，学什么、怎么学、以谁为范本学。临帖就是入书法之轨的过程，是登堂入室的必经之路。在临帖过程中通过思索、比较、记忆等掌握其的个性特征为个人书写发展奠定基础。沈尹默先生认为：临帖的意义是从书中吸取到前人为学的经验，有助于我们格物致知，行己处世。从中容易得到他们用笔和结构的墨绳规矩，便于入门，踏稳脚步，既入了门，能将步子踏稳，便当独立运用自己的思考去写，不当一味依靠着前人。临帖的重要性不是纯粹的模古，是要吸取积累经验。
“你的字学的是哪一家的？”
这个回答很难。如果一定要指出出于哪一家，只好说我对褚河南用力比较多些，就算是学褚字的吧。但是这样说，使我十分惭愧，因为褚公有个高足弟子，他是谁？是颜真卿。他继承了褚公，却能发展成为一个新的局面，那才值得佩服呢！
“你为什么要把写字的人分为书家和善书者两种？”
我们经常会听到“书法名人”“名人书法”“老干部体”等不同的对书法作品的评判。沈尹默先生划分出“书家”与“善书者”两个群体，他的用意是，使后来学习的人，易于取法，不增迷惑。他认为凡是遵守笔法，无一点画不合者，即是书家，如钟、王以至文、董诸公皆是。善书者则不必如此严格对待，凡古近学者，文人、儒将、隐士、道流等，有修持，有襟抱、有才略的人，都能写出一手好字，但以笔法绳之，往往不能尽合，只能玩其丰神意趣，不能供人学习。书家是精通六法的画师，善书者只是写意画的文人，何去何从，断可知矣。 执笔、选帖、选字体、临帖这些看似最简单最基础的问题确实每一个书法爱好者、每一个小学生都绕不开的问题。沈尹默先生通过问答的形式将这些基础性的问题正确的简明的告知大家保障了每一名学书者学习的正确航向。
竭力护佑李葆华
李葆华为李大钊之子。一九二七年四月五日，清明节放假，北大一批教员、学生前往北大找沈士远（沈尹默长兄，任教于北大），李葆华也一同前往，并在沈家住下。六日，李大钊被奉系军阀张作霖逮捕，得到消息后沈尹默马上安排李葆华隐藏，以免遇害。就这样，李葆华在沈家躲避了两个星期。后来考虑沈家周围不安全，与周作人等商量，决定把他转移到八道湾周宅躲避。二十八日，李大钊就义，震惊之余的沈尹默出面劝慰李葆华并将其父遇害一事告知。不久，李葆华化名杨震被送往日本留学。这一段与李大钊血浓于水的友情感天动地。
胸襟坦荡析不足
年轻时候的沈尹默与陈独秀的第一次相遇，就被受到一顿劈头盖脸的训斥，“昨天在刘三处曾见你写一诗，诗很好，但是字则其俗在骨”。沈尹默听起来虽然感觉刺耳却并没有恼怒。静心思考后认为，陈独秀的话语很有道理，认为自己少年时代受过黄自元的毒，再染上些薄滑的习气，又喜欢使用长锋羊毫笔，腕力也不够，所以字就会拖拖沓沓没精神。陈独秀说的是药石之言，应该感激他。
立志改错强腕力
二十五岁那年，陈独秀的一句“但是字其俗在骨”惊醒了沈尹默，他立志要改掉以往的种种错误。每天早晨起来就掌实指虚、掌竖腕平、肘腕并起的执笔，在毛边纸上临写汉碑，每张纸用淡墨写一个大字，写完一百张。待纸干透后，再用这一百张纸，每页写四个字。最后再用这些纸练习行草书。这样坚持多年，直至手腕能够悬起并稳准的运用。
察之必精严要求
在寓居上海期间，有一年多的时间沈尹默因为眼疾导致不能看书、写字。在视力稍微恢复后，他便忍不住要写字，几个月的时间写了几百幅，从中挑出一百幅搞了一次展览。当作品悬挂之后，沈尹默发现其中毛病太多，从此以后给自己规定，每写完一幅，一定要逐字审查，凡笔画不合法时下次书写一定要改，一次改不了就两次，直至完全合法、满意。有了这个习惯后，沈尹默就再也没有放松过，即便是认真、满意的的作品还是要经过检查才肯放手。
右手受伤左手帮
沈尹默一次与朋友乘车外出，结果车辆侧翻，导致他的右臂受伤，好长一段时间不能写字。在近半年的时间里沈尹默坚持用左手写字。由此可见沈尹默对书法的酷爱与执着。这件事在他后来的一首诗中有过记载：“吾母昔谓我，善跌少剧创，门前东西路，夷险无故常。坠车静安寺，倏忽卌星霜。当时幽远地，今日繁华场。与子共载驰，覆辙谁能防。仆起瞬息间，轻健老益当。此自出不意，群儿笑路旁，亦堪资嗢噱，莫道群儿狂。归来拂衣尘，抚我皮上伤。相视复何言，往事难可忘。”
谈笑风生话诗书
1963年“两会”期间，沈尹默到莫文骅中将家做客，当天应邀的还有大将萧劲光，上将萧华、傅钟以及画家黄胄。沈尹默当场书写大字“长征”和毛主席诗词，写完意犹未尽又提笔书写长卷一幅。喜欢书法的莫文骅欣然提笔为长卷题签。萧劲光大将见墨色已淡，边提袖研墨边说：“沈老，您的淡墨也不碍神采呀！”近视约2000度的沈尹默低头仔细看了一番笑着说：“这是大将磨出来的神采呀！”风趣幽默的问答，留下一段儒将文人“谈笑风生话诗书”的美谈。
总理两幅全都要
为祝贺沈尹默八十大寿及表彰他在书法艺术上对祖国的贡献，特在上海美术馆举办“沈尹默书法作品展”。展览期间周恩来总理恰好在上海，得知此事后在百忙之中前来参观，并请沈尹默当场题写书法。沈尹默略加思考后，提笔书写了毛泽东主席的《沁园春·雪》，由于书写当时比较拘谨，写完后自己感到不满意。于是，提笔再次书写，此次大胆挥毫、笔势开张、一气呵成，沈尹默比较满意。沈先生将两幅都呈现给周总理请他选择一幅，周总理却笑着说：“你写得这么好，我两幅全要了。”