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2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上指出，要把立德树人融入思想道德教育、文化知識教育、社会实践教育各环节。通过开展社会实践活动进行“实践育人”，是新时代背景下中小学贯彻“立德树人”理念、落实“核心素养”战略任务的重要途径。2020年3月20日，中共中央、国务院出台《关于全面加强新时代大中小学的劳动教育的意见》，提出在大中小学设立劳动教育必修课程。这凸显在社会实践中强调体验，以丰盈学生精神世界的价值追求。
学校在实践育人活动中发挥主导作用。十多年来，深圳高级中学一直坚持组织全体高一学生，走出家门、走出校门、走出城市，到千里外的井冈山开展社会实践活动，架设起“实践”和“育人”之间的桥梁，探索并形成了独特的“实践育人”模式和经验。
一、实践育人的途径：以课程为依托
对于学生的成长而言，深度学习研究者弗兰（Fullan，M.）认为，“除了进入世界和改变世界，没有什么值得学习的东西是可以教的”。[1]学校充分利用井冈山丰富的文化资源、社会资源和自然资源开设系列课程，课程内容主要包括感受井冈山自然美景，与当地学校开展联谊，进入农家体验生活，到烈士陵园祭奠英烈，参观博物馆等。内容主要体现以下特点。
1. 红色文化熏陶
对于学生而言，井冈山因其具有丰富的“红色文化”资源而表现出很大的吸引力。井冈山的革命传统精神是文化滋养的第一课。在井冈山，《西江月·井冈山》以及《水调歌头·重上井冈山》让学生激情澎湃，当“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀”的诗词脱口而出时，学生直面困难、勇于攀登的豪情不禁油然而生。井冈山的自然风景是文化滋养的第二课。连绵起伏的群山、雄奇险峻的自然风光、回环曲折的山间省道、叹为观止的黄洋界美景，让学生流连忘返的同时，也联想到井冈山成为“红色根据地”的原因。井冈山民俗风情是文化滋养的第三课，当学生走进井冈山，红薯丝饭、米汤浆被子这些生活细节，会引发他们对生活的真切感悟。
2. 同伴互动育人
“同伴育人”是指具有相同背景、相似经历和相近年龄的伙伴，共同分享信息、知识和观念，相互传递思想、情感，以唤起感情上的共鸣。在大多数情况下，它是一种促进社会规范在个体身上内化，达到润物细无声而奋发向上的一种教育方式。[2]
学校将“同伴育人”应用于实践课程中，与井冈山宁冈中学缔结友好合作的伙伴学校关系，深圳学生与当地学生“一对一结对”，同吃、同住、同劳动，体验井冈山同龄人生活三天。长期实践表明，“同伴育人”能从三个层次凸显教育的效果。首先是生活方式的反差教育。大多家庭条件优越的学生，体验到与自身生活条件差别较大的当地生活环境，这种落差就是给学生最生动的生活教育。其次是学习方式的碰撞教育。当习惯互联网和信息化手段的学生，进入“苦读”的学习环境时，他们对学习的意义便有了更深的理解。最后是思想观念的冲突教育。虽是同龄人，但视野、知识储备上的不同，使学生对理想、对人生、对未来的观点和态度上产生碰撞，这是对学生最好的理想教育。利用“同伴教育”让同龄学生在生活方式、学习方式、思想观念上进行全面的碰撞和交融，激发学生对自身世界观、人生观、价值观进行深度反思与解剖，这最大化地体现了社会实践的育人成效。
3. 第二课堂延展
“第二课堂”是指学校借助井冈山历史文化资源，因地制宜在当地开展的课程，主要包括井冈山烈士陵园祭奠活动以及参观博物馆的活动。
井冈山“第二课堂”将停留在图片和文字的人物、事件，转化为庄严肃穆的祭奠先烈活动和具体可感的体验。当沉痛哀婉的悼词回响在烈士陵园，当冷艳怒放的鲜花由学生代表献出，学生对红色文化、革命精神的体悟便更加深刻。参观博物馆时，当地讲解员的细致描述，让学生身临其境地感知中国革命的历史，对红色文化产生情感共鸣。“第二课堂”的开展让学生更加深入地认识、理解和认同了革命传统、红色精神，潜移默化地发挥了“育人”的功能。
以这些课程为依托，引导学生全面感受世界、浸入世界、参与世界，成为学生高中生活最难忘的一次体验，取得了突破性的德育效果。
二、实践育人的原则：基于学生立场
实践是认识的起点和源泉，综合素质和核心素养必须在实践中得到发展，这是综合实践活动课程存在的意义。因此，要实现“实践育人”就必须“以学生为中心”，真正让学生在实践中体验、反思并收获感悟。
1. 沉浸性
“沉浸”原指语言学习所需要的环境，沿用到“实践育人”的层面，就是必须重视实践课程环境的选择与提供。
综合实践活动课程具有极强的场依存性，即综合实践活动依赖于“特定环境”和“现实存在”[3]，实践课程的“实践”本质就决定了其必须具备一个真实、开放、互动的社会环境。深圳高级中学社会实践活动的成功开展，关键在于其为学生提供了一个拥有丰富红色资源的、真实的自然环境、开放的社会环境、隐喻的文化环境和生动的人际交往环境。学生无时无刻都在“情境”的包围和浸润之中。
2. 体悟性
具备了“实践育人”的环境，还需要学生良好的体验活动触发感悟，从而生发出教育的可能。“做中学”是“实践育人”的应有之义。井冈山社会实践课程要求学生必须做一顿饭，下田地劳作一次，在农家做一次家务，并且针对农村实际情况进行调研。这促使学生亲身参与、情境沉浸，将动手、动脑与动情、动心高度融合，从而达到知行合一、丰富情感体验。
3. 反思性
反思是所有活动得以提升与升华的基础，没有反思，实践活动课程充其量就是一次感受较深刻的活动，不能内化为学生观念的改变和思想的提升。深圳高级中学井冈山社会实践活动尤其注重“反思”的落实，通过引导学生对实践课程中的活动经验、个人体验进行反思，对观察到的社会现象进行剖析和思考，以写活动心得、调查报告、探究论文的形式不断促进学生的价值观的升华。 实践证明，在历年的作品征集中，涌現出很多优秀的有价值的思考和探究，体现了学生关注历史、关心现实、思考未来的优秀的价值观。
三、实践育人的意义：让世界成为学生的课堂
深圳高级中学井冈山社会实践活动开展十多年来，获得了多方认同，也达到了“实践育人”的目标。在组织实施方式上，井冈山社会实践课程体现了“大教育”的立意。在大面积、远距离的社会实践课程开展过程中，突破了社会教育与学校教育边界，实现了公益资源与专业力量的联合，建立了学生社会实践学习的共同体。
1. 开放性：学校教育整体代入社会生活
在实践活动中，学生的交通、饮食、住宿等方面的教育全面进入社会领域，教育不再是课堂中的知识学习，而是延伸到了生活的各个方面。无论是衣食住行的生活事项，还是与社会人群的沟通交流，教育发生在所有的场景中，这种没有清晰边界的学习与教育才是“实践育人”的本质所在。
2. 协同性：学校与社会各级部门、机构协同教育
在推进课程的过程中，从深圳到井冈山，铁路运输部门、旅游管理部门、安全管理部门、行政管理部门、公益资源管理机构等通力合作，为井冈山社会实践活动保驾护航。
3. 联动性：两地文化联动发展
从局部来看，井冈山社会实践活动只是两个学校的对接活动，但宏观上，这样的实践活动是两个城市之间的联动发展，特区的城市文化、生活理念与老区的红色文化、民俗民风进行全方位的交流与碰撞，互相影响，互相借鉴，取长补短，实现联动发展。
真实、开放、鲜活的社会实践活动，是实现学生知行合一、促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，在育人方面具有不可替代的作用。
参考文献：
[1]Fullan，M.，Quinn，J.，
McEachen，J. eds.，Deep Learning： Engagement the World Change the World. Ontario ： ArnisBurvikovs，2018： 2-3.
[2]周荣甲. 试谈同伴教育在增强高职院校学生思想政治教育接收实效性的运用[J]. 和田师范专科学校学报，2010，29（06）：243-244.
[3]郭元祥，舒丹. 论综合实践活动的育人功能及其条件[J]. 教育发展研究，2019，38（10）：25-29.
本栏责任编辑 黄博彦
学校在实践育人活动中发挥主导作用。十多年来，深圳高级中学一直坚持组织全体高一学生，走出家门、走出校门、走出城市，到千里外的井冈山开展社会实践活动，架设起“实践”和“育人”之间的桥梁，探索并形成了独特的“实践育人”模式和经验。
一、实践育人的途径：以课程为依托
对于学生的成长而言，深度学习研究者弗兰（Fullan，M.）认为，“除了进入世界和改变世界，没有什么值得学习的东西是可以教的”。[1]学校充分利用井冈山丰富的文化资源、社会资源和自然资源开设系列课程，课程内容主要包括感受井冈山自然美景，与当地学校开展联谊，进入农家体验生活，到烈士陵园祭奠英烈，参观博物馆等。内容主要体现以下特点。
1. 红色文化熏陶
对于学生而言，井冈山因其具有丰富的“红色文化”资源而表现出很大的吸引力。井冈山的革命传统精神是文化滋养的第一课。在井冈山，《西江月·井冈山》以及《水调歌头·重上井冈山》让学生激情澎湃，当“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀”的诗词脱口而出时，学生直面困难、勇于攀登的豪情不禁油然而生。井冈山的自然风景是文化滋养的第二课。连绵起伏的群山、雄奇险峻的自然风光、回环曲折的山间省道、叹为观止的黄洋界美景，让学生流连忘返的同时，也联想到井冈山成为“红色根据地”的原因。井冈山民俗风情是文化滋养的第三课，当学生走进井冈山，红薯丝饭、米汤浆被子这些生活细节，会引发他们对生活的真切感悟。
2. 同伴互动育人
“同伴育人”是指具有相同背景、相似经历和相近年龄的伙伴，共同分享信息、知识和观念，相互传递思想、情感，以唤起感情上的共鸣。在大多数情况下，它是一种促进社会规范在个体身上内化，达到润物细无声而奋发向上的一种教育方式。[2]
学校将“同伴育人”应用于实践课程中，与井冈山宁冈中学缔结友好合作的伙伴学校关系，深圳学生与当地学生“一对一结对”，同吃、同住、同劳动，体验井冈山同龄人生活三天。长期实践表明，“同伴育人”能从三个层次凸显教育的效果。首先是生活方式的反差教育。大多家庭条件优越的学生，体验到与自身生活条件差别较大的当地生活环境，这种落差就是给学生最生动的生活教育。其次是学习方式的碰撞教育。当习惯互联网和信息化手段的学生，进入“苦读”的学习环境时，他们对学习的意义便有了更深的理解。最后是思想观念的冲突教育。虽是同龄人，但视野、知识储备上的不同，使学生对理想、对人生、对未来的观点和态度上产生碰撞，这是对学生最好的理想教育。利用“同伴教育”让同龄学生在生活方式、学习方式、思想观念上进行全面的碰撞和交融，激发学生对自身世界观、人生观、价值观进行深度反思与解剖，这最大化地体现了社会实践的育人成效。
3. 第二课堂延展
“第二课堂”是指学校借助井冈山历史文化资源，因地制宜在当地开展的课程，主要包括井冈山烈士陵园祭奠活动以及参观博物馆的活动。
井冈山“第二课堂”将停留在图片和文字的人物、事件，转化为庄严肃穆的祭奠先烈活动和具体可感的体验。当沉痛哀婉的悼词回响在烈士陵园，当冷艳怒放的鲜花由学生代表献出，学生对红色文化、革命精神的体悟便更加深刻。参观博物馆时，当地讲解员的细致描述，让学生身临其境地感知中国革命的历史，对红色文化产生情感共鸣。“第二课堂”的开展让学生更加深入地认识、理解和认同了革命传统、红色精神，潜移默化地发挥了“育人”的功能。
以这些课程为依托，引导学生全面感受世界、浸入世界、参与世界，成为学生高中生活最难忘的一次体验，取得了突破性的德育效果。
二、实践育人的原则：基于学生立场
实践是认识的起点和源泉，综合素质和核心素养必须在实践中得到发展，这是综合实践活动课程存在的意义。因此，要实现“实践育人”就必须“以学生为中心”，真正让学生在实践中体验、反思并收获感悟。
1. 沉浸性
“沉浸”原指语言学习所需要的环境，沿用到“实践育人”的层面，就是必须重视实践课程环境的选择与提供。
综合实践活动课程具有极强的场依存性，即综合实践活动依赖于“特定环境”和“现实存在”[3]，实践课程的“实践”本质就决定了其必须具备一个真实、开放、互动的社会环境。深圳高级中学社会实践活动的成功开展，关键在于其为学生提供了一个拥有丰富红色资源的、真实的自然环境、开放的社会环境、隐喻的文化环境和生动的人际交往环境。学生无时无刻都在“情境”的包围和浸润之中。
2. 体悟性
具备了“实践育人”的环境，还需要学生良好的体验活动触发感悟，从而生发出教育的可能。“做中学”是“实践育人”的应有之义。井冈山社会实践课程要求学生必须做一顿饭，下田地劳作一次，在农家做一次家务，并且针对农村实际情况进行调研。这促使学生亲身参与、情境沉浸，将动手、动脑与动情、动心高度融合，从而达到知行合一、丰富情感体验。
3. 反思性
反思是所有活动得以提升与升华的基础，没有反思，实践活动课程充其量就是一次感受较深刻的活动，不能内化为学生观念的改变和思想的提升。深圳高级中学井冈山社会实践活动尤其注重“反思”的落实，通过引导学生对实践课程中的活动经验、个人体验进行反思，对观察到的社会现象进行剖析和思考，以写活动心得、调查报告、探究论文的形式不断促进学生的价值观的升华。 实践证明，在历年的作品征集中，涌現出很多优秀的有价值的思考和探究，体现了学生关注历史、关心现实、思考未来的优秀的价值观。
三、实践育人的意义：让世界成为学生的课堂
深圳高级中学井冈山社会实践活动开展十多年来，获得了多方认同，也达到了“实践育人”的目标。在组织实施方式上，井冈山社会实践课程体现了“大教育”的立意。在大面积、远距离的社会实践课程开展过程中，突破了社会教育与学校教育边界，实现了公益资源与专业力量的联合，建立了学生社会实践学习的共同体。
1. 开放性：学校教育整体代入社会生活
在实践活动中，学生的交通、饮食、住宿等方面的教育全面进入社会领域，教育不再是课堂中的知识学习，而是延伸到了生活的各个方面。无论是衣食住行的生活事项，还是与社会人群的沟通交流，教育发生在所有的场景中，这种没有清晰边界的学习与教育才是“实践育人”的本质所在。
2. 协同性：学校与社会各级部门、机构协同教育
在推进课程的过程中，从深圳到井冈山，铁路运输部门、旅游管理部门、安全管理部门、行政管理部门、公益资源管理机构等通力合作，为井冈山社会实践活动保驾护航。
3. 联动性：两地文化联动发展
从局部来看，井冈山社会实践活动只是两个学校的对接活动，但宏观上，这样的实践活动是两个城市之间的联动发展，特区的城市文化、生活理念与老区的红色文化、民俗民风进行全方位的交流与碰撞，互相影响，互相借鉴，取长补短，实现联动发展。
真实、开放、鲜活的社会实践活动，是实现学生知行合一、促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，在育人方面具有不可替代的作用。
参考文献：
[1]Fullan，M.，Quinn，J.，
McEachen，J. eds.，Deep Learning： Engagement the World Change the World. Ontario ： ArnisBurvikovs，2018： 2-3.
[2]周荣甲. 试谈同伴教育在增强高职院校学生思想政治教育接收实效性的运用[J]. 和田师范专科学校学报，2010，29（06）：243-244.
[3]郭元祥，舒丹. 论综合实践活动的育人功能及其条件[J]. 教育发展研究，2019，38（10）：25-29.
本栏责任编辑 黄博彦