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信仰是指基于对某种主张的信服和对某种对象的尊崇、敬畏而把它奉为人生的最高价值。信仰具有自由性和可选择性——你可以信奉这种道义，也可以尊崇另一种道义。而道德则是指在生产和生活等实践活动中所形成的公众普遍认可的言行准则。道德具有一定程度的强制性和约束性——无论你是否愿意遵循，道德始终具有普遍的约束力。
信仰是道德的基础和源泉，反过来，道德对信仰又具有潜移默化的促进作用。一方面，道德基于信仰，符合社会发展的客观规律；另一方面，只有基于信仰的道德，才能深入人心，才能被普遍认同并长期坚守。反之，如果道德脱离了信仰的根基，则是苍白的、被动的和无力的，很难得到全社会普遍认同。
日本明治时期的著名思想家福泽谕吉认为，“一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物的改变。”他指出，这个顺序绝不能颠倒，如果颠倒，表面上看是走捷径，其实是走不通的。日本就是按照这个顺序走的，而清朝则反着来，结果一个成功了，一个失败了。福泽谕吉提到的“人心”，其最高层面，实际上主要指的就是信仰和道德。
信仰是一种心灵的力量，它让人持守自我人格，明辨是非对错，努力积极向上。信仰使生命有了价值和意义。而道德则通过调整人与人之间的关系，维护社会秩序和稳定，成为影响社会进步和经济发展的另一重要力量；同时，道德对于提升人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展也发挥着重大作用。人不能没有信仰，也不能盲目信仰。没有信仰的人，会为了自己的欲望置道德于罔顾；盲目信仰的人，会为了自己的信仰置道德于罔闻。说到底，信仰和道德是一个民族生存和发展的灵魂。温家宝总理在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时特别强调：“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”，说的也正是这个道理。
市场经济时代，重视合法利益本来无可厚非，然而对于利益的过度追逐，彻底推翻了中国人几千年来“重义轻利”的文化传统。毫无疑问，“义”强调精神价值，“利”体现物质利益。如果一定要在精神价值和物质利益之间作出非此即彼的选择，可以说，世界上任何一种优秀文明，都是主张选择前者而忽略后者的。然而由于人的无穷的欲望和贪婪的本性，现实世界中人们往往“利”字当头，见“利”忘“义”，在“物质至上”、“财富导向”的价值观中，很容易就偏离了正确的信仰，社会上物欲横流、金钱至上、自私自利、唯利是图等不良思潮不断蔓延。
当今社会允许一部分人先富起来，但客观代价是贫富差距拉大了。尤其是极少数人通过制假售假、坑蒙拐骗、商业贿赂、徇私舞弊等非法手段一夜暴富，引起了人们对“仁、义、忠、信”和“真、善、美”等传统信仰的质疑，造成信仰迷失，以至于许多人在感叹道德滑坡。
本来适当地批判社会负面现象，有利于弘扬社会正气，但如果正面宣传的“声音”弱于负面批判的“声音”，就会让民众感到社会正气不足，从而信仰迷失。还有一些人假借抨击之名，故意夸大社会负面问题，趁机宣扬西方的民主、自由和社会文明，并以此否定我国改革开放取得的成果，否定党的领导，否定社会主义。另外，对于先进典型的宣传工作明显不“接地气”，脱离实际，远离群众，随意拔高正面人物，不仅没有起到弘扬正气的作用，反而引起民众的反感。
《论语》记载，学生问孔夫子：一个国家要在政治上安定要有哪几个条件？孔夫子答道：足食，足兵，民信之可矣。可见民信的重要。然而，近年来作为政府喉舌的新闻媒体，却出现了做假广告、出售伪劣商品、刊登假新闻、索要“封口费”等问题；社会公众人物唱着社会主义国家好，人往资本主义国家跑，喊着无产阶级口号，过着资产阶级生活，等而下之者甚至涉“黄”、涉“赌”、涉“毒”；部分公职人员腐败、徇私舞弊、出尔反尔等问题频出，甚至个别官员欺压群众、与民争利……这些问题，都使新闻媒体、社会公众人物、公职人员在民众心目中的地位逐步下降。这也就是为什么有人愿意相信上帝，甚至相信鬼神、邪教，就是不相信新闻媒体和政府的原因。
如何用信仰和道德构筑民族之魂？
一是要用先进文化塑造民众的信仰。扎实推进文化建设，用先进文化凝聚人、引导人、激励人、塑造人，形成积极帮助他人、倾力奉献社会的良好社会风气，使弘扬真善美、抵制假恶丑成为自觉自愿的全民行动。如果民众对马克思主义理论和中国传统文化精髓没有一个明确的认识和理解，那么在行为上就不会表现出极度信奉和遵循，更不可能把它作为自己坚定的人生信仰去为之付出毕生的精力。因此，要大力宣传马克思主义理论和中国传统文化精髓，不仅要让广大党员干部树立坚定的共产主义信仰，而且也要让中国传统文化精髓在广大人民群众的思想中生根发芽。
二是要大力宣扬社会主义核心价值观。党的十八大用“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24个字分三个层次精辟概括了社会主义核心价值观的内涵。社会主义核心价值观是中国特色社会主义主流意识形态，是公民思想道德建设的核心。健康积极的社会核心价值观的确立不仅关系到一个国家的经济社会持续发展，而且还关系到一个国家的长治久安。要确立公民行为规范，善于从中华优秀传统文化中汲取营养，因为这是当代价值观的历史根源，是维系民族团结的血脉，也是真正具有可操作性的基础。
三是要坚持通过正面宣传壮大主流思想舆论。一个前进的时代总有一种向上的精神，一个发展的社会总有一种积极的主流。大力弘扬积极向上的社会主流和光明进步的社会本质，是正面宣传的根本要义，也顺应了人民群众的愿望和期盼。大力推进宣传内容创新，进一步改进成就宣传、典型宣传等，在真实可靠上动脑筋，在可亲可敬上做文章，使正面宣传让人爱听爱看、产生共鸣，使先进典型让人信得过、看得懂、学得到。同时，要拓展正面宣传阵地，占领信息传播制高点，引导广大群众多看主流，少看支流；多看光明面，少看阴暗点；多看深层本质，少看表面现象。坚持不懈转作风、正学风、改文风，多讲管用的短话、淳朴的实话、富有活力的新话，以清新朴实、生动鲜活的文风增强正面宣传的实际效果。
四是要构建“自由、平等、公正、法治”的社会氛围。一段时间以来，浙江卫视的“中国好声音”节目红遍大江南北，万人海选、听声音不看相貌等比赛规则得到广大民众的普遍认可，这一现象证明了人们对自由、平等、公正、法治的向往。通过规则、制度的调整和完善，逐步建立积极向上的社会规则秩序，让民众切身感受到自由、平等、公正、法治的存在，才能使他们走出信仰的迷茫，争做有理想、有目标、有奋斗、有成绩的人。同时，要通过适当的方式，提高新闻媒体、社会公众人物及公职人员的公信力，使他们在积极的社会舆论中发挥重要导向作用。
信仰是道德的基础和源泉，反过来，道德对信仰又具有潜移默化的促进作用。一方面，道德基于信仰，符合社会发展的客观规律；另一方面，只有基于信仰的道德，才能深入人心，才能被普遍认同并长期坚守。反之，如果道德脱离了信仰的根基，则是苍白的、被动的和无力的，很难得到全社会普遍认同。
日本明治时期的著名思想家福泽谕吉认为，“一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物的改变。”他指出，这个顺序绝不能颠倒，如果颠倒，表面上看是走捷径，其实是走不通的。日本就是按照这个顺序走的，而清朝则反着来，结果一个成功了，一个失败了。福泽谕吉提到的“人心”，其最高层面，实际上主要指的就是信仰和道德。
信仰是一种心灵的力量，它让人持守自我人格，明辨是非对错，努力积极向上。信仰使生命有了价值和意义。而道德则通过调整人与人之间的关系，维护社会秩序和稳定，成为影响社会进步和经济发展的另一重要力量；同时，道德对于提升人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展也发挥着重大作用。人不能没有信仰，也不能盲目信仰。没有信仰的人，会为了自己的欲望置道德于罔顾；盲目信仰的人，会为了自己的信仰置道德于罔闻。说到底，信仰和道德是一个民族生存和发展的灵魂。温家宝总理在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时特别强调：“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”，说的也正是这个道理。
市场经济时代，重视合法利益本来无可厚非，然而对于利益的过度追逐，彻底推翻了中国人几千年来“重义轻利”的文化传统。毫无疑问，“义”强调精神价值，“利”体现物质利益。如果一定要在精神价值和物质利益之间作出非此即彼的选择，可以说，世界上任何一种优秀文明，都是主张选择前者而忽略后者的。然而由于人的无穷的欲望和贪婪的本性，现实世界中人们往往“利”字当头，见“利”忘“义”，在“物质至上”、“财富导向”的价值观中，很容易就偏离了正确的信仰，社会上物欲横流、金钱至上、自私自利、唯利是图等不良思潮不断蔓延。
当今社会允许一部分人先富起来，但客观代价是贫富差距拉大了。尤其是极少数人通过制假售假、坑蒙拐骗、商业贿赂、徇私舞弊等非法手段一夜暴富，引起了人们对“仁、义、忠、信”和“真、善、美”等传统信仰的质疑，造成信仰迷失，以至于许多人在感叹道德滑坡。
本来适当地批判社会负面现象，有利于弘扬社会正气，但如果正面宣传的“声音”弱于负面批判的“声音”，就会让民众感到社会正气不足，从而信仰迷失。还有一些人假借抨击之名，故意夸大社会负面问题，趁机宣扬西方的民主、自由和社会文明，并以此否定我国改革开放取得的成果，否定党的领导，否定社会主义。另外，对于先进典型的宣传工作明显不“接地气”，脱离实际，远离群众，随意拔高正面人物，不仅没有起到弘扬正气的作用，反而引起民众的反感。
《论语》记载，学生问孔夫子：一个国家要在政治上安定要有哪几个条件？孔夫子答道：足食，足兵，民信之可矣。可见民信的重要。然而，近年来作为政府喉舌的新闻媒体，却出现了做假广告、出售伪劣商品、刊登假新闻、索要“封口费”等问题；社会公众人物唱着社会主义国家好，人往资本主义国家跑，喊着无产阶级口号，过着资产阶级生活，等而下之者甚至涉“黄”、涉“赌”、涉“毒”；部分公职人员腐败、徇私舞弊、出尔反尔等问题频出，甚至个别官员欺压群众、与民争利……这些问题，都使新闻媒体、社会公众人物、公职人员在民众心目中的地位逐步下降。这也就是为什么有人愿意相信上帝，甚至相信鬼神、邪教，就是不相信新闻媒体和政府的原因。
如何用信仰和道德构筑民族之魂？
一是要用先进文化塑造民众的信仰。扎实推进文化建设，用先进文化凝聚人、引导人、激励人、塑造人，形成积极帮助他人、倾力奉献社会的良好社会风气，使弘扬真善美、抵制假恶丑成为自觉自愿的全民行动。如果民众对马克思主义理论和中国传统文化精髓没有一个明确的认识和理解，那么在行为上就不会表现出极度信奉和遵循，更不可能把它作为自己坚定的人生信仰去为之付出毕生的精力。因此，要大力宣传马克思主义理论和中国传统文化精髓，不仅要让广大党员干部树立坚定的共产主义信仰，而且也要让中国传统文化精髓在广大人民群众的思想中生根发芽。
二是要大力宣扬社会主义核心价值观。党的十八大用“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24个字分三个层次精辟概括了社会主义核心价值观的内涵。社会主义核心价值观是中国特色社会主义主流意识形态，是公民思想道德建设的核心。健康积极的社会核心价值观的确立不仅关系到一个国家的经济社会持续发展，而且还关系到一个国家的长治久安。要确立公民行为规范，善于从中华优秀传统文化中汲取营养，因为这是当代价值观的历史根源，是维系民族团结的血脉，也是真正具有可操作性的基础。
三是要坚持通过正面宣传壮大主流思想舆论。一个前进的时代总有一种向上的精神，一个发展的社会总有一种积极的主流。大力弘扬积极向上的社会主流和光明进步的社会本质，是正面宣传的根本要义，也顺应了人民群众的愿望和期盼。大力推进宣传内容创新，进一步改进成就宣传、典型宣传等，在真实可靠上动脑筋，在可亲可敬上做文章，使正面宣传让人爱听爱看、产生共鸣，使先进典型让人信得过、看得懂、学得到。同时，要拓展正面宣传阵地，占领信息传播制高点，引导广大群众多看主流，少看支流；多看光明面，少看阴暗点；多看深层本质，少看表面现象。坚持不懈转作风、正学风、改文风，多讲管用的短话、淳朴的实话、富有活力的新话，以清新朴实、生动鲜活的文风增强正面宣传的实际效果。
四是要构建“自由、平等、公正、法治”的社会氛围。一段时间以来，浙江卫视的“中国好声音”节目红遍大江南北，万人海选、听声音不看相貌等比赛规则得到广大民众的普遍认可，这一现象证明了人们对自由、平等、公正、法治的向往。通过规则、制度的调整和完善，逐步建立积极向上的社会规则秩序，让民众切身感受到自由、平等、公正、法治的存在，才能使他们走出信仰的迷茫，争做有理想、有目标、有奋斗、有成绩的人。同时，要通过适当的方式，提高新闻媒体、社会公众人物及公职人员的公信力，使他们在积极的社会舆论中发挥重要导向作用。