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在语文教学中，美育已被列为教学的目标之一。美育的主要任务，就是通过文学作品中的形象、情感熏陶感染学生，净化学生的灵魂，丰富学生的感情。语文课恰恰就最具感染、熏陶、潜移默化、形象诱导的特色。语文课本中百分之七十的课文是古今中外的文学作品，这些名家名篇文质兼美、脍炙人口、有很大的美学价值，这对语文教学对学生进行语言美、形象美、自然美、生活美、艺术美、情感美的美学教育十分有利。随着社会主义精神文明建设的需要，在语文教学中如何对学生进行审美教育，必然成为语文教师关注的新课题。
一、从分析语言、形象入手
文学作品的美，蕴含在语言、形象之中。概念化、贴政治标签式的人物分析，味同嚼蜡。既然文学是语言艺术，就要从分析语言入手，感受跃动在形象中的作者的心灵，“润物细无声”地让学生在情感的海洋中漫游。分析描绘自然美的语言，可大大激发学生的爱国热情，使其能感受到作者美的情思。《荷塘月色》恬淡优美，其“淡淡的喜悦”与“淡淡的哀愁”表达了朱自清的内心追求。分析描写人情美的语言，可陶冶学生纯真高尚的情感。《荷花淀》的军民鱼水情，《纪念刘和珍君》的师生友谊情，及所有这类作品的阶级友爱情，皆为人间真情，如深谷泉流、清澈照人，感人至深。分析人物形象，可鉴赏到一个个或正面或反面的栩栩如生的艺术典型，进而正确地认识所反映的时代、生活的本质和规律，从而揭示美的真谛，领略其巨大的艺术价值和思想价值。如分析鲁迅塑造的孔乙己、阿Q、祥林嫂等，可知晓他们会成为举世闻名的典型就在于他们是“病态社会不幸的人们”，是中国形形色色的“沉默的国民的魂灵”，使我们看到了造成愚昧无知胆小怕事的国民性的中国政治、经济、民族心理、传统思想、落后的生产方式。结合当今现实，可启迪学生思考深究今天“国人的灵魂”的问题。
二、分析文章的结构，沿着作者的思路发掘美点
结构是文章的骨架，是作者思路的线条。沿着作者的思路，提纲挈领，理清枝干，宛如观看艺术宫殿，既要观赏瑰丽多彩的正殿，也要观赏峭然凌空的飞檐。从《荷塘月色》的结构，可知作者以“行踪”为线索，与作者感情发展的线索相表里，构成全文的脉络，不仅描写了荷塘月色，还展示了作者大革命失败后的彷徨、苦闷、抑郁的心情和不忘情于五四时期火热生活的内心矛盾。
三、增强美丑对比度，激发学生情感上爱憎的撞击
文学作品是用生动精粹的语言反映现实，歌颂人类社会中美好事物的崇高品德，揭露和批判落后、丑恶的东西。生活中自有真、善、美，也有假、恶、丑，把真、善、美的画卷展开给人看，把假、恶、丑的帷幕撕破给人瞧，这是语文教师义不容辞的职责。当今，一些未来的腐朽的东西和社会上的不正之风，侵蚀了不少青年学生的思想，模糊了他们识别美丑的眼睛。因此，语文教学必须面对现实，充分发挥其陶冶情操、转变学生思想的美育作用，使学生通过语文教学确立正确的审美观和客观的审美标准，树立崇高的审美理想，形成健康的审美趣味，以提高学生的道德信念和思想水平。教师在指导学生阅读分析作品的同时，还应注重寻找美丑点，达到触动学生感情的美育目的。
例如，我在教李白的《梦游天姥吟留别》这首诗时，先是用现代语把第二节描绘了一遍，我问学生：“李白的这个境界美不美呢？”学生回答：“写的太美了！”是啊，这明月、湖水、青山、红日、云海、雾霭、琼阁、天仙……，完全可以组成一幅绚丽缤纷的画面。诗句中，语言的韵律美，画面的色彩美，展现的意境美，都深深地感染了学生，但这个境界显然是一个空想的、理想的、在现实生活中不可能有的境界，这个学生是明白的，故而我又问：“李白为什么要去写一个天上美景呢？”学生发言，争论，结论是：现实太黑暗、太丑恶了，李白愤世嫉俗，只好陶醉在自我构造的光明和美好的理想境界中。尽管诗中没有对丑恶的现实的直接描写，但在美的反面我们找到了对立的丑。尔后我补充了李白的不幸遭遇和轶事，当我再念出全诗的诗眼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，一位在黑暗阴霾之中站立着的傲世妒俗、铁骨铮铮的反抗诗人的形象便跃然纸上。学生对李白性格的爱，对诗中崇高绚丽的美，对当时丑恶现实的恨，对卑微猥琐灵魂的鄙视，就会在其内心激烈地碰撞起来。这时我要求学生集体朗读课文，他们平时朗读就像念佛经，而这一回，一个个都自动带上了表情和感情，显得情绪激动，有的泪含眼眶，有的声音颤抖。这种情感波动，不是枯燥的主题思想的说教引起的，而是审美愉悦引起的。在学习语文基础知识时，更加深了其对课文内容的理解，辨明美丑，培养了学生爱憎分明的思想感情。
语文教学已不再是单纯的传统的教授语文基础知识，情感教育在语文教学中显得越来越重要。
四、培养学生用文学形式再现审美，创造美的能力
通过讲解课文，提高了学生对文学作品的欣赏能力，有了审美意识。此外，教师还应指导学生通过写作训练，逐步掌握写作的技巧，进行文学创作，培养学生再现审美、创造美的能力。
当我讲授完李白的《梦游天姥吟留别》不久，恰巧学校进行了《我的梦》有奖作文大赛。写作前，我对学生进行了启发式的辅导，要学生们想一想，李白的梦有什么艺术魅力？美在哪里？当然除了语言美、自然美之外，更应追求崭新的意境美、情感美和形象美。由于对李白的诗讲得透，作文前启发得当，学生作文水平较以前有明显的提高。例如一位学生的作文：梦幻中见绮丽的仙云，睹飘渺的仙境。尤其是梦游蒙古大草原一段：那绿野，那羊群，那溪水、花丛，那牧人的高歌……写得如诗如画。习作者显然是模仿李白的《梦游天姥吟留别》纵横开阖之思，写得文采飞扬、情感炽烈。文章写到这，已是很美了，但我认为显得很单薄，如情感上缺乏跌宕和变化，梦游主人公的形象也不完美，因而我把作文发下去让其修改，旨在让他发现丑，鞭挞丑，这样，美的哲理才有升华。学生显得很为难，他问：“现实社会有丑恶吗？我要再做一个恶梦吗？”我说：“丑恶是在美的对面。美只有与丑冲突才会显得更壮美。”学生略有领悟。第二稿交上来后，阅读完，我激动了。习作者天马行空，笔锋转而又梦游到了撒哈拉大沙漠，那里狂风飞沙铺天盖地，那滚滚的黄浪向绿洲流动，习作者的梦正是在这里被惊醒了。难能可贵的是最后几句精湛的抒情和议论：“美的绿洲哟，使我陶醉；恶的黄沙哟，使我感到梦醒后的现实重任：那就是为创造美去劳动，为阻挡恶势力去斗争！”作文中，美和丑、善与恶交织在梦游之中，是美梦和恶梦的抗争，在抗争之中，屹立起的新一代形象闪烁着美之光芒。这篇作文因而也被评为获奖作品。
从以上可见，语文教师应积极地把美育有机地贯穿在教学之中。美育的具体性、形象性、情感性的特点，可帮助学生更加深刻地理解课文的思想内容和艺术手法的运用，同时也陶冶了人的情操，并能促使学生的智力发展，反过来再以具体可感的艺术形式再现生活，生动鲜明，富有理想和激情，培养了学生追寻美、创造美的能力。
语文教学中如何进行审美教育，还是一个亟待继续深入探索的重要课题。
一、从分析语言、形象入手
文学作品的美，蕴含在语言、形象之中。概念化、贴政治标签式的人物分析，味同嚼蜡。既然文学是语言艺术，就要从分析语言入手，感受跃动在形象中的作者的心灵，“润物细无声”地让学生在情感的海洋中漫游。分析描绘自然美的语言，可大大激发学生的爱国热情，使其能感受到作者美的情思。《荷塘月色》恬淡优美，其“淡淡的喜悦”与“淡淡的哀愁”表达了朱自清的内心追求。分析描写人情美的语言，可陶冶学生纯真高尚的情感。《荷花淀》的军民鱼水情，《纪念刘和珍君》的师生友谊情，及所有这类作品的阶级友爱情，皆为人间真情，如深谷泉流、清澈照人，感人至深。分析人物形象，可鉴赏到一个个或正面或反面的栩栩如生的艺术典型，进而正确地认识所反映的时代、生活的本质和规律，从而揭示美的真谛，领略其巨大的艺术价值和思想价值。如分析鲁迅塑造的孔乙己、阿Q、祥林嫂等，可知晓他们会成为举世闻名的典型就在于他们是“病态社会不幸的人们”，是中国形形色色的“沉默的国民的魂灵”，使我们看到了造成愚昧无知胆小怕事的国民性的中国政治、经济、民族心理、传统思想、落后的生产方式。结合当今现实，可启迪学生思考深究今天“国人的灵魂”的问题。
二、分析文章的结构，沿着作者的思路发掘美点
结构是文章的骨架，是作者思路的线条。沿着作者的思路，提纲挈领，理清枝干，宛如观看艺术宫殿，既要观赏瑰丽多彩的正殿，也要观赏峭然凌空的飞檐。从《荷塘月色》的结构，可知作者以“行踪”为线索，与作者感情发展的线索相表里，构成全文的脉络，不仅描写了荷塘月色，还展示了作者大革命失败后的彷徨、苦闷、抑郁的心情和不忘情于五四时期火热生活的内心矛盾。
三、增强美丑对比度，激发学生情感上爱憎的撞击
文学作品是用生动精粹的语言反映现实，歌颂人类社会中美好事物的崇高品德，揭露和批判落后、丑恶的东西。生活中自有真、善、美，也有假、恶、丑，把真、善、美的画卷展开给人看，把假、恶、丑的帷幕撕破给人瞧，这是语文教师义不容辞的职责。当今，一些未来的腐朽的东西和社会上的不正之风，侵蚀了不少青年学生的思想，模糊了他们识别美丑的眼睛。因此，语文教学必须面对现实，充分发挥其陶冶情操、转变学生思想的美育作用，使学生通过语文教学确立正确的审美观和客观的审美标准，树立崇高的审美理想，形成健康的审美趣味，以提高学生的道德信念和思想水平。教师在指导学生阅读分析作品的同时，还应注重寻找美丑点，达到触动学生感情的美育目的。
例如，我在教李白的《梦游天姥吟留别》这首诗时，先是用现代语把第二节描绘了一遍，我问学生：“李白的这个境界美不美呢？”学生回答：“写的太美了！”是啊，这明月、湖水、青山、红日、云海、雾霭、琼阁、天仙……，完全可以组成一幅绚丽缤纷的画面。诗句中，语言的韵律美，画面的色彩美，展现的意境美，都深深地感染了学生，但这个境界显然是一个空想的、理想的、在现实生活中不可能有的境界，这个学生是明白的，故而我又问：“李白为什么要去写一个天上美景呢？”学生发言，争论，结论是：现实太黑暗、太丑恶了，李白愤世嫉俗，只好陶醉在自我构造的光明和美好的理想境界中。尽管诗中没有对丑恶的现实的直接描写，但在美的反面我们找到了对立的丑。尔后我补充了李白的不幸遭遇和轶事，当我再念出全诗的诗眼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，一位在黑暗阴霾之中站立着的傲世妒俗、铁骨铮铮的反抗诗人的形象便跃然纸上。学生对李白性格的爱，对诗中崇高绚丽的美，对当时丑恶现实的恨，对卑微猥琐灵魂的鄙视，就会在其内心激烈地碰撞起来。这时我要求学生集体朗读课文，他们平时朗读就像念佛经，而这一回，一个个都自动带上了表情和感情，显得情绪激动，有的泪含眼眶，有的声音颤抖。这种情感波动，不是枯燥的主题思想的说教引起的，而是审美愉悦引起的。在学习语文基础知识时，更加深了其对课文内容的理解，辨明美丑，培养了学生爱憎分明的思想感情。
语文教学已不再是单纯的传统的教授语文基础知识，情感教育在语文教学中显得越来越重要。
四、培养学生用文学形式再现审美，创造美的能力
通过讲解课文，提高了学生对文学作品的欣赏能力，有了审美意识。此外，教师还应指导学生通过写作训练，逐步掌握写作的技巧，进行文学创作，培养学生再现审美、创造美的能力。
当我讲授完李白的《梦游天姥吟留别》不久，恰巧学校进行了《我的梦》有奖作文大赛。写作前，我对学生进行了启发式的辅导，要学生们想一想，李白的梦有什么艺术魅力？美在哪里？当然除了语言美、自然美之外，更应追求崭新的意境美、情感美和形象美。由于对李白的诗讲得透，作文前启发得当，学生作文水平较以前有明显的提高。例如一位学生的作文：梦幻中见绮丽的仙云，睹飘渺的仙境。尤其是梦游蒙古大草原一段：那绿野，那羊群，那溪水、花丛，那牧人的高歌……写得如诗如画。习作者显然是模仿李白的《梦游天姥吟留别》纵横开阖之思，写得文采飞扬、情感炽烈。文章写到这，已是很美了，但我认为显得很单薄，如情感上缺乏跌宕和变化，梦游主人公的形象也不完美，因而我把作文发下去让其修改，旨在让他发现丑，鞭挞丑，这样，美的哲理才有升华。学生显得很为难，他问：“现实社会有丑恶吗？我要再做一个恶梦吗？”我说：“丑恶是在美的对面。美只有与丑冲突才会显得更壮美。”学生略有领悟。第二稿交上来后，阅读完，我激动了。习作者天马行空，笔锋转而又梦游到了撒哈拉大沙漠，那里狂风飞沙铺天盖地，那滚滚的黄浪向绿洲流动，习作者的梦正是在这里被惊醒了。难能可贵的是最后几句精湛的抒情和议论：“美的绿洲哟，使我陶醉；恶的黄沙哟，使我感到梦醒后的现实重任：那就是为创造美去劳动，为阻挡恶势力去斗争！”作文中，美和丑、善与恶交织在梦游之中，是美梦和恶梦的抗争，在抗争之中，屹立起的新一代形象闪烁着美之光芒。这篇作文因而也被评为获奖作品。
从以上可见，语文教师应积极地把美育有机地贯穿在教学之中。美育的具体性、形象性、情感性的特点，可帮助学生更加深刻地理解课文的思想内容和艺术手法的运用，同时也陶冶了人的情操，并能促使学生的智力发展，反过来再以具体可感的艺术形式再现生活，生动鲜明，富有理想和激情，培养了学生追寻美、创造美的能力。
语文教学中如何进行审美教育，还是一个亟待继续深入探索的重要课题。