【摘 要】
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【正】自《新唐书·刘叉传》倡韩愈谀墓之说,后人步趋承袭,少有辩驳。清人姚鼐编《古文辞类纂》,极少夹入评论,却于韩愈《赠太尉许国公神道碑铭》一文末云:“现宏（按:指韩
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【正】自《新唐书·刘叉传》倡韩愈谀墓之说,后人步趋承袭,少有辩驳。清人姚鼐编《古文辞类纂》,极少夹入评论,却于韩愈《赠太尉许国公神道碑铭》一文末云:“现宏（按:指韩弘）本传及李光颜传,载宏以女子间挠光颜事,与志正相反,退之谀墓亦已甚矣！”直到六十年代,仍有人说:“人们都知道韩愈善写谀墓文。这种文章,不仅谀
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