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[案例]
师：普罗米修斯终于拿到了火种。
生：老师，普罗米修斯是在太阳神不知道的情况下拿到火种的。这不是小偷吗?
(一石激起千层浪，有学生表示赞同，认为普罗米修斯确实是小偷：有学生觉得宙斯的惩罚是正确的，因为宙斯维持了天界的纪律；有学生则若有所思……)
师：大家想—想，为什么普罗米修斯选择了偷火种，而不是用别的方法来得到火种呢?
生：课文里说人类没有火生活很艰难，普罗米修斯是看到这样的情况才决定偷取火种的。
生：宙斯得到这个消息后，气急敗坏。可见宙斯根本就不想给人类火种。
生：普罗米修斯决心冒着生命危险去拿取火种，也就是说他知道一旦拿到了火种，很有可能就要受到很大的惩罚。
师：是啊!请同学们想一想，他是为了谁才这样做的?
生：人类!
师：不是为了自己的利益，而是一心只想着人类，甚至明知将受到可怕的惩罚，这样的人我们能简单地称他为小偷吗?他为人类偷到的仅仅是火吗?
生：他为人类偷到了温暖、光明。
生：他为人类偷到了幸福的生活。
经过讨论，学生们更加明白了：普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天条，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧。
课后，学生们又阅读了《希腊神话故事》。其中既有普罗米修斯诞生的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事，也有发生在普罗米修斯盗火种前的故事。学生在阅读后，发现普罗米修斯在盗火种前确实向宙斯要过火种，但是宙斯拒绝了这一要求，而这也从一个侧面说明普罗米修斯除了偷取火种以外别无选择。
[反思]
(一)合理引导，获得正确的神话价值取向
文本的价值取向是教学的核心。教师对于文本的理解和把握关系到学生在学习中能否养成正确的阅读观念。神话本是我们的先人在与外界斗争中所形成的对世界、对自然的认识，因此神话故事的普遍价值取向是人类不屈不挠的斗争精神。如夸父日夜向着太阳奔跑，就象征着中国哲学传统的刚健进取的精神。因此，在神话教学中，教师在关注学生多元化的解读时，更要合理引导，使学生获得正确的价值取向。
《普罗米修斯》一文中学生对于普罗米修斯是小偷这一解读，无疑是一种误读。解读，特别是对于神话故事的解读，一旦脱离了历史文化背景，脱离了文本的主旨，就成了不着边际的误读。就本篇课文而言，普罗米修斯是希腊哲学传统中为了他人而宁愿牺牲自己的精神象征。教师在发现学生的误读后，并没有生硬地纠正，而是以“为什么普罗米修斯不用别的方法来得到火种呢”来引导学生思考偷火种是在万不得已的情况下作出的选择，使学生明白这一行为不是为了自己，而是为了他人。
(二)对话文本，感受丰满的神话人物形象
神话故事是先民由于不能解释世界以及某些自然现象，而借助想象对世界、自然所作的拟人化的认识。很多神话其实并没有严密的逻辑性。如《盘古开天地》中盘古开天地的斧子究竟来自何处，《夸父追日》中夸父希望太阳一直挂在天上是否会带来生态灾难，等等。一旦我们纠结于课文的合理性，那么必然会误入歧途，反而消弱了学生对于神话人物形象的感受。因此，我们在神话教学时，一定不能停留于将这个故事进行科学合理的解释，而要引导学生通过文本对话来感受人物形象。
在《普罗米修斯》一课的教学中，如果讨论普罗米修斯能不能偷火种这个问题，那实际上是脱离了文本的主旨，学生的思维就不能得到深化。教师心中要有明确的教学目标，引导学生在文本对话中对普罗米修斯这一人物形象有所感悟。而本课的教学目标之一就是利用文本体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。教师在教学过程中，要紧扣这一目标，在文本细读中加深学生对于普罗米修斯这一英雄形象的感知。
(三)延伸原著，构筑厚实的神话教学基础
人教版小学语文教材有关神话故事的文本往往取自于《山海经》《希腊神话故事选》《一千零一夜》等经典名著，且经过一定的加工处理。教师在引领学生学习时如果只着眼于课文，那无疑是片面的。因此，对于神话故事的教学，我们要适度延伸原著阅读，在深厚的神话故事源泉中构建起厚实的神话教学基础。
《普罗米修斯》节选自古希腊三大悲剧之一的《被缚的普罗米修斯》。教学时要让学生充分感受到宙斯冷酷无情、斤斤计较的性格以及普罗米修斯不畏强暴、机智勇敢的性格，因此教师有必要让学生对话原著，了解盗火种的前因后果，学生对于为什么普罗米修斯要选择偷取火种就会有更深入的了解。
师：普罗米修斯终于拿到了火种。
生：老师，普罗米修斯是在太阳神不知道的情况下拿到火种的。这不是小偷吗?
(一石激起千层浪，有学生表示赞同，认为普罗米修斯确实是小偷：有学生觉得宙斯的惩罚是正确的，因为宙斯维持了天界的纪律；有学生则若有所思……)
师：大家想—想，为什么普罗米修斯选择了偷火种，而不是用别的方法来得到火种呢?
生：课文里说人类没有火生活很艰难，普罗米修斯是看到这样的情况才决定偷取火种的。
生：宙斯得到这个消息后，气急敗坏。可见宙斯根本就不想给人类火种。
生：普罗米修斯决心冒着生命危险去拿取火种，也就是说他知道一旦拿到了火种，很有可能就要受到很大的惩罚。
师：是啊!请同学们想一想，他是为了谁才这样做的?
生：人类!
师：不是为了自己的利益，而是一心只想着人类，甚至明知将受到可怕的惩罚，这样的人我们能简单地称他为小偷吗?他为人类偷到的仅仅是火吗?
生：他为人类偷到了温暖、光明。
生：他为人类偷到了幸福的生活。
经过讨论，学生们更加明白了：普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天条，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧。
课后，学生们又阅读了《希腊神话故事》。其中既有普罗米修斯诞生的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事，也有发生在普罗米修斯盗火种前的故事。学生在阅读后，发现普罗米修斯在盗火种前确实向宙斯要过火种，但是宙斯拒绝了这一要求，而这也从一个侧面说明普罗米修斯除了偷取火种以外别无选择。
[反思]
(一)合理引导，获得正确的神话价值取向
文本的价值取向是教学的核心。教师对于文本的理解和把握关系到学生在学习中能否养成正确的阅读观念。神话本是我们的先人在与外界斗争中所形成的对世界、对自然的认识，因此神话故事的普遍价值取向是人类不屈不挠的斗争精神。如夸父日夜向着太阳奔跑，就象征着中国哲学传统的刚健进取的精神。因此，在神话教学中，教师在关注学生多元化的解读时，更要合理引导，使学生获得正确的价值取向。
《普罗米修斯》一文中学生对于普罗米修斯是小偷这一解读，无疑是一种误读。解读，特别是对于神话故事的解读，一旦脱离了历史文化背景，脱离了文本的主旨，就成了不着边际的误读。就本篇课文而言，普罗米修斯是希腊哲学传统中为了他人而宁愿牺牲自己的精神象征。教师在发现学生的误读后，并没有生硬地纠正，而是以“为什么普罗米修斯不用别的方法来得到火种呢”来引导学生思考偷火种是在万不得已的情况下作出的选择，使学生明白这一行为不是为了自己，而是为了他人。
(二)对话文本，感受丰满的神话人物形象
神话故事是先民由于不能解释世界以及某些自然现象，而借助想象对世界、自然所作的拟人化的认识。很多神话其实并没有严密的逻辑性。如《盘古开天地》中盘古开天地的斧子究竟来自何处，《夸父追日》中夸父希望太阳一直挂在天上是否会带来生态灾难，等等。一旦我们纠结于课文的合理性，那么必然会误入歧途，反而消弱了学生对于神话人物形象的感受。因此，我们在神话教学时，一定不能停留于将这个故事进行科学合理的解释，而要引导学生通过文本对话来感受人物形象。
在《普罗米修斯》一课的教学中，如果讨论普罗米修斯能不能偷火种这个问题，那实际上是脱离了文本的主旨，学生的思维就不能得到深化。教师心中要有明确的教学目标，引导学生在文本对话中对普罗米修斯这一人物形象有所感悟。而本课的教学目标之一就是利用文本体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。教师在教学过程中，要紧扣这一目标，在文本细读中加深学生对于普罗米修斯这一英雄形象的感知。
(三)延伸原著，构筑厚实的神话教学基础
人教版小学语文教材有关神话故事的文本往往取自于《山海经》《希腊神话故事选》《一千零一夜》等经典名著，且经过一定的加工处理。教师在引领学生学习时如果只着眼于课文，那无疑是片面的。因此，对于神话故事的教学，我们要适度延伸原著阅读，在深厚的神话故事源泉中构建起厚实的神话教学基础。
《普罗米修斯》节选自古希腊三大悲剧之一的《被缚的普罗米修斯》。教学时要让学生充分感受到宙斯冷酷无情、斤斤计较的性格以及普罗米修斯不畏强暴、机智勇敢的性格，因此教师有必要让学生对话原著，了解盗火种的前因后果，学生对于为什么普罗米修斯要选择偷取火种就会有更深入的了解。