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摘 要：吴宓先生的《红楼梦新谈》中，是吴宓将他对《红楼梦》的看法架构在西方文学理论上，从比较文学的视角审视的了《红楼梦》这一不朽名著。其中，他利用亚里士多德的悲剧观，总结出悲剧名著中主人公往往具有“诗人特质”。本文结合吴宓从亚里士多德悲剧观中的这一总结，分析《红楼梦》主人公林黛玉的“诗人特质”，探讨“诗人特质”这一观点的艺术价值，从而更深刻地了解《红楼梦》的悲剧之美。
关键词：亚里士多德；悲剧观；红楼梦；诗人特质
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-02
一、亚里士多德悲剧观与“诗人特质”
在《红楼梦新谈》中，吴宓从世界文学的视角，将红楼梦架构于西方文学理论之上，与西方文学作品进行多重对比，并对《红楼梦》作出了高度评价。其中，结合亚里士多德的悲剧观，他将悲剧主角的特征概括为“诗人特质”。
亚里士多德在他的诗学主张中，将悲剧定义为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”亚里士多德认为，成功的悲剧主人公，主角往往出生于富贵之家，家资甚巨，且大多才华卓越，德行高尚，但是往往他们遭遇不幸，并非由于自身罪行，而大多处于自己的疏忽，或者本身天性中的不足
在这一讨论中，吴宓将悲剧观的主人公的特点抽象地总结为“诗人特质”，并以贾宝玉为例，进行了阐释。他认为，“凡诗人率皆（一）富于想象力（imagination），（二）感情深挚，（三）而其察人阅世，以美术上之道理为准则。凡具此者，皆宝玉也。”
吴宓指出，“诗人特质”首先的一个特征是富于想象力，“眼前实在之境界，终无满意之时，故常神游象外，造成种种幻境，浮泳其中以自适。”人活在现实世界中，其胸中丘壑往往不能得到满足，这时，主人公往往会依凭其丰富的想象力，在梦境中得到满足。贾宝玉出身，诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，极得宠爱，“栩栩于群芳之中，而终不快乐。在现实中看似生活悠游自在的他，在心灵上始终饱受着各种禁锢，难得自由，最终转而追寻梦境，以求心灵追求的满足。宝玉所游历太虚幻境，即是其想象力之佐证之一。
同时，具备“诗人特质”的人，往往具有丰富的感情。在脂砚斋的批语中，贾宝玉不仅位列情榜之首，更以“情不情”所称，不仅对有情人有情，对无情人也有情。宝玉自身的感情常常不自主流露，他的感情不仅体现在对林黛玉的“两心相照”，更体现在对周遭红楼女儿的呵护和尊重，甚至大观园的一草一木，他也要倾注自己的感情。
再次，“诗人特质”之人常以“艺术”为处世原则。“盖哲学家每斤斤于真伪之辨，道德家则力别善恶，至美术家，惟以妍媸美丑为上下去取之权衡。众所周知的贾宝玉“女儿观”中，他厌恶男子，认为男子乃“须眉浊物”，认为女儿才是“极清净”的富于灵气的所在。他对美有着很高的鉴赏水平，他的处世也往往以“美”为准则。在宁府中，他见《燃藜图》，“心中便有些不快。”别人提起“仕途经济”，便要发火。这些都是他颇具诗人特征的体现。
二、黛玉“诗人特质”的表征
《新谈》第二讲的第一句，就提到了”宝黛深情。黛玉亦一诗人。”吴宓认为黛玉“与宝玉性情根本契合，应为匹配，而黛玉卒不得为宝玉妇。可见林黛玉也同样具备了“诗人特质”。而黛玉“诗人特质”主要可以总结为如下几个方面：
1.清贵之家，名门之女
根据亚里士多德在《诗学》中的观点，大部分悲剧的主人公角“必生贵家，席丰履厚”。林黛玉父亲林如海，为姑苏探花巡盐的御史，不仅是前科探花，今已升至兰台寺大夫，更是钦点的巡盐御史，集文职与实权于一身。而且，黛玉的家族并不是新兴的贵族，而是有着世袭传承的真正的名门世家。林家祖上袭列侯，至黛玉父亲已经五代。母亲贾敏是史老太君的独生女。她“通身的气派”首先就符合了亚里士多德悲剧主角的潜在条件，为她的“诗人特质”奠定了一定的基础。
2.姿容绝世，标致人物
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，对林黛玉形貌的这一段表述，广为人知，传诵不衰。贾宝玉初见黛玉，称之为“一个神仙似的妹妹。”贾宝玉杜撰的“香玉”的故事，称黛玉“最标致美貌的一位小姐”。凤姐惊叹“天下竟有这样标致的人物”也不是一味的奉承客气之语。二十五回薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。可见林黛玉的美貌，不仅“雅俗共赏”，更是贾府上下之所共见。第二十六回，作者侧面描写了黛玉的美貌，称之为“秉绝代姿容，具稀世俊美。”一哭之下，连花花草草，宿鸟栖鸦也心惊难过。文中末了还附诗称黛玉“颦儿才貌世应希。”可见在作者笔下，黛玉绝对可以算作“绝美”。
3.扫眉之才，富于想象
想象力上，作者毫不吝惜地在全书的开头部分就点明了黛玉有“咏絮之才”，潇湘妃子的才华和想象力、创造力，元妃省亲，宝玉写诗乏术，黛玉在一旁替宝玉着急，“低头一想，早已吟成一律”，应变神速，所写的《杏帘在望》让宝玉觉得“高过自己十倍。
她博览群书，从《四书》到诗词典故，作诗作词，联句谜语，无一不通，无一不会。第三十七回中，众人写菊花诗，众人皆悄然思索，“独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。”等到众人都写完，黛玉 “提笔一挥而就，掷与众人。”凹晶馆中黛湘联诗，她和湘云的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”虽凄清冷寂，但却是千古传唱的名联。
4.感情丰富，细腻深挚
吴宓评价黛玉“与宝玉性情根本契合，”黛玉本身是一个心思细腻，情感世界非常丰富的少女形象。她对宝玉，至情至性。”《风雨夕闷制风雨词》中，宝玉来看望黛玉，离开时外边下雨，宝玉不愿拿灯，黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱？”黛玉对宝玉的关心，并不是一味地使小性子，拌嘴吵架，更多的时候，却是发自肺腑的温暖的感情流露，连宝玉摔跤这样的潜在危险，她也要念及。
关键词：亚里士多德；悲剧观；红楼梦；诗人特质
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-02
一、亚里士多德悲剧观与“诗人特质”
在《红楼梦新谈》中，吴宓从世界文学的视角，将红楼梦架构于西方文学理论之上，与西方文学作品进行多重对比，并对《红楼梦》作出了高度评价。其中，结合亚里士多德的悲剧观，他将悲剧主角的特征概括为“诗人特质”。
亚里士多德在他的诗学主张中，将悲剧定义为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”亚里士多德认为，成功的悲剧主人公，主角往往出生于富贵之家，家资甚巨，且大多才华卓越，德行高尚，但是往往他们遭遇不幸，并非由于自身罪行，而大多处于自己的疏忽，或者本身天性中的不足
在这一讨论中，吴宓将悲剧观的主人公的特点抽象地总结为“诗人特质”，并以贾宝玉为例，进行了阐释。他认为，“凡诗人率皆（一）富于想象力（imagination），（二）感情深挚，（三）而其察人阅世，以美术上之道理为准则。凡具此者，皆宝玉也。”
吴宓指出，“诗人特质”首先的一个特征是富于想象力，“眼前实在之境界，终无满意之时，故常神游象外，造成种种幻境，浮泳其中以自适。”人活在现实世界中，其胸中丘壑往往不能得到满足，这时，主人公往往会依凭其丰富的想象力，在梦境中得到满足。贾宝玉出身，诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，极得宠爱，“栩栩于群芳之中，而终不快乐。在现实中看似生活悠游自在的他，在心灵上始终饱受着各种禁锢，难得自由，最终转而追寻梦境，以求心灵追求的满足。宝玉所游历太虚幻境，即是其想象力之佐证之一。
同时，具备“诗人特质”的人，往往具有丰富的感情。在脂砚斋的批语中，贾宝玉不仅位列情榜之首，更以“情不情”所称，不仅对有情人有情，对无情人也有情。宝玉自身的感情常常不自主流露，他的感情不仅体现在对林黛玉的“两心相照”，更体现在对周遭红楼女儿的呵护和尊重，甚至大观园的一草一木，他也要倾注自己的感情。
再次，“诗人特质”之人常以“艺术”为处世原则。“盖哲学家每斤斤于真伪之辨，道德家则力别善恶，至美术家，惟以妍媸美丑为上下去取之权衡。众所周知的贾宝玉“女儿观”中，他厌恶男子，认为男子乃“须眉浊物”，认为女儿才是“极清净”的富于灵气的所在。他对美有着很高的鉴赏水平，他的处世也往往以“美”为准则。在宁府中，他见《燃藜图》，“心中便有些不快。”别人提起“仕途经济”，便要发火。这些都是他颇具诗人特征的体现。
二、黛玉“诗人特质”的表征
《新谈》第二讲的第一句，就提到了”宝黛深情。黛玉亦一诗人。”吴宓认为黛玉“与宝玉性情根本契合，应为匹配，而黛玉卒不得为宝玉妇。可见林黛玉也同样具备了“诗人特质”。而黛玉“诗人特质”主要可以总结为如下几个方面：
1.清贵之家，名门之女
根据亚里士多德在《诗学》中的观点，大部分悲剧的主人公角“必生贵家，席丰履厚”。林黛玉父亲林如海，为姑苏探花巡盐的御史，不仅是前科探花，今已升至兰台寺大夫，更是钦点的巡盐御史，集文职与实权于一身。而且，黛玉的家族并不是新兴的贵族，而是有着世袭传承的真正的名门世家。林家祖上袭列侯，至黛玉父亲已经五代。母亲贾敏是史老太君的独生女。她“通身的气派”首先就符合了亚里士多德悲剧主角的潜在条件，为她的“诗人特质”奠定了一定的基础。
2.姿容绝世，标致人物
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，对林黛玉形貌的这一段表述，广为人知，传诵不衰。贾宝玉初见黛玉，称之为“一个神仙似的妹妹。”贾宝玉杜撰的“香玉”的故事，称黛玉“最标致美貌的一位小姐”。凤姐惊叹“天下竟有这样标致的人物”也不是一味的奉承客气之语。二十五回薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。可见林黛玉的美貌，不仅“雅俗共赏”，更是贾府上下之所共见。第二十六回，作者侧面描写了黛玉的美貌，称之为“秉绝代姿容，具稀世俊美。”一哭之下，连花花草草，宿鸟栖鸦也心惊难过。文中末了还附诗称黛玉“颦儿才貌世应希。”可见在作者笔下，黛玉绝对可以算作“绝美”。
3.扫眉之才，富于想象
想象力上，作者毫不吝惜地在全书的开头部分就点明了黛玉有“咏絮之才”，潇湘妃子的才华和想象力、创造力，元妃省亲，宝玉写诗乏术，黛玉在一旁替宝玉着急，“低头一想，早已吟成一律”，应变神速，所写的《杏帘在望》让宝玉觉得“高过自己十倍。
她博览群书，从《四书》到诗词典故，作诗作词，联句谜语，无一不通，无一不会。第三十七回中，众人写菊花诗，众人皆悄然思索，“独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。”等到众人都写完，黛玉 “提笔一挥而就，掷与众人。”凹晶馆中黛湘联诗，她和湘云的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”虽凄清冷寂，但却是千古传唱的名联。
4.感情丰富，细腻深挚
吴宓评价黛玉“与宝玉性情根本契合，”黛玉本身是一个心思细腻，情感世界非常丰富的少女形象。她对宝玉，至情至性。”《风雨夕闷制风雨词》中，宝玉来看望黛玉，离开时外边下雨，宝玉不愿拿灯，黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱？”黛玉对宝玉的关心，并不是一味地使小性子，拌嘴吵架，更多的时候，却是发自肺腑的温暖的感情流露，连宝玉摔跤这样的潜在危险，她也要念及。